권력을 위한 선험적 과학

1564년부터 1966년까지 바티칸은 유명한 색인 Librorum Prohibitorum; 즉, 올바른 생각을 가진 가톨릭 신도라면 누구나 읽을 수 없는 책 목록이었습니다. 이에 대한 교회의 추론은 간단했습니다. 대략 다음과 같았습니다. 

인간은 본래부터 잘못을 범하기 쉽기 때문에 성직자들은 "신뢰할 수 없는 출처"에서 나온 "잘못된 정보"에 양 떼가 접촉하지 않도록 보호하는 것이 중요했습니다. 이러한 정보는 그들의 마음과 정신을 항상 최우선 목표, 즉 지상에 있는 하나님의 제도적 대표자인 로마 교회의 중재를 통해 영원한 구원을 얻는 데서 벗어나게 할 수 있습니다.

검열의 생성 및 유지 색인 철학자들이 부르는 것에 의해 활력을 얻었습니다. 선험적인 사고; 즉, 첫 번째 원리에서 증거가 없는 추론을 특징으로 하는 지적 탐구 과정입니다. 이것은 수학, 기하학 및 논리적 연역에 뿌리를 둔 다른 학문에 효과적입니다. 자연 과학, 인문학, 인류학, 정치학 및 역사에 적용되어, 현실에 대한 특정하고 종종 매우 이기적인 관점을 강화하는 이전에 결정된 "진실"의 지위를 정당화하려는 절박한 욕망을 말해줍니다. 

흔히 그렇듯, 불순하고 위험한 독서에 대한 공식 목록을 작성하기로 한 결정은 우연이 아니었습니다.

창립되기 약 천년 전부터 색인교황청의 문자 그대로의 관리들은 광대하고 문맹률이 높은 양떼가 전능하신 하느님의 계획을 어떻게 해석하고 시각화할 수 있는지에 대해 거의 완전한 독점권을 행사했습니다. 

그러나 15년 중반에 모든 것이 바뀌기 시작했습니다.^th 세기, 요하네스 구텐베르크 가동식 활자 기술을 완성했습니다. 이 순간부터 책, 특히 성경은 그때까지 손으로만 복사할 수 있었고 따라서 매우 제한된 계층만이 이용할 수 있었지만 갑자기 다소 널리 이용 가능한 소비재가 되었습니다. 그 다음 반세기 동안 읽을 수 있고, 따라서 신의 의도에 대한 자신만의 음영을 개발할 수 있는 사람들의 수가 기하급수적으로 증가했습니다. 

그것은 새로운 "직접 해보는" 지적 격변의 한가운데에 있었습니다. 마틴 루터 그의 생성 아흔다섯 논문” 이는 서유럽의 평민과 국가 권력 간의 관계를 영원히 바꾸었습니다. 

루터가 비판을 내놓음으로써 로마를 공격했다고 말하는 것은 확실히 옳을 것이다. 하지만 그것은 또한 비참하게 불완전할 것이다. 왜냐하면 로마는 여러 면에서 정치적 부속물이었으며 동시에 그 시대의 의심할 여지 없는 정치적, 사회적, 경제적 초강대국의 필수적인 상징적 보증인이었기 때문이다. 스페인이 이끄는 합스부르크 제국. 

다시 말해, 로마의 권력에 의문을 제기하는 것은 단순한 신학적 책략이 아니라 남미, 중미, 북미에서 스페인과 오늘날의 벨기에, 네덜란드, 이탈리아, 오스트리아에 이르기까지 서로 얽힌 이해관계의 광대한 네트워크의 뿌리를 공격하는 매우 정치적인 책략이기도 했습니다. 

루터의 비판이 통제되지 않고 확산되면 이 거대한 이해관계의 결속력이 심각하게 손상될 것이라는 사실을 알고 있던 교회는 스페인 합스부르크 후원자들과 긴밀히 협력하여 트렌트 협의회 1545 인치 

18년간 이어진 이 고위급 회의의 목적은 매우 명확했습니다. 중앙 집권적인 통치를 위한 광대한 선전 활동을 조정하고, 의식을 체계화하고 강제하고, 유럽에 떠오르는 개신교 사상의 지적 흐름(개인의 양심과 경전적 추론을 비교적 강하게 강조함)이 퍼지는 것을 제한하고, 가톨릭 신의 은총 속에서 사는 것이 무엇을 의미하는지에 대한 새롭고 감각적으로 매력적인 반복을 확립하는 것이었습니다. 

역사의 광범위한 흐름에 대해 확정적인 판단을 내리는 것은 항상 위험한 일이지만, 이후의 사건들은 다음과 같은 것을 시사하는 것 같습니다. Counter-Reformation 트렌트에서 시작된 이 조약은 세계가 본 적이 없는 가장 아름다운 예술 작품의 탄생을 촉진하는 데 기여했지만, 궁극적으로는 주요 정치적 목표를 달성하지 못했습니다. 

이후 수세기 동안 유럽과 서방의 사회적, 정치적 진보의 흐름은 대체로 다음과 같은 국가에 의해 주도되었습니다. Weber는 유명하게 제안했습니다. 경제의 특정 영역에서는 개신교의 비교적 개인주의적이고 합리적 텍스트 중심적인 정신을 받아들였습니다. 

간단히 말해서, 예수회와 같은 똑똑한 선교사들의 힘겨운 노력에도 불구하고, 교회의 미리 포장된 진리는 많은 사람이 세상과 하늘의 작용에 관해 독서를 통해 스스로 결론을 내리는 스릴에 비할 수 없었습니다. 

지난 16년 동안 미국은 XNUMX세기 초 합스부르크 스페인과 같이^th 19세기 후반부터, 그들은 자국 영토에서 전쟁의 참화를 모면한 유일한 동맹국이었다는 사실에 힘입어 다소 매력적인 삶을 살아왔습니다. 

그리고 자연자원이 넘쳐나는 약탈하기 쉬운 대륙을 우연히 만난 스페인 사람들처럼, 그들은 자신들의 행운이 실제로는 자신들의 독특한 도덕적 미덕의 결과라고 스스로 확신했습니다. 그리고 그 지도부 계층은 예수회가 트렌트 공의회 이후 했을 것처럼, 본국 인구와 나머지 세계 사이에 하나님께서 지구상의 어떤 집단보다 우리를 더 많이 은총하신다는 느낌을 만들기 위해 부지런히 일했습니다. 

실제로, 2차 세계 대전 이후 처음 40년 동안 미국 문화 체계에 따라 사는 사람들은 이것이 사실이라고 믿기 쉬웠습니다. 여러 면에서, 그리고 저는 베트남 전쟁 종식과 금융화된 자본주의의 시작 사이의 달콤한 시기에 성인이 된 사람으로서 이렇게 말합니다. 우리는 진정으로 했다 아마도 세계 역사상 어떤 젊은이 집단보다 더 자유로웠을 것입니다. 

하지만 우리가 영원한 권리로 여겼던 것을 이 나라의 경제적, 사회적 엘리트들은 선물로 여겼습니다. 그들의 부와 권력을 끊임없이 늘릴 수 있는 "권리"가 줄어들지 않는 한 우리에게만 베풀어질 수 있는 선물이었습니다. 

90년대 중반, 세계 다른 지역도 경제 생산성과 생활 수준 면에서 미국을 따라잡기 시작하면서 엘리트층의 "정당한" 투자 수익이 줄어들고 있으며 무언가를 양보해야 한다는 것이 분명해졌습니다. 

새로운 금융 도구를 이용해 부를 늘리는 것은 그렇게 오래 지속될 수 있는 많은 사람에게만 이로운 일입니다. 그리고 미디어가 미국인들에게 모두가 새로 충전된 월가 카지노에서 실제로 이익을 얻고 있다고 확신시키기 위해 최선을 다했지만, 메인 스트리트의 현실은 사람들에게 매우 다른 이야기를 들려주고 있었습니다. 일반 시민들이 초기 인터넷의 구텐베르크 효과 덕분에 자신들에게 행해지는 일에 대해 점점 더 정확한 이야기를 만들어낼 수 있게 되면서, 그들의 분노와 배신감만 더 커졌을 뿐입니다. 

국민들의 환멸이 커지자 정부와 거대 금융권의 동맹들은 앞으로 불가피하게 일어날 대중적 반대 여론을 진정시키는 데 필요하다고 믿는 기구를 설립하기 시작했습니다. 

우리가 그것들을 자세히 살펴보면, 1990년대 초 파나마와 이라크 침공은 무엇보다도 미디어를 길들이기 위한 실험이었다는 것을 알 수 있습니다. 11월 XNUMX일 이후의 위기^th 사람들이 이제까지 이해할 수 없었고 노골적으로 위헌적으로 사생활의 영역을 침범하는 것에 익숙해지도록 하는 데 사용되었는데, 하트포드 브래들리 공항의 출발 하차 지점에 다다르면서 "모든 차량은 수색 대상입니다"라고 쓰인 거대한 표지판을 지날 때마다 저는 그 사실을 떠올립니다. 

코로나 위기로 인해, 권력 엘리트들은 우리의 가장 기본적인 자유, 즉 다른 모든 자유의 근원인 우리 몸에 무엇을 넣을지 결정할 권리를 박탈하려고 합니다. 

특히 신체적 주권이라는 수사가 오랫동안 여성의 낙태권을 옹호하는 데 사용되어 온 좌파를 포함해 많은 사람들이 우리가 겪고 있는 투쟁의 근본적인 본질을 보지 못한다는 것은 놀라운 일이고... 슬프게도 이는 그들이 한때 우리가 누렸던 자유의 본질을 진부화하고 상대화하려는 선전 활동의 극히 잘 실행된 본질에 대한 찬사입니다. 

하지만 희망은 있습니다. 그리고 그것은 정부와 기업의 최고 수준에서 문화 계획 기계를 운영하는 사람들의 엄청난 지적 빈곤을 관찰하고 그들이 이제 얼마나 반사적으로 반복되는지 보는 것에서 나옵니다. 선험적인 우리가 그들의 리드를 따르도록 설득할 때 추론하는 것. 

우리 앞에 있는 예는 셀 수 없을 만큼 많습니다. 예를 들어, 이번 주에 우리는 질병통제예방센터가 백신의 효율성과 안전성에 대한 정보를 숨겼다는 사실을 알게 되었습니다. 그 기관의 대변인에 따르면, 백신을 공개하면 일반 대중 중 일부가 백신이 매우 비효과적이라는 것을 보여주는 것으로 오해할 수 있다는 두려움 때문입니다. 그런 것들에 대한 표준 임상적 척도에 따르면 백신은 매우 비효과적입니다. 예상하셨겠지만, 매우 비효과적입니다. 

이제 요약해 보았습니다. 

16개 가톨릭 교계와 마찬가지로^th 진실과 구원은 오직 로마 교회의 중재를 통해서만 성취될 수 있으며, 따라서 모든 지적 활동은 이 전제를 긍정해야 한다고 결정한 19세기, 우리 정치인들과 공중 보건 당국의 대다수는 오래 전에 현재 달성할 가치가 있는 유일한 목표는 가능한 한 많은 신체를 그들의 지배에 복종시키는 것이며, 공중 보건에 대한 모든 논의는 그 목표를 향해 나아가야 한다고 결정했습니다. 

물론, 이런 접근 방식은 엄청나게 부정직하고 오만합니다. 

하지만 무엇보다도 그것은 더 이상 아무것도 믿지 않는 지도부에게 딱한 일입니다. 다시 말해, 권력에 매달리려는 절박한 욕망만을 갖고 있기 때문입니다. 

그것은 획기적인 변화의 시기에 주도적인 지도부 간부의 고전적 패턴에서 자신들의 사회화된 신봉자들로 구성된 매우 좁은 집단에서 만들어지고 유포되는 신화에 피난처를 찾는 지도부 간부에게 말하고 있습니다. 안타깝게도 그들은 그 작은 집단이 전체 인구를 진정으로 대표한다고 오해하는 경향이 있습니다. 

그것은 자기애적 광기에 사로잡힌 리더십 간부들에게 말하고 있습니다. 특히 자격증이 부족한 사람들을 포함하여 다른 모든 사람들이 자신들과 마찬가지로 미쳤고 영적으로 황무하다고 가정하고 그들 사이의 엄청난 격차를 인식하지 못한다고 생각합니다. 선험적인 "진실"과 관찰 가능한 현실. 

결국 그것은 마음속 깊이 자신들이 우리에게 줄 것이 전혀 없다는 것을 알고 있는 지도부에게 말하고 있으며, 더욱이 현재의 명성과 권력은 오랜 허세의 산물이며, 모든 허세와 마찬가지로 양심과 경험적 엄격성을 지닌 충분한 수의 사람들이 자신의 그림자에서 도망치는 것을 멈추고 돌아서서—여기서 당신의 마음속에 쥐스탱 트뤼도가 떠오르는군요—두렵고 거짓된 얼굴로 비웃기 시작하면 그들의 허세도 무너질 것이라고 강하게 의심하고 있습니다.