15년 2020월 50일, 캐번 카운티의 한 작은 본당에서 PJ 휴즈 신부는 상상도 할 수 없는 일을 했습니다. 약 1명의 교구민과 함께 일요일 미사를 집전한 것입니다. 이후 RTÉ 라디오 XNUMX의 '오늘과 클레어 번' 프로그램에서 휴즈 신부는 예배 시작 XNUMX분 전에 경찰이 자신에게 전화를 걸어 규정을 위반했으니 신도들에게 나가라고 지시해야 한다고 경고했다고 밝혔습니다.
휴즈 신부는 “저는 이 사람들에게 집으로 돌아가라고 말하지 않을 겁니다. 그건 그들과 그들의 신앙에 큰 모욕이 될 테니까요.. "
미사 후, 경찰은 휴즈 신부를 다시 방문했습니다. 이번에는 법을 어긴 혐의로 기소될 것이며, 2,500유로의 벌금과 6개월 징역형을 선고받을 것이라고 알렸습니다.I'나는 주님과 백성을 섬기기 위해 여기에 왔습니다그는 RTE와의 인터뷰에서 "라고 말했습니다.정부가 아니라.” 그의 생각으로는 그는 어떤 법도 어긴 적이 없으며, 단지 종교를 실천할 수 있는 기본적인 권리만을 존중했을 뿐입니다.
휴즈 신부는 계속해서 이렇게 말했습니다.우리는 신을 경배할 신성한 권리를 가지고 있습니다. 누군가 나에게 그 법을 보여주세요.'내가 틀렸어…그거'사람들에게 신앙생활을 할 수 없다고 말하는 거죠. 우리가 공산주의 국가에서 살게 되는 건가요? 바이러스가 있다는 건 알지만, 동시에 우리는 살아가야 합니다.. "
우리는 살아야 해요휴즈 신부의 말과 행동은 당시의 폭압적인 어둠 속에서 반가운 빛처럼 빛났습니다. 주교들은 순응하고, 교회는 문을 닫고, 영적인 삶은 "필수적이지 않은" 것으로 여겨졌지만, 한 신부는 자신의 소명과 교구민들을 위해 헌신했습니다. 이는 단순히 신부의 말만은 아니었습니다. 그는 에콰도르에서 선교 활동을 하며, 신앙이 예의 바르거나 편리하지 않은 곳에서 죽은 자를 묻고 산 자에게 세례를 베풀었던 사람이었습니다. 신앙은 필수적이었습니다. 그리고 그가 귀국했을 때, 교회는 소심하고 타협하며 순응하는 모습이었습니다.
몇 달 후인 18년 2021월 XNUMX일, 또 다른 미사를 직접 드린 후 휴즈 신부님은 우편으로 벌금 통지서를 받았습니다. 그는 이렇게 말했습니다. "가겠습니다." 그 돈을 내기 전에 감옥에 가야겠어.경찰과 주교의 거듭된 경고와 앞으로 더 엄한 처벌을 내리겠다는 위협에도 불구하고, 휴즈 신부는 사람들을 지역 교회에서 돌려보내지 않겠다고 계속 주장하며 28년 2021월 XNUMX일 종려주일에 그곳에서 미사를 거행했습니다.
이번 기회에, “문제의 아침, 멀라호란에 있는 루르드 성모 성당 진입로에는 수많은 경찰 검문소가 설치되었습니다. 경찰은 성주간 동안 봉쇄령 반대 시위대가 성당에서 지역 교구 신부를 지지하는 시위를 벌일 것이라는 우려 속에 경계 태세를 강화했습니다. 신부는 교구민들이 참석한 가운데 미사를 계속 집전했습니다.티."
이것은 실제로 일어났습니다. 기독교 달력에서 가장 거룩한 주간에 아일랜드 정부는 카반 주의 한 시골 교회를 감시하기 위해 여러 경찰 검문소를 배치했습니다. 이는 테러 위협 때문이 아니고 폭력을 예방하기 위해서도 아니었지만, 누구도 평화롭게 모여 신을 경배하는 것을 감히 하지 못하도록 하기 위한 것이었습니다.
안 가르다 시오차나, 아일랜드어로 번역하면 문자 그대로는 다음과 같습니다. 평화의 수호자들, 는 아일랜드 국민의 신앙 생활을 감시하는 데 사용되었습니다. 이들은 폭도나 폭력배가 아니었습니다. 이들은 법을 준수하는 평범한 시민들이었습니다. 그럼에도 불구하고, 그들의 영적 삶은 국가 권력과 강압의 표적이 되었습니다.
그 종려주일에 경찰이 배치된 것은 봉쇄 반대 시위대의 잠재적 시위를 관리하기 위한 것이었습니다. 하지만 겉모습과 현실은 명백했습니다. 아일랜드 경찰은 현대식 형법 집행 기관이 되어 있었습니다. 그들은 종교의 자유를 보호하지 않았습니다. 그들은 국민과 그들의 종교적 자유에 대한 국가 통제를 조용히 과시하고 위협하기 위해 존재했습니다.
이는 평화를 지키는 것이 아니었지만, 위반 그것은 노골적인 위협이었습니다. 성주간 미사에 참석하는 독실한 연금 수급자에게 교회 안으로 들어서는 것만으로도 선을 넘을 수 있다고 경고하는 그런 종류의 위협이었습니다. 검문소와 경찰차가 있는 그 섬뜩한 극장에서 우리는 민주주의의 연약한 가면이 벗겨지고 그 아래에 훨씬 더 추악한 무언가가 드러나는 것을 보았습니다.
저는 휴즈 신부님을 결코 잊지 못했습니다. 그의 용기는 봉쇄 기간 동안 대부분의 기독교 교회가 보인 침묵과 공모와는 고통스러운 대조를 이루었습니다. 이는 단순한 가톨릭의 실패가 아니었지만, 그 전통 속에서 자란 우리에게는 배신감이 깊이 자리 잡았습니다. 모든 교파에서 설교단은 텅 비어 있었고 문은 잠겨 있었습니다. 인간의 영적 욕구는 단순히 무시된 것이 아니라, 위험하고 파괴적인 것으로 취급되었습니다.
두려움과 상실의 시대에 성역으로 오랫동안 여겨졌던 교회는 갑자기 위협으로 여겨졌습니다. 공공재, 전례 없는 통제를 정당화하기 위해 그 자체로 무기화된 개념이었다. 사람들이 고통을 이해하기 위해 찾는 바로 그 공간들이 폐쇄되었고, 그 어느 때보다 절실했던 삶의 순간에 그 위안을 얻지 못했다.
그리고 우리가 가장 필요로 할 때 우리 교회 지도자들은 어디에 있었습니까? 아일랜드의 주교들은 정부의 지시에 복종했고 실제로 그들을 지지했습니다. 로마의 프란치스코 교황은 한때 교회를 부상자들을 위한 "야전 병원"이라고 묘사했지만, 신학적 저항은 전혀 하지 않았습니다. 신자들이 영적 공동체를 잃었던 시기에, 바티칸은 연대, 안전, 그리고 과학을 거창하게 언급했습니다. 하지만 바티칸은 신도들의 깊고도 현실적인 영적 필요와 하느님을 예배할 기본적인 인권을 위해 싸워야 했습니다.
제가 영원히 이해하기 힘든 것은 교회가 문을 닫았다는 사실뿐만 아니라, 그 사실을 아는 사람이 너무 적었다는 사실입니다. 성인과 학자들의 땅이자, 박해받는 예배와 불법화된 성례의 역사를 가진 아일랜드는 아무런 저항 없이 문이 닫힌 교회를 그냥 받아들였습니다.
휴즈 신부가 취한 입장은 충격적이었습니다. 단순히 그 저항 때문만이 아니라, 그런 일이 매우 드물었기 때문입니다. 그는 우리의 신앙이 전문가의 인정을 받는 것이 아니며, 하느님께 순종하려면 때로는 인간에게 불복종해야 한다는 것을 일깨워 주었습니다. 저는 왜 다른 사제, 목사, 성직자들이 휴즈 신부처럼 이러한 폭정에 맞서 싸우지 않았는지 자문합니다. 그리고 아일랜드 국가가 그에게 행한 그의 추악한 처사는 왜 용납되었을까요? 기독교력에서 가장 거룩한 주간에 신도들에게 성사를 집전했다는 이유로 본당 신부가 벌금을 물고, 표적이 되고, 사실상 범죄로 몰리는 것에 왜 그토록 적은 사람들이 반대했을까요?
나는 그 질문에 대한 답을 결코 알 수 없을지도 모르지만 계속해서 묻겠습니다. 왜냐하면 묻는 것이 중요하기 때문이다.
휴즈 신부는 홀로 서 있었습니다. 그러나 그는 서 있었습니다. 전혀 그것은 나에게 세상의 전부였고, 어둡고 외로운 그 시절에도 내 마음속에 희망의 빛을 비추어 주었으며, 그 빛은 오늘날에도 여전히 나를 인도합니다.
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