[다음은 Thomas Harrington의 책에서 발췌한 것입니다. 전문가의 배신: 코로나와 자격증 소지 계층.]
우리 대부분은 비어 있다고 생각했던 어두운 방에 들어갔는데, 누군가 그림자 속에 조용히 앉아 우리의 움직임을 관찰하는 것을 본 경험이 있을 것입니다. 이런 일이 생기면 적어도 처음에는 불안한 경험입니다. 왜 그럴까요? 우리는 이런 일에 대해 자주 이야기하지는 않지만, 혼자 있을 때는 다른 사람들 앞에서는 절대 하지 않을 행동, 생각, 말을 하기 때문입니다.
부르디외가 말한 문화의 "구조화 구조"를 이해하려면 언어에 대한 예리한 감각이 필요하고, 더 구체적으로 말하면 우리 삶의 과정에서 특정 용어가 문화의 일상 어휘에 들어오거나 나가는 방식을 기록하는 능력이 필요합니다.
예를 들어, 한때 우리의 가장 야만적인 감정을 표현하는 데 사용되었던 "fuck"과 "suck"과 같은 용어는 이제 진부하게 주류가 되었지만, 시대를 초월하고 보편적인 이상을 구현하는 존엄성과 성실성과 같은 단어는 놀라울 정도로 드물어졌습니다.
오늘날 'integrity'라는 단어가 언급되는 몇 안 되는 경우, 'integrity'는 정직과 거의 같은 의미로 사용됩니다. 틀린 말은 아니지만, 이 단어 뒤에 숨겨진 개념의 충만함을 간과하는 것 같습니다. 어원적으로 볼 때, 'integrity'는 온전함, 즉 "하나의 조각"이 되어 내면의 균열이 거의 없는 상태를 의미합니다. 실제로 이는 우리가 생각하는 대로, 우리가 하는 일에 대해 생각하는 대로, 내면과 외면이 같은 사람이 되기 위해 부지런히 노력하는 것을 의미합니다. 더 현실적으로는, 우리가 생각하는 대로 행동하고, 우리가 하는 일에 대해 생각하는 것을 의미합니다.
위의 어두운 방의 예로 돌아가서, 진정한 정직성을 갖는다는 것은 다른 사람이 그림자 속에 갑자기 나타나도 우리를 방해하지 않는 지점에 도달하는 것을 의미합니다. 왜냐하면 그 사람은 우리가 보여주고 싶지 않은 것이나 우리가 공공장소에서 수없이 공개적으로 보여주지 않은 것을 우리에게서 보지 못할 것이기 때문입니다.
저는 이 정직성이라는 개념과 중요한 실존적 상관관계가 있다고 생각합니다. 그것은 우리 모두를 기다리고 있는 것, 즉 쇠퇴와 죽음에 대해 적극적이고 정직하며 생산적인 대화를 나눌 수 있는 능력으로 요약될 수 있습니다.
우리가 시간의 소중함을 깨닫고, 사랑과 우정만이 끊임없이 흘러가는 시간의 불안을 완화할 수 있다는 사실을 깨닫는 것은 우리 자신의 유한성이라는 신비에 대한 끊임없고 용감한 탐구를 통해서만 가능합니다.
제가 방금 말씀드린 내용은 크게 새로운 것은 없습니다. 사실, 그것은 핵심적인 것이었습니다. 핵심, 모든 시대를 통틀어 대부분의 종교적 전통이 우려하는 바입니다.
하지만 비교적 새로운 것은 우리 경제 엘리트들과 언론의 신화 창조자들이 이러한 사망률 문제와 그들이 우리를 이끌어가는 도덕적 태도를 대중의 시선에서 몰아내려는 총력전입니다. 왜 이런 일이 벌어졌을까요?
이런 초월적 관심사에 대한 이야기는 그들을 엄청나게 부유하게 만드는 소비 문화의 핵심 자만심에 타격을 줍니다. 즉, 인생은 끝없이 상향 확장되는 과정이고, 그래야 하며, 중력을 거스르는 이 궤적을 유지하는 것은 주로 인류가 끝없는 독창성으로 생산해 왔고, 앞으로도 계속 생산할 놀라운 제품들 중에서 현명한 선택을 하는 문제라는 것입니다.
전 세계 대다수의 사람들이 이런 환상에 참여하지 않고, 참여할 수도 없으며, 계속해서 뚜렷한 죽음의 영역과 일상의 괴로움을 달래는 데 필요한 영적인 믿음 속에 살고 있다는 사실은 이런 신화를 만드는 사람들에게는 전혀 떠오르지 않는 듯합니다.
물론, 때때로 이러한 "다른" 사람들의 숨죽인 비명이 우리 공적 담론의 주변부로 스며드는 것은 사실입니다. 하지만 그들이 모습을 드러내자마자 테러리스트, 파시스트, 근본주의자, 반서구주의자, 반유대주의자 등 온갖 욕설이 쏟아져 나와 순식간에 사라집니다. 이러한 욕설의 유일한 목적은 그들의 현실적이고 논리적인 불평에서 내재된 도덕적 주장을 끌어내는 것입니다.
그리고 만약 그들이 그들의 우려를 폄하하고도 계속해서 꽥꽥거린다면, 우리는 그들을 죽이지 않을 수 없습니다. 그리고 우리가 그들을 죽일 때, 우리는 그들에게 근본적으로 인간이었다는 최소한의 존중조차 주지 않고, 대신 "부수적 피해"와 같은 용어로 그들을 지칭하며, 그들이 우리가 세상의 부를 마음대로 소비함으로써 필멸의 삶으로부터 도피할 "권리"만큼이나 설득력 있고 정당한 도덕적 비전에 따라 죽었을 가능성을 완전히 배제합니다.
그리고 우리가 시각적, 정서적 지평에서 부지런히 사라지는 것은 외국의 타자뿐만이 아닙니다.
소비주의가 도래하기 전까지 노인들은 우리 모두에게 삶의 어려움을 헤쳐나가는 데 꼭 필요한 지혜와 정서적 안정감을 제공하는 귀중한 자원으로 여겨졌습니다. 그러나 이제 우리는 노인들과 그들의 노쇠함을 가두고, 영원히 젊음을 유지하고 높은 생산성을 유지하는 것의 중요성에 대한 우리의 광적이고 자기 주도적인 격려에 그들이 방해받지 않도록 합니다.
그렇다면 죽음과 쇠퇴라는 중요한 인간적 현실을 안전하게 비밀로 간직하기 위해 오랜 시간 노력해 온 문화는 결국 어떻게 될까?
지금 코로나바이러스 위기 속에서 우리에게 일어나고 있는 일이 바로 그것입니다.
수년간 우리는 본질적으로 사망이 치료 가능한 상태(우리에게는)이거나, 우리가 다른 사람을 괴롭히면 그 고통이 사라질 수 있다고 스스로에게 말해왔고, 그 결과 우리는 코로나바이러스가 우리에게 제기하는 위험에 대해 합리적이고 비례적인 방식으로 대처할 능력이 거의 없다는 것을 깨닫게 되었습니다.
코로나바이러스가 실질적인 위협이 아니라고 말하는 건가요? 절대 아닙니다. 코로나바이러스는 매우 현실적인 의료 위기— 반드시 거대한 것과 동일하지는 않습니다. 사망 위기—그리고 당연히 많은 사람을 죽일 수 있는 잠재력을 가지고 있습니다.
하지만 다시 생각해 보면, 우리 세계 자본주의 체제의 계획된 빈곤도 그렇고, 우리 유역과 우리가 숨쉬는 공기의 과다 오염도 그렇고, 이 나라가 지난 30년간 그토록 전문적으로 벌여 온, 선택에 따른 전쟁도 마찬가지입니다. 그리고 제가 방금 언급한 것들에 대해 이야기할 때, 우리는 바이러스처럼 잠재적 재앙의 영역이 아니라, 오히려 냉혹하게 입증된 현실의 영역 속에서 항해하고 있는 것입니다.
실제로, 인명 손실을 냉정하게 추산하고, X 또는 Y 전략적 목표를 달성하는 데 얼마나 많은 인명 손실이 필요한지 판단하는 것은 우리의 경제 및 군사 시스템에 내재되어 있습니다. 그리고 이를 증명할 수 있는 수많은 보험계리학자들이 있습니다.
Madeleine Albright가 우리에게 뻔뻔스럽게 말하는 것을 생각해 보세요. 60분만에 확인하세요 1990년대 미국의 이라크 폭격으로 50만 명의 어린이가 목숨을 잃은 것이 "그럴 만한 가치가 있었다"는 말이나, 힐러리 클린턴이 카다피의 항문에 총검을 찔려 사망한 사건을 두고 화면에서 깔깔대며 웃던 것, 이 사건은 리비아의 파괴와 아프리카 북부 전체에서 수만 명의 추가 사망자를 초래했습니다. 이라크 침공으로 수십만 명이 사망한 것, 그리고 현재 미국이 지원하는 예멘의 비참하고 가난하며 콜레라에 시달리는 주민들에 대한 폭격도 마찬가지입니다. 만약 당신이 진정한 사망률 위기를 찾고 있다면, 제가 바로 그 방향을 제시해 드릴 수 있습니다.
그런데 사람들이 코로나바이러스로 인한 훨씬 낮은 질병 및 사망률(전 세계 인구 7.8억 명 중 현재까지 약 150,000만 명)을 어떤 종류의 비교적 관점에서 놓고, 서구 사회 및 경제 질서 전체를 무너뜨리는 것에 대한 의문을 제기할 때(이미 빈곤과 사망이 증가하여 불리한 입장에 있는 사람들에게 예고된 모든 것, 그리고 자리 잡은 엘리트와 딥 스테이트 운영자가 그 결과적인 붕괴를 이용할 수 있는 능력은 말할 것도 없음), 갑자기 죽음과 그에 따른 상충 관계에 대해 이야기하는 것은 윤리적 감각에 대한 끔찍한 위반이 됩니다.
왜 이렇게 극명한 차이가 있을까요? 7.8억 명 중 150,000만 명이 3개월 만에 사망했는데, 그중 상당수는 희생자 대다수가 겪고 있는 복잡한 합병증을 고려하면 바이러스 탓이라고 단정 지을 수조차 없습니다. 하지만 그보다 훨씬 더 많은, ...
간단합니다. 이제 불시의 죽음이 잠재적으로 "우리"를 찾아올 가능성이 있기 때문입니다. 소비주의적 타협의 테두리 안에서 두려움을 통해 매출을 창출하도록 프로그램된 홍보 기계와 함께 살아가는 전 세계 사람들에게 말입니다. "그들"에게는 아닙니다.
그리고 항상 젊어 보이는 모습이 하나 있다면 호모 컨슈머리쿠스 단 한 번도 참을 수 없는 것은 조상들이 얼마 전까지 그랬던 것처럼, 그리고 지구상의 6억 명이 넘는 사람들이 지금도 매일같이 죽음의 신비와 씨름해야 하는 상황입니다.
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