코로나는 현대의 자행자들을 풀어놓았다

봉쇄는 불균형적으로 즐거움을 표적으로 삼았습니다. 홈 파티도 없고, 여행도 없습니다. 볼링, 술집, 브로드웨이, 극장, 놀이공원, 모두 금지되었습니다. 결혼식은 잊어버리세요. 레스토랑, 호텔, 컨벤션, 심지어 골프까지도 모두 봉쇄자들의 표적이 되었습니다. 

여기에는 정신이 있습니다. 질병을 물리치려면 고통을 겪어야 합니다. 기쁨을 피해야 합니다. 집에 앉아서 꼭 필요한 것만 사러 나가야 합니다. 더 많이 고통받을수록 더 안전해집니다. 이미 인정 된 전화 통화에서 봉쇄는 과학이 아니라 두려움에 의한 것이라고 말하며, 뉴욕 주민들에게 절대적으로 필요한 경우가 아니면 주 밖으로 여행하지 말라고 경고했습니다. 

새로운 국가적 고행과 관련된 의상도 있습니다. 긴 스웨터 드레스, 울 레깅스, 뭉툭한 스니커즈, 장갑, 그리고 찾을 수 있는 가장 큰 얼굴 가리개입니다. 안전에 대한 것이 아닙니다. 미덕, 회개, 충성을 상징하는 것입니다. 

탈레반 장례식에 참석한 여성들을 떠올리게 하는 이 의상을 처음 본 건 3월 중순이었습니다. 한때 평온한 삶을 살던 힙스터 밀레니얼 세대가 대의를 위해 고통받는 데서 새로운 의미를 찾았고, 머릿속에서 Dies Irae를 들으며 공포에 질린 옷을 입지 않은 사람은 누구든 재빨리 공격했습니다. 

여기서 무슨 일이 일어나고 있는 거지? 이건 과학에 대한 이야기가 아닐 거야. 도덕적 드라마가 작용하고 있어, 사람들 안에 있는 어떤 영적인 충동을 깊이 건드리는 거야. 우리가 죄를 지었기 때문에 나쁜 일이 우리에게 일어난다는 믿음에 대한 거야. 옷차림과 재미 금지는 우리의 회개 행위와 잘못에 대한 속죄의 일부야. 미친 소리 같니? 그렇지 않아. 그렇지 않으면 설명하기 힘들어. 그리고 이런 종류의 질병에 대한 반응은 전례가 없는 게 아니야. 

역사의 목격자 설명 플래젤런트는 흑사병 기간 동안 일어난 종교 운동이었다.

플래젤런트는 유럽의 중세 종교 광신도들로, 종교적 열의를 보였고 공개적으로 참회의 표시로 자신을 세게 때려 속죄를 구했습니다. 구원을 이루기 위한 이런 접근 방식은 위기의 시기에 가장 인기가 있었습니다. 장기간의 전염병, 굶주림, 가뭄 및 기타 자연적 질병은 수천 명의 사람들이 구제를 구하는 이 극단적인 방법에 의지하도록 동기를 부여했습니다. 가톨릭 교회의 비난에도 불구하고 이 운동은 힘을 얻었고 14세기 중반 유럽을 황폐화시킨 흑사병의 맹공격 동안 가장 큰 인기를 얻었습니다. 이 종파의 대규모 집단(수천 명에 달함)은 흰 옷을 입고 시골을 돌아다니며 십자가를 끌고 다니면서 종교적 광란에 빠져들었습니다.

다음은 Norman Cohn의 고전 작품에서 인용한 14세기의 Flagellants에 대한 Sir Robert of Avesbury의 직접적인 설명입니다. 천년의 추구:

같은 해인 1349년, 미카엘 축일(29월 XNUMX일) 무렵, XNUMX명 이상의 사람들이 플랑드르에서 런던으로 왔는데, 대부분은 젤란트와 네덜란드 출신이었다. 때로는 세인트 폴에서, 때로는 도시의 다른 지점에서 그들은 허벅지에서 발목까지 옷을 입고 하루에 두 번씩 대중 앞에 나타났지만, 그 외에는 옷을 벗었다. 각자는 앞뒤로 붉은 십자가가 표시된 모자를 썼다.

각자 오른손에 세 개의 꼬리가 달린 채찍을 들고 있었습니다. 각 꼬리에는 매듭이 있었고, 그 가운데에는 때때로 날카로운 못이 박혀 있었습니다. 그들은 알몸으로 줄을 지어 행진하며, 알몸과 피투성이의 몸에 이 채찍으로 스스로를 때렸습니다.

그들 중 네 명은 모국어로 찬송가를 부르고, 다른 네 명은 기도문처럼 찬송가를 부르며 응답했습니다. 세 번 모두 이런 행렬로 땅에 몸을 던지고, 십자가 팔처럼 손을 뻗었습니다. 노래는 계속되었고, 이렇게 엎드려 먼저 행동하는 사람들의 뒤에 있는 사람이 차례로 다른 사람을 넘어 자신의 채찍으로 아래에 누워 있는 사람을 한 번 때렸습니다.

이것은 처음부터 끝까지 계속되었고, 그들 각자가 지상에 있는 모든 사람들의 이야기에 대한 의식을 지킬 때까지 계속되었습니다. 그런 다음 각자는 관습적인 옷을 입고 항상 모자를 쓰고 손에 채찍을 들고 숙소로 물러났습니다. 매일 밤 그들은 같은 고행을 했다고 합니다.

가톨릭 백과사전 설명 더 자세히 무서운 움직임:

플래젤런트는 엄격한 규율과 과장된 주장을 가진 조직화된 종파가 되었습니다. 그들은 흰색 수도복과 망토를 입었고, 각각에 붉은 십자가가 있었습니다. 그래서 어떤 지역에서는 "십자가 형제단"이라고 불렸습니다. 이 형제단에 가입하기를 원하는 사람은 누구나 33일 반 동안 그곳에 머물러야 하고, 조직의 "주인"에게 복종을 맹세해야 하며, 생계를 위해 하루에 최소 4펜스를 소지해야 합니다. 모든 사람과 화해하고, 결혼한 경우에는 아내의 허락을 받아야 합니다. 

Flagellants의 의식은 북부 도시 전체에서 거의 비슷했던 것 같습니다. 하루에 두 번, 공공 광장이나 주요 교회로 천천히 진행하면서,그들은 신발을 벗고 상체를 벗은 뒤 큰 원을 그리며 엎드렸습니다. 

그들은 자세로 속죄하고자 하는 죄의 성격을 나타냈습니다. 살인자는 등을 대고 누워 있었고, 간통자는 얼굴을 대고 누워 있었고, 위증자는 한쪽으로 누워 세 손가락을 치켜들고 있었습니다. 먼저 그들은 "스승"에게 매를 맞은 다음, 규정된 형태로 엄숙하게 일어나라는 명령을 받았습니다. 그들은 원을 그리며 서서 심하게 스스로를 채찍질하며, 그들의 피가 그리스도의 피와 섞였으며 그들의 고행이 온 세상을 멸망으로부터 보존하고 있다고 외쳤다.. 마지막에 "스승"은 천사가 하늘에서 성 베드로 교회에 가져온 것으로 추정되는 편지를 읽었습니다. 로마. 이것은 그리스도께서 인류의 중대한 죄에 분노하여 세상을 멸망시키겠다고 위협하셨지만, 축복받은버진은 33일 반 동안 형제단에 가입하는 모든 사람이 구원을 받도록 명령했습니다. 채찍질하는 자들의 공개적인 고행으로 인해 감정에 충격을 받은 후, 이 "편지"를 읽음으로써 대중 사이에 많은 흥분이 일어났습니다.

다시 말해서, 이 사람들은 다른 모든 사람들이 자신들을 축하하기를 기대했습니다. 세상이 완전히 무너지는 것을 막고 있는 것은 바로 그들이었기 때문입니다. 그들의 희생은 나머지 인류에 대한 자비의 행위였으므로, 사람들이 어떻게 감히 배은망덕함을 보일 수 있겠습니까! 더 나쁜 것은, 사람들이 흥청거리고 즐겁게 살수록, 플래질런트들은 스스로를 처벌해야 했습니다. 이런 이유로, 그들은 자신들의 대의에 동참하기를 거부하는 사람에 대해 경멸감을 느꼈고 경멸을 보였습니다. 

오늘 일어나고 있는 일과 여기에서 평행선을 보지 못한다면, 당신은 7개월 동안 주의를 기울이지 않은 것입니다. 예를 들어, 트럼프 집회에 대한 엄청난 언론의 증오를 보십시오. 이것은 또한 봉쇄자들이 BLM 시위를 축하했지만 봉쇄 반대 시위를 비난한 이유를 설명하는 데 도움이 됩니다. 전자는 죄에 대한 속죄의 일부로 여겨지고, 후자는 죄를 계속 지으라는 부름입니다. 

가톨릭 교회는 오랜 역사를 통해 그 계급 내의 미친 극단주의를 분쇄해 왔고, 이는 "위험한 이단"이라고 분명히 밝혔습니다. 교회는 진짜 전염병은 질병이 아니라 "이단 전염병"이라고 의견을 밝혔습니다. 그 중 어느 것도 중요하지 않았습니다. 운동은 수백 년 동안 성장하고 지속되었으며, 두려움과 비이성이 자리 잡으면 이성이 돌아오는 데 매우 오랜 시간이 걸릴 수 있음을 다시 한 번 증명했습니다. 

하지만 어떻게 그럴 수 있을까요? 우리는 중세 시대처럼 종교심이 강한 사람들이 아닙니다. 새로운 플래질런트를 인도하는 사제들은 어디에 있을까요? 우리가 속죄하려는 죄는 무엇일까요? 그렇게 많은 상상력이 필요하지 않습니다. 사제들은 데이터 과학자이자 미디어 스타로, 2020년 대부분 동안 봉쇄를 요구하고 축하해 왔습니다. 그리고 죄는 무엇일까요? 이 분석을 확장하는 데 그렇게 많은 상상력이 필요하지 않습니다. 사람들은 잘못된 사람을 대통령으로 투표했습니다. 

아마도 제 이론이 틀렸을 수도 있습니다. 다른 일이 일어나고 있을 수도 있습니다. 아마도 우리는 실제로 삶의 의미에 대한 일반적인 상실, 번영에서 오는 죄책감, 많은 사람들이 문명의 빛을 끄고 잠시 고통에 빠져 악덕의 얼룩을 씻어내고자 하는 욕망에 대해 이야기하고 있을 수도 있습니다. 왜 이런 일이 실제로 일어나고 있는지, 그리고 그것이 실제 과학과 아무런 관련이 없다는 질문에 대한 답이 무엇이든, 반박할 수 없는 관찰처럼 보입니다. 

14세기 영국에서 약탈하는 플래질런트가 마을에 왔을 때, 지역 사회의 좋은 구성원들은 이 사람들을 재밌고 다소 우스꽝스럽게 여겼고, 그렇지 않으면 그들은 즐겁게 지내며 더 나은, 더 번영하는 사회를 건설하면서 자신의 삶을 살았습니다. 고통을 받고 싶어하는 사람은 그렇게 할 자유를 누리게 하세요. 나머지 우리는 실제로 즐거움을 나누는 것을 포함하여 좋은 삶을 사는 것으로 돌아가자.