상식의 살해 

코로나는 살인자였습니다. 증거는 분명합니다. SARS-CoV-2는 죽이기 위해 과학적으로 고안된 바이러스였습니다. 희생자는 많았습니다. 하지만 여기서 문제가 되는 과학은 사회 과학입니다. 그리고 의도된 희생자는 상식이었습니다. 

코로나는 우리의 일상 어휘를 확대했습니다. "거리두기", "추적", "마스크 착용" - 코 위 - 모두 일반적인 말이 되었습니다. 우리 속어에 가장 불길한 추가 단어 중 하나인 "봉쇄"도 마찬가지였습니다. 그 의미는 명확하면서도 비현실적이었습니다. 보도를 걸을 수는 있었지만 공원에는 들어갈 수 없었습니다. 코로나 때문입니다. 대형 매장에서 쇼핑할 수는 있었지만 소규모 매장에서는 쇼핑할 수 없었습니다. 코로나 때문입니다. 구조적 의견에 항의하기 위해 모일 수는 있었지만, 차에 타고 격리된 채 밖에서도 예배를 드리기 위해 모일 수는 없었습니다. 코로나 때문입니다. 

코로나 전문가를 비판하는 것은 새로운 일이 아닙니다. 그것은 계속된 노력이었습니다. 그것은 계속되어야 하고 계속되어야 합니다. 미디어, 정부, 제약 산업이 얽힌 산업이 초래한 파괴를 폭로하려는 노력은 사라지거나 힘을 잃어서는 안 됩니다. 우리 사회와 국민의 건강이 위태롭습니다. 그러나 비판은 의도적이어야 합니다. 이 세대의 당원들의 기만, 거짓말, 어리석음보다 더 깊은 문제가 있기 때문입니다. 

그 문제는 우리 사회의 지위, 무엇이 지위로 간주되는지, 그리고 그 이유에 관한 것입니다. 자격증과 직함을 가진 사람들은 코로나 기간 동안 "공중 보건"을 사용하여 상식을 죽이려고 했습니다. 그들의 접근 방식은 과학보다는 사회 과학에 관한 것이었습니다. 그것은 건강보다는 자기 고양과 관련이 적었습니다. 부와 권력뿐만 아니라 도덕적 이해와 존재에 관한 것이었습니다. 

자격증을 취득한 사람들은 우리 나머지가 작게 느껴지게 하고, 각자의 타고난 추론, 읽기, 성찰 능력을 위협적인 위험 수준으로 낮추어 자신과 자신의 지위에 대한 감각을 높였습니다. 어떻게 감히 스스로 연구를 할 수 있겠어요! 사고와 의사 결정은 당신의 전문 분야가 아닙니다. 당신은 그 분야의 학위가 없습니다. 

하지만 도덕적 지위와 상식에 대한 사회과학적 문제는 코로나에 대한 것만은 아닙니다. 한편으로는 자격 증명, 통치, 투약 시스템 간의 싸움이고, 다른 한편으로는 타고난 독서, 추론, 성찰 능력 간의 싸움은 2020년 이전부터 있었습니다. 이런 의미에서 코로나는 치명타 시도였습니다. 재정적으로 부풀려진 자격 증명 시스템과 통치 기관 및 기업 미국과의 이기적인 관계의 편에서 싸움을 단번에 끝내려는 시도였습니다. 

너무나 많은 코로나 정책이 비이성적이어서 상식의 범위를 벗어났습니다. 정책 입안자들은 토론이 시작되기도 전에 공공 영역에서 일반 시민의 도덕적 지위를 부인했습니다. 여기서는 자치가 불가능했습니다. 연방 연구 보조금도 없습니다. 

코로나 기간 동안 드러난 지위에 대한 싸움이 2020년 이전에도 분명하게 드러났다는 점을 생각해 보세요. 예를 들어, 터커 칼슨을 생각해 보세요. 칼슨은 정치 평론가라기보다는 문화 비평가입니다. 그는 그 용어의 가장 좋은 의미에서 코미디언의 일부입니다. 즉, 자신을 조롱받을 만한 사람으로 만드는 대중 인물의 허세와 자기 치장을 조롱하기 위해 유머를 사용합니다. 자유로워졌을 때 주소 수천 명의 생생한 청중 앞에서 그의 통렬한 유머는 광기에 가깝습니다. 통치 계급의 광적인 정책에 비례하여 고인이 된 로빈 윌리엄스의 희미한 빛이 비칩니다.

이 모든 것은 한 가지 주목할 만한 효과를 낳습니다. 상식의 긍정입니다. 칼슨은 2016년 XNUMX월에 텔레비전에서 XNUMX시 시간대를 얻었습니다. 그 이후로 그의 방송은 상식적 추론의 자격 증명에 있어서 황금 시간대 시리즈였습니다. 냄새가 나쁘다면, 아마도 그럴 것입니다. 머리를 쓰세요, 신사 숙녀 여러분! 

칼슨은 사건에 대한 박사후 연구원이 아닌 일반인의 이해를 확인함으로써 일반인을 격상시켰습니다. 그는 공공 광장에서 그들의 도덕적 지위를 확인했습니다. 그는 상류 계층에서 일어나는 일에 대한 끊임없는 재구성보다 상식적 인식이 사회 생활에 대한 더 합리적인 지침이라고 주장했습니다.

2016년 2015월은 또한 도널드 트럼프의 당선이기도 했습니다. 트럼프는 칼슨이 문화 분야에서 한 일을 정치 분야에서 했지만, 날것 그대로, 세련되지 않은 형태로 했습니다. 이것은 옹호나 지지가 아닙니다. 그와는 거리가 멉니다. 그것은 문화와 정치적 풍경을 가능한 한 명확하게 이해하기 위해 그 흐린 렌즈에서 물러나려는 시도입니다. 트럼프는 16년과 XNUMX년에 두 가지 주제를 강조함으로써 당선되었습니다. 하나는 국가에 국경이 있다는 것입니다. 다른 하나는 in 그의 말, "우리는 어리석은 사람들에게 이끌리고 있다"는 것이었습니다. 

두 주제 모두 평범한 남성과 여성을 격상시켰습니다. 두 주제 모두 공공 업무에서 상식의 도덕적 지위를 확언했습니다. 자격 증명이 없는 관점에서 국가가 실제로 국경을 존중하는 것처럼 보인다면, 아마도 실제로 그럴 것입니다. 그리고 직함, 마이크, 큰 급여를 가진 사람들이 주장하는 만큼 똑똑하지 않은 것처럼 보인다면, 아마도 실제로 그렇지 않을 것입니다. 

이 두 가지 주제는 모두 이후의 코로나 정책이 할 일과는 반대의 효과를 가져왔습니다. 두 가지 모두 평범한 사람들을 작게가 아니라 크게 느끼게 했습니다. 두 가지 모두 정치의 척도로서 상식을 낮추지 않고 높였습니다. 대학원 학위는 "국가적 대화"에 참여하는 데 필수 조건이 아니었습니다. 

아이러니, 비극, 또는 실패 - 용어를 선택하세요 - 는 코로나 킬샷이 트럼프 시절에도 시작되었다는 것입니다. 코로나 비이성주의는 상식을 훼손하고, 폄하하고, 공공 광장에서 몰아낼 준비를 했습니다. 코로나 정책은 제약 주식이 급등하기 전부터 시도된 킬샷이었습니다. 

상식의 도덕적 지위를 훼손하는 데 있어 트럼프의 역할에는 심각한 오판이 포함되었습니다. 태스크포스와 관료제에 너무 많은 권한을 양도한 것도 그 중 하나였습니다. 연방 예산을 폭파한 것도 마찬가지였습니다. 그리고 주사를 팔아넘긴 것도 분명했습니다. 

우리는 이제 코로나 이전에 우리 문화와 정치에서 솟아오르던 것을 바탕으로 건설을 시도하고 있습니다. 우리는 이 과제를 긍정의 반문화 건설로 간주할 수 있습니다. 더 많은 약리학의 "긍정"이 아닙니다. 그것은 우리를 더욱 낮추고 폄하하기 위한 또 다른 형태의 비인간화일 뿐입니다. 특히 자녀를 보호하는 부모로서의 우리의 지위를 말입니다. 

우리의 과제는 그러한 비인간화에 대한 대응책을 만드는 것입니다. 즉, 공통된 추론 능력과 말하기 능력, 즉 동의하는 능력의 도덕적 지위를 우리 사회 생활의 중심이자 공화국의 기초로 확언하는 것을 의미합니다. 

평등한 도덕적 지위는 우리의 공유된 인간 본성에서 비롯됩니다. 인간은 본성적으로 추론하는 존재입니다. 우리는 추론할 수 있는 자연스러운 능력을 가지고 태어납니다. 그것은 우리의 본성에 내장되어 있습니다. 우리는 또한 본성적으로 말하는 존재이며, 언어에 대한 자연스러운 능력을 가지고 태어나서 서로 추론을 공유합니다. 

이러한 추론과 발언에 대한 자연스러운 능력은 정치가 검열이 아닌 설득에 기반해야 하며, 정부는 강압이 아닌 동의에 기반해야 함을 의미합니다. 그렇기 때문에 독립 선언서는 개인의 양도 불가한 권리에 대한 주장에 이어 정부가 "통치받는 자의 동의에서 정당한 권력을 얻는다"고 설명합니다.

그렇다면 우리 문화권에서 누가 우리의 공유된 인간적 역량의 평등한 도덕적 지위를 확언하는가? 우리 정치권에서 누가 이 가장 진정한 평등의식을 기르는가? 누가 우리 사회, 즉 우리의 법률, 제도, 규범에 그 영향력을 퍼뜨리고 심화시키려 하는가? 누가 국민의 의식 속에서 이 자연적이고 도덕적인 평등에 대한 인식을 키워서 모든 사람에게 친숙하고, 모든 사람에게 존경받으며, 전직 대통령의 말을 빌리자면 끊임없이 바라보고 끊임없이 노력하게 하려는가? 그러한 인식, 존경, 노동은 자치 공화국의 본질적인 기초이다. 그것이 없다면 정치는 단순한 변태일 뿐이다. 

따라서 우리 앞에 있는 것은 좋은 정책이나 아이디어의 문제가 아닙니다. 그리고 그것은 효과적인 거버넌스의 기술을 소유하는 문제도 아닙니다. 그것들은 모두 필요하지만요. 그것은 우리의 공공 생활에서 추론과 발언에 대한 우리의 공통된 인간적 역량의 지위를 높이는 문제입니다. 

오해하지 마십시오. 형평의 시대는 우리의 동등한 도덕적 지위를 파괴하려 합니다. 그것은 우리의 공통된 인간성과 공통된 능력을 부정하려 합니다. 그 부정에는 역사와 이름이 있습니다. 그것은 허무주의라고 불립니다. 그것은 순수한 의지의 주장에 근거합니다. 그것이 우리의 많은 정치, 문화, 기업 리더들이 그들의 궤변적 건강 및 사회 과학 개념을 통해 우리를 폄하하고 축소하려는 이유입니다. 그것은 단순히 의지의 문제이며, 우리의 지위를 부정하고, 우리의 복종을 강요하고, 우리 자신에 대한 감각을 약화시키는 것입니다. 

결국, 코로나 킬샷은 목표를 달성하지 못했습니다. mRNA도 마찬가지였습니다. 하지만 둘 다 큰 피해를 입혔습니다. 그것은 과학의 확립입니다. 지금 우리 앞에 놓인 과제는 틀림없이 계속될 변론에 맞서 동등한 도덕적 지위의 반문화를 구축하는 것입니다.