기업주의의 계보

자본주의가 아닙니다. 사회주의도 아닙니다. 요즘 우리가 듣는 새로운 단어는 올바른 단어입니다. 기업주의입니다. 이는 산업과 국가가 합쳐져 ​​어떤 장대한 비전적 목표를 달성하는 것을 의미하며, 개인의 자유는 저주받습니다. 이 단어 자체는 후속 단어인 파시즘보다 오래되었습니다. 하지만 eff라는 단어는 오용으로 인해 완전히 이해할 수 없고 쓸모없게 되었으므로 이전 용어에 대해 논의하면 명확성을 얻을 수 있습니다. 

대표적인 예로 Big Pharma를 생각해 보세요. Big Pharma는 규제 기관에 자금을 지원합니다. Big Pharma는 기업 경영과 규제 통제 사이에 회전문을 유지합니다. 정부는 종종 약물 개발에 자금을 지원하고 결과에 고무 도장을 찍습니다. 정부는 특허를 추가로 부여하고 집행합니다. 백신은 피해에 대한 책임으로부터 면제됩니다. 소비자가 주사에 반발하면 정부는 우리가 보았듯이 의무를 부과합니다. 게다가, 제약 회사는 저녁 TV 광고의 최대 75%를 지불하는데, 이는 분명히 호의적인 보도와 부정적인 측면에 대한 침묵을 모두 사들입니다. 

이것이 기업주의의 본질입니다. 하지만 이 산업만이 아닙니다. 기술, 미디어, 국방, 노동, 식품, 환경, 공중 보건, 그리고 그 밖의 모든 것에 더욱 영향을 미칩니다. 거대 기업들이 거대한 단일체로 합병되어 시장 역동성의 생명력을 압박하고 있습니다. 

기업주의라는 주제는 자세히 논의되는 경우가 거의 없습니다. 사람들은 현실에서 실제로 작동하지 않는 추상적인 이상에 대한 논의를 계속하는 것을 선호합니다. 이러한 이상 유형이 좌우로 갈라지고, 그 사이에 실제로 존재하는 위협은 레이더 아래로 항해합니다. 그리고 그것은 기업주의가 훨씬 더 살아있는 현실이기 때문에 이상합니다. 그것은 20세기에 세계 대부분의 사회를 다양하게 휩쓸었고, 그 어느 때보다 오늘날 우리를 괴롭힙니다. 

기업주의는 2세기 전으로 거슬러 올라가는 긴 이념적 역사를 가지고 있습니다. 그것은 당시 자유주의라고 불렸던 것에 대한 근본적인 공격으로 시작되었습니다. 자유주의는 수세기 전에 유럽에서 종교 전쟁이 끝나고 종교적 자유를 허용하는 것이 전반적으로 모든 사람에게 좋다는 것을 깨달으면서 시작되었습니다. 그것은 사회의 폭력을 줄이고 여전히 신앙을 활발하게 실천할 수 있는 기회를 유지합니다. 이러한 통찰력은 점차적으로 연설, 여행 및 상업과 관련된 방식으로 전개되었습니다. 

19세기 초, 미국 혁명 이후, 자유주의 사상이 유럽을 휩쓸었습니다. 이 사상은 국가가 통치하는 사회를 위해 유기적으로 그리고 텔레오크라시적 최종 상태 없이 발전시키는 것보다 더 나은 일을 할 수 없다는 것이었습니다. 텔레오크라시는 특정 목표나 목적을 달성하려는 중앙 집권적 권위를 특징으로 하며, 종종 개인의 자유를 제한하는 것을 정당화하는 더 큰 선이나 공동의 목표로 여겨집니다. 반면, 자유주의적 관점에서는 모든 사람의 자유가 유일한 최종 상태가 되었습니다. 

전통적 자유주의에 반대하는 사람은 게오르그 빌헬름 프리드리히 헤겔(27년 1770월 14일~1831년 XNUMX월 XNUMX일)로, 나폴레옹 전쟁의 종식에 따른 영토 상실을 독일 국가의 역사적 운명에 대한 일시적인 좌절로 설명했던 독일 철학자입니다. 그의 정치 비전에서 국가 전체는 그가 가정한 역사 법칙과 일치하는 운명이 필요합니다. 이 전체론적 관점은 교회, 산업, 가족, 개인을 모두 포함했습니다. 모든 사람이 같은 방향으로 나아가야 합니다. 

그는 국가 기관에서 전체가 정점에 도달한다고 썼습니다. 권리철학“윤리적 사상의 현실성”, “윤리적 전체의 합리성”, “지구상에 존재하는 신성한 사상”, “개인의 자유가 실현되고 전체의 자유와 조화를 이루는 예술 작품”입니다. 

이 모든 것이 당신에게 횡설수설처럼 들린다면, 신학을 전공하고 어떻게 된 일인지 오랫동안 독일 정치 철학을 지배하게 된 헤겔의 정신에 오신 것을 환영합니다. 그의 추종자들은 그의 국가주의의 좌익과 우익 버전으로 나뉘었고, 결국 칼 마르크스와 논란의 여지가 있는 히틀러로 절정에 달했습니다. 그들은 국가가 삶의 중심이라는 데 동의하면서도 국가가 무엇을 해야 하는지에 대해서만 논쟁했습니다. 

기업주의는 헤겔주의의 "우익" 버전의 표현이었는데, 즉 마르크스주의가 나중에 제안했듯이 종교, 재산, 가족을 폐지해야 한다고까지 말하지 않았다는 의미입니다. 오히려 이러한 각 기관은 전체를 대표하는 국가에 봉사해야 합니다. 

기업주의의 경제적 요소는 튀빙겐 대학교에서 행정 교수로 일했지만 추방되어 미국으로 가서 철도 건설에 참여하고 경제적 "국가 시스템" 또는 산업 중상주의를 옹호한 프리드리히 리스트(6년 1789월 30일 ~ 1846년 XNUMX월 XNUMX일)의 작업으로 힘을 얻었습니다. 리스트는 자신이 알렉산더 해밀턴의 작업을 따라가고 있다고 믿었고, 무역을 위한 적절한 경영 무역으로 국가적 자급자족 또는 자급 경제를 옹호했습니다. 이 점에서 그는 오랫동안 애덤 스미스의 작업과 자유 무역 교리를 중심으로 결집해 온 자유주의 전통 전체에 반대했습니다. 

영국에서 헤겔의 국가관은 스코틀랜드 철학자 토마스 칼라일(4년 1795월 5일~1881년 XNUMX월 XNUMX일)의 저서에서 실현되었다. 영웅, 영웅 숭배, 역사 속의 영웅에 관하여및 프랑스 혁명: 역사그는 노예제와 독재의 수호자였으며 경제학을 "암울한 과학"이라는 용어로 만들어냈습니다. 경제학이 발전하면서 노예제에 대해 열정적으로 비난했기 때문입니다.

토리당은 빅토리아 시대의 영국 미술 평론가이자 자선가였으며 옥스퍼드 대학교에서 최초의 슬레이드 미술 교수가 된 존 러스킨(8년 1819월 20일~1900년 XNUMX월 XNUMX일)의 작업을 따라가면서 행동에 나섰습니다. 그는 상업 자본주의와 일반인을 위한 대량 생산에 반대하여 세인트 조지 길드를 설립했습니다. 그의 작업에서 우리는 반소비주의가 일반적으로 자유주의적 평등주의적 충동보다 미래의 부를 우선시하는 계급 기반 사회에 대한 귀족적 갈망과 잘 어울리는 것을 볼 수 있었습니다. 

미국에서는 찰스 다윈의 업적이 1880년대 이후 우생학의 형태로 남용되기 시작했으며, 국가의 과제 중 하나가 인구의 질을 관리하는 것이 되었습니다. 이 운동은 유럽에서도 자리 잡았습니다. 인간의 번식을 인간의 의지에 맡기는 것은 완전한 혼돈으로 여겨졌습니다. 미국 경제학 협회와 다른 많은 학술 단체가 우생학 이론이 주류 학계의 일부가 될 정도로 이 과제에 뛰어들었습니다. 이는 불과 100년 전의 일이었습니다. 

9차 세계 대전 이후 유럽에서는 우생학, 자급자족, 민족주의, 원시 국가주의를 하나의 패키지로 결합한 새로운 형태의 헤겔주의가 자리 잡았습니다. 영국-독일 철학자 휴스턴 스튜어트 체임벌린(1855년 9월 1927일~XNUMX년 XNUMX월 XNUMX일)은 유럽을 여행하며 바그너와 독일 문화에 매료되었고, 그 후 히틀러의 주요 옹호자가 되었습니다. 그는 피에 굶주린 반유대주의를 옹호했고 19세기의 기초, 이는 유럽의 게르만 민족의 뿌리를 강조했습니다.

기업주의 라인업의 다른 스타 선수는 다음과 같습니다. 

• 베르너 좀바르트(Werner Sombart, 18년 1863월 18일 ~ 1941년 XNUMX월 XNUMX일) 독일의 학자, 역사학파 경제학자, 사회학자. 공산주의 지지자에서 나치즘의 최고 옹호자로 쉽게 변신했다. 
• Frederick Hoffman(2년 1865월 23일 ~ 1946년 XNUMX월 XNUMX일)은 독일에서 태어나 미국에서 통계학자가 되었으며 다음과 같이 썼습니다. 미국 흑인의 인종 특성과 경향 아프리카계 미국인을 다른 인종보다 열등하다고 규정하고, 유대인과 백인이 아닌 사람들을 비난합니다. 
• 매디슨 그랜트(19년 1865월 30일 ~ 1937년 XNUMX월 XNUMX일)는 예일 대학교를 졸업하고 컬럼비아 로스쿨에서 법학 학위를 받았습니다. 이후 우생학에 관심을 갖고 유럽의 "인종 역사"를 연구하고 인기 있는 히트작을 썼습니다. 위대한 종족의 통과그는 주요 환경 운동가였으며 이상한 우생학적 이유로 국유화된 산림의 옹호자였습니다.
• Charles Davenport(1년 1866월 18일 ~ 1944년 XNUMX월 XNUMX일)는 하버드 대학교의 동물학 교수였으며 우생학을 연구하고 다음과 같이 썼습니다. 유전학과 우생학의 관계, 그리고 우생학 기록 사무소와 국제 우생학 기구 연합을 설립했습니다. 그는 우생학 국가 건설의 주요 인물이었습니다.
• 헨리 H. 고다드(Henry H. Goddard, 14년 1866월 18일 ~ 1957년 XNUMX월 XNUMX일)는 심리학자, 우생학자, 그리고 정신이 약한 남녀를 위한 비넬랜드 훈련 학교의 연구 책임자였습니다. 그는 IQ 연구를 대중화하고 이를 국가가 계획된 사회를 만드는 데 사용하는 무기로 바꾸어 공공 관료가 결정하고 시행하는 위계를 만들었습니다.
• 에드워드 A. 로스(12년 1866월 22일 ~ 1951년 XNUMX월 XNUMX일)는 존스홉킨스 대학에서 박사 학위를 받았고, 스탠포드 대학의 교수진에 속했으며, 미국 사회학의 창시자가 되었습니다. 저자 죄와 사회 (1905). 그는 여성에게 상업적 작업에 참여할 선택의 자유를 허용하는 것이 유전적 부작용을 초래할 것이라고 경고했고 여성의 작업을 금지하는 법률을 제정하도록 촉구했습니다.
• 로버트 드쿠르시 워드(29년 1867월 12일 ~ 1931년 1924월 XNUMX일)는 하버드 대학교의 기상학 및 기후학 교수였으며, 슬라브족, 유대인, 이탈리아인 간의 혼인의 유전적 부작용을 두려워하여 이민 제한 연맹을 공동 창립했습니다. 그의 영향력은 XNUMX년 국경을 폐쇄하는 데 중요한 역할을 했으며, 유럽에서 수백만 명이 학살당하도록 갇혔습니다.
• Giovanni Gentile(30년 1875월 15일 ~ 1944년 XNUMX월 XNUMX일)은 이탈리아의 신헤겔주의 관념주의 철학자로 이탈리아 기업주의와 파시즘에 대한 지적 기반을 제공하고 다음과 같은 글을 쓰는 데 도움을 주었습니다. 파시즘의 교리 베니토 무솔리니와 함께. 그는 지성과 비전으로 미국 언론에서 잠시 사랑을 받았다.
• 루이스 터먼(Lewis Terman, 15년 1877월 21일 ~ 1956년 XNUMX월 XNUMX일)은 IQ로 측정한 영재 아동을 연구하는 데 주력한 우생학자였습니다. 클라크 대학교에서 박사 학위를 받은 그는 우생학을 지지하는 Human Betterment Foundation의 회원이 되었고, American Psychology Association의 회장이 되었습니다. 그는 엄격한 분리, 강제 불임 수술, 이민 통제, 출산 허가증, 계획된 사회를 전반적으로 추진했습니다.
• 오스발트 슈펭글러(Oswald Spengler, 29년 1880월 8일 ~ 1936년 1918월 XNUMX일)는 독일 할레 대학을 졸업하고 교사가 되었으며 XNUMX년에 다음과 같은 글을 썼습니다. 서구의 쇠퇴 독일의 대전 패배를 설명하려는 역사적 순환과 변화에 대해 그는 자유주의적 개인주의에 맞서기 위해 새로운 튜턴족의 부족적 권위주의를 촉구했습니다.
• 에즈라 파운드(30년 1885월 1일 ~ 1972년 XNUMX월 XNUMX일)는 미국 출신의 이민자 모더니스트 시인으로, 국가 사회주의로 개종하고 XNUMX차 세계 대전의 원인을 고리대금과 국제 자본주의에 돌리며 XNUMX차 세계 대전 동안 무솔리니와 히틀러를 지지했습니다. 뛰어나지만 깊은 고민에 빠진 파운드는 천재성을 발휘하여 전쟁 전과 전쟁 중에 영국의 나치 신문에 글을 썼습니다.
• 칼 슈미트(Carl Schmitt, 11년 1888월 7일 ~ 1985년 XNUMX월 XNUMX일)는 무자비한 권력 행사를 이유로 고전적 자유주의에 대해 광범위하고 맹렬하게 반대하는 글을 쓴 나치 법학자이자 정치 이론가였습니다.정치의 개념). 국가의 역할에 대한 그의 견해는 총체적이다. 그는 전제주의, 전쟁, 히틀러를 존경하고 찬양했다.
• 찰스 에드워드 코플린(Charles Edward Coughlin, 25년 1891월 27일 ~ 1979년 30월 1930일)은 XNUMX년대에 XNUMX만 명의 청취자를 보유한 라디오 쇼를 진행한 영향력 있는 캐나다계 미국인 사제였습니다. 그는 자본주의를 혐오하고 뉴딜을 지지했으며, 강경한 반유대주의와 나치 교리에 빠져 괴벨스의 연설을 자신의 이름으로 출판했습니다. 그의 쇼는 수천 명의 사람들이 유대인 난민에 대한 거리 시위를 하도록 고무했습니다.
• 율리우스 카이사르 에볼라(19년 1898월 11일 ~ 1974년 XNUMX월 XNUMX일)는 역사와 종교에 초점을 맞추고 폭력을 숭배한 급진적 전통주의 이탈리아 철학자였다. 그는 무솔리니의 존경을 받았고 히틀러에게 찬사를 보내는 편지를 썼다. 그는 평생 여성의 복종과 유대인의 홀로코스트를 옹호하며 보냈다.
• 프랜시스 파커 요키(Francis Parker Yockey, 18년 1917월 16일 ~ 1960년 XNUMX월 XNUMX일)는 미국의 변호사이자 헌신적인 나치주의자로 다음과 같은 글을 썼습니다. 제국: 역사와 정치의 철학, 유대인의 영향에 대항하여 서구 문화를 보존하기 위한 문화 기반의 전체주의적 경로를 주장하는 사람입니다. 그는 제1926제국의 몰락이 일시적인 좌절이었다고 말했습니다. 그는 여권 사기 혐의로 구금되어 있던 감옥에서 자살했습니다. 나치 이론의 전후 지지자인 윌리스 카르토(2015-XNUMX)에게 강력한 영향을 미친 사람은 요키였습니다. 

이는 기업주의적 사고의 지적 뿌리와 발전에 대한 간략한 고찰이며, 가장 해로운 이념적 요소도 포함되어 있습니다. 각 경우에서 텔레오크라시적 민족주의에 대한 초점은 일반적으로 "위대한 인물"에 의해 국가를 분할하고 정복하고 "전문가"가 평화와 번영에 대한 일반 사람들의 욕구를 무자비하게 짓밟도록 하는 것을 통해 이루어집니다. 

기업주의 모델은 1891차 세계 대전 동안 대부분의 국가에서 전개되었는데, 이는 군수 제조업체와 다른 대기업과 협력하여 중앙 계획에서 가장 큰 실험이었습니다. 징집, 검열, 통화 인플레이션 및 대규모 살인 기계와 함께 전개되었습니다. 이는 지식인과 공공 관리자의 전체 세대에 영감을 주었습니다. 가격 통제와 산업 카르텔이 있는 미국의 뉴딜은 이 전쟁에서의 경험으로 기업주의를 중심으로 뭉치도록 영감을 받은 렉스포드 터그웰(1979-XNUMX)과 같은 사람들이 주로 관리했습니다. 동일한 패턴이 XNUMX차 세계 대전에서도 반복되었습니다. 

이 간략한 계보는 우리를 20세기 중반까지만 데려갈 뿐입니다. 오늘날 기업주의는 다른 형태를 취합니다. 국가적이기보다는 범위가 세계적입니다. 정부와 대기업 외에도 오늘날의 기업주의에는 강력한 비정부 기구, 비영리 단체, 그리고 막대한 재산으로 건설된 거대한 재단이 포함됩니다. 그것은 공적인 것만큼이나 사적인 것입니다. 그러나 그것은 과거와 마찬가지로 분열적이고 무자비하며 패권적입니다. 

또한 대부분의 터무니없고(부끄러운) 가르침을 깎아내어, 세계 정부가 미디어와 기술 분야의 가장 큰 기업과 직접 협력하여 인류가 나아가는 단일 비전을 만들어내는 이상만 남겨두었습니다. 이는 세계 경제 포럼에서 매일 설명하는 바와 같습니다. 이와 함께 검열과 상업적, 개인적 자유에 대한 제한이 따릅니다. 

그것은 문제의 시작일 뿐입니다. 기업주의는 경쟁적 자본주의의 경쟁적 역동성을 폐지하고 과두 정치가 운영하는 카르텔로 대체합니다. 그것은 성장과 번영을 감소시킵니다. 그것은 변함없이 부패합니다. 그것은 효율성을 약속하지만 뇌물만 낳습니다. 그것은 부자와 가난한 사람 사이의 격차를 확대하고 통치자와 통치받는 사람 사이에 깊은 균열을 만들고 굳힙니다. 그것은 지역주의, 종교적 특수주의, 가족의 권리, 미적 전통주의를 없애버립니다. 그것은 또한 폭력으로 끝납니다.

기업주의는 급진적인 것과는 거리가 멀다. 이 단어는 20세기의 가장 성공적인 국가주의 형태를 완벽하게 묘사한다. 21세기에 그것은 새로운 생명과 전 세계적인 야망을 얻었다. 하지만 모든 사람을 위한 자유라는 가장 높은 미국적 이상과 계몽적 가치에 관해서는, 그것은 실제로 그 반대를 나타낸다. 

그것은 또한 오늘날 우리가 직면한 가장 성가신 문제 중 하나이며, 사회주의와 자본주의의 오래된 원형보다 훨씬 더 지속 가능한 문제입니다. 또한 미국적 맥락에서 기업주의는 좌파와 우파를 모두 가장한 형태로 나타날 수 있습니다. 하지만 오해하지 마십시오. 진짜 목표는 항상 전통적으로 이해되는 자유입니다. 

(이 주제에 대한 내 글을 더 보려면 다음을 참조하세요. 우익 집단주의.)