데 라스 카사스와 500년의 자유 투쟁 

아름다운 멕시코 시티에서 휴가를 보내는 동안 저는 모든 시대의 위대한 투쟁, 즉 보편적 권리와 자유를 위한 투쟁, 그리고 모든 형태의 폭정에 대한 투쟁에 대한 성찰로 마음이 흔들렸습니다. 이런 곳을 방문하는 것의 장점은 이 역사가 완전히 피할 수 없다는 것입니다. 

유적지가 있는 시내 중심가만 방문하면 됩니다. Templo 시장, 아즈텍 제국의 영광의 정점이었습니다. 1325년에 건설이 시작되었지만 1521년 스페인 정복자들에 의해 폐허로 전락했습니다. 그 자리에 거대한 성당이 지어졌습니다. 무려 200년이 걸려서 지은 성당입니다! 오늘날에도 여전히 그 아름다움과 위엄을 그대로 유지하고 있습니다. 신세계에서 지어진 최초의 대성당으로, 실제로는 고대의 뿌리를 가진 매우 오래된 세계였습니다.

우리가 알고 있는 아즈텍 제국의 전성기 역사의 대부분은 물론 스페인 자료에서 나온 것으로, 종교의 이름으로 행해진 가장 끔찍한 인권 침해에 대해 설명하고 있습니다. 박물관 곳곳에 인간 희생의 편재성에 대한 증거가 분명히 있습니다. 날카로운 돌 칼, 피 묻은 심장의 이미지, 비명 소리 등이 있고, 경악하지 않을 수 없습니다. 

동시에, 스페인의 라틴 아메리카 정복 자체는 살인, 약탈, 끔찍한 노예화로 특징지어지는 잔혹한 사업이었으며, 이는 모두 1537년 교황 바오로 XNUMX세의 교황칙서로 더 인도적인 접근이 시작될 때까지 지속되었습니다. 이 역사적 전환점은 토머스 제퍼슨의 위대한 독립 선언서보다 거의 XNUMX년 전에 일어났으며, 마침내 가능한 가장 명확한 방식으로 요점을 밝혔습니다.

유럽인들이 멕시코에 도착한 후와 교황이 멕시코를 선포한 후까지 25년 동안 두 가지 주요 주제가 있었습니다. 첫째는 유럽인들이 면역 체계에 익숙하지 않은 토착민들에게 전파한 천연두로 인한 대량 사망이었고, 둘째는 토착민의 인권을 인정받기 위한 투쟁이었습니다. 

천연두 문제는 어떤 필멸자도 백신이 없는 한 고칠 수 없었는데, 백신은 아직 발견되지 않았습니다. 그것은 약 250년 후에 일어났습니다. 결국 그 사악한 살인자 천연두는 역사상 가장 위대한 공중 보건의 승리 중 하나로 근절되었습니다.

그러나 인권 문제는 전적으로 국가와 지도자들의 손에 달려 있었습니다. 필요한 것은 사건을 만들어낼 수 있는 설득력 있는 작가였습니다. 역사는 그 사람을 사람에서 찾았습니다. 바르톨로메 데 라스 카사스 (1484-1566). 그는 신세계에 도착한 최초의 유럽인 중 한 명이었으며, 사제직을 맡았고 결국 도미니코회 수도사에 합류했습니다. 

데 라스 카사스는 정복, 약탈, 살인, 인민 노예화의 공포에 관해 쉴 새 없이 자세하게 기술했으며, 유럽인과 마찬가지로 신의 형상으로 완벽하고 철저하게 창조된 모든 토착민의 권리를 위해 열정적으로 글을 썼습니다. 

그는 토착 문헌과 기념물의 파괴에 반대했고, 모든 학대에 대해 강력하게 주장했습니다. 오늘날 그의 작품을 읽으면서 – 무료로 할 수 있는 것 – 여전히 매우 충격적입니다. 그의 브레비시마 릴레이션 한 제국이 다른 제국을 대체하면서 끔찍한 학대를 기록합니다. 간단히 말해서 그의 주장은 모든 민족이 하나님에 의해 구원을 위해 창조되었으며, 그 구원을 추론하고 이해하고 선택할 수 있는 능력을 부여받았다는 것입니다. 따라서 그들은 존엄하게 대우받아야 하며, 비록 그들이 자신의 전통을 위해 신앙을 거부하더라도 자유로운 선택권을 부여받아야 하며, 따라서 그들의 자유, 재산, 인격은 모든 침략으로부터 보호받을 자격이 있습니다. 

데 라스 카사스는 문명화되어야 할 사람은 원주민이라기보다는 정복자들 자신이었다고 ​​썼다. 

그의 글은 처음 등장했을 때 완전한 스캔들이었는데, 특히 스페인 정착민들이 그 지역 전역에 억압적인 영지를 세웠던 아메리카에서 그랬습니다. 그는 어느 시점에서 쫓겨났지만 스페인의 법률 및 교회계에서 높은 지위를 차지했고, 결국 교황이 모든 형태의 노예 제도에 반대하는 가장 명확한 성명을 내도록 영향을 미쳤습니다. 그리하여 인권을 옹호하는 위대한 성명이 나왔습니다.

서브리미스 데우스 (1537) 교황 바오로 XNUMX세의 글은 다음과 같습니다.

숭고한 신은 인류를 너무나 사랑하셔서 다른 피조물들이 누리는 선에 참여할 수 있도록 창조하셨을 뿐만 아니라, 접근할 수 없고 보이지 않는 최고의 선을 얻고 그것을 직접 볼 수 있는 능력을 부여하셨습니다. 그리고 인간은 신성한 경전의 증거에 따라 영원한 삶과 행복을 누리도록 창조되었는데, 이는 우리 주 예수 그리스도를 믿는 믿음을 통해서만 얻을 수 있는 것이기 때문에, 그 믿음을 받을 수 있는 본성과 능력을 소유해야 합니다. 그리고 이렇게 부여받은 사람은 누구나 같은 믿음을 받을 수 있어야 합니다. 또한 누군가가 믿음을 원할 만큼 이해력이 부족하면서도 그것을 받을 수 있는 가장 필요한 능력이 부족하다는 것은 믿을 수 없습니다. 그러므로 진리 그 자체이신 그리스도께서는 결코 실패하지 않으셨고 결코 실패할 수 없으신 분으로서, 그 직분을 위해 택하신 믿음의 전도자들에게 "가서 모든 민족을 제자로 삼으라"고 말씀하셨습니다. 그는 예외 없이 모든 민족을 제자로 삼으셨습니다. 왜냐하면 모든 민족이 믿음의 교리를 받을 수 있기 때문입니다.

모든 선행을 반대하여 인간을 파멸로 이끌고자 하는 인류의 원수는 이를 보고 부러워하며 전에 들어본 적이 없는 수단을 고안해냈습니다. 그것은 사람들에게 하나님의 구원의 말씀이 전파되는 것을 방해하기 위한 것이었습니다. 그는 그의 추종자들을 부추겼고, 추종자들은 그를 기쁘게 하기 위해 서부와 남부의 인디언과 우리가 최근에 알게 된 다른 사람들을 우리에게 봉사하기 위해 창조된 말 못하는 짐승으로 대우해야 한다고 주저하지 않고 해외로 출판했습니다. 그들은 그들이 가톨릭 신앙을 받아들일 수 없다고 가장합니다.

우리는 비록 합당하지 못하지만 지상에서 우리 주님의 능력을 행사하고 우리의 책임에 맡겨진 우리 안에 밖에 있는 그분의 양 떼를 데려오기 위해 온 힘을 다하지만, 인디언들은 진정한 남자들이며, 그들은 가톨릭 신앙을 이해할 수 있을 뿐만 아니라, 우리가 알고 있는 바에 따르면, 그 신앙을 몹시 받아들이고 싶어합니다. 이러한 악에 대한 충분한 구제책을 제공하고자 하는 바람으로, 우리는 이 편지나 공증인이 서명하고 교회 고위 관리의 인장으로 날인한 이 편지의 번역본을 통해, 원본과 동일한 신뢰가 주어져야 할, 반대되는 말이 있었거나 있었을지라도, 상기 인디언과 나중에 기독교인에 의해 발견될 수 있는 다른 모든 사람들이, 예수 그리스도에 대한 믿음 밖에 있는 경우라 할지라도, 결코 그들의 자유나 재산 소유를 박탈당해서는 안 됩니다. 그들은 자유롭고 합법적으로 그들의 자유와 재산 소유를 누릴 수 있고, 또 그래야 합니다. 그들은 어떤 방식으로든 노예가 되어서는 안 됩니다. 그 반대의 일이 발생할 경우에는 그 행위는 무효이며 효력이 없습니다.

여기서 중요한 것은 마지막 줄입니다. 그들이 기독교인이 아니더라도, 그리고 기독교의 울타리 밖에 남아 있더라도, 그들은 여전히 ​​모든 자유와 재산권을 누려야 하며 어떤 식으로든 노예가 될 수 없습니다. 그렇지 않다고 말하는 사람들은 분명히 인류의 적대자로 행동하고 있습니다. 즉, 노예 제도의 개념과 인권 침해를 포함한 그것과 관련된 모든 것이 악마의 것이라고 말하는 것입니다. 

오늘날 그러한 진술의 급진성을 온전히 이해하기는 어렵다. 그 영향력은 유럽 전역에 걸쳐 퍼져 있으며, 아메리카 원주민에 대한 대우에 영향을 미쳤고, 결국 미국이라는 위대한 미국 프로젝트의 철학적 기반을 형성하는 데 이르렀다. 건국의 아버지들에게 미친 영향은 19세기 후반까지 일관성 없이 적용되었더라도 피할 수 없이 명백하다.

특히 놀라운 점은 인류 역사의 극적인 전환점에서 한 사람, 겸손하지만 불굴의 사제의 영향력이 얼마나 컸는지를 깨닫는 것입니다. 바르톨로메 데 라스 카사스는 용기, 도덕적 신념, 그리고 깊은 정직함으로 말했는데, 그가 쓴 글이 당시 모든 권력에 반대되는 내용이었음에도 불구하고 말입니다. 그는 자신에게 큰 위험을 감수했고, 모든 안락함과 기회를 포기하고 올바르고 진실된 것을 위해 싸웠습니다. 그의 핵심 요점을 전달하는 데 300년이 걸렸고, 그의 완전한 비전이 세계 대부분 정부에 의해 인정받기까지 XNUMX년이 더 걸렸을지 몰라도, 그는 결국 승리했습니다. 

저는 템플로 마요르 성벽 안에 서서 작업자들이 옛 구조물을 꼼꼼히 파내어내고 망치와 칼을 조심스럽게 사용하여 잔해 아래에 있는 원래 돌을 드러내는 모습을 지켜보았습니다. 그 순간, 데 라스 카사스의 독실함과 비전이 이 아름다운 땅에 여전히 남아 있다는 생각이 들었습니다. 

아즈텍 사원은 종교적 관행이 아무리 잔혹하더라도 기독교가 이곳에서 승리하기 위해 파괴될 필요는 없었습니다. 영적 개종과 사회적 변화는 인권과 일치하는 방식으로 평화롭게 일어날 수 있습니다. 사실, 인간의 의지에 대한 존중과 일치하지 않는 이름에 걸맞은 진정한 진보는 없습니다. 

역사의 흐름 속에서 폭력, 잔혹함, 노예 제도, 인권 침해는 기본적인 입장이며, 전 세계 정부와 국민은 반복해서 그 입장으로 돌아갈 수 있고 그렇게 합니다. 이러한 관행은 중단되고, 마음과 생각의 변화를 통해 확산되는 도덕적 신념에 의해 계몽된 가치로 대체됩니다. 어떤 면에서 현대 세계의 최고는 지배적인 패러다임 밖에서 생각하고, 귀를 기울이는 사람에게 말할 용감한 한 사람에 의해 시작되었습니다. 

결국, 데 라스 카사스가 전파한 진실은 승리했지만 인간의 프로젝트는 항상 시간을 거슬러 올라갈 위험이 있습니다. 우리는 지난 500년 동안 그런 끔찍한 학대를 목격했기 때문에 이전 세대보다 지금 이 사실을 더 잘 알고 있습니다. 폭력적인 노예 제도에 뒷받침된 인간 희생은 분명히 지구에서 사라지지 않았습니다. 단지 XNUMX년 전과는 다른 형태를 취할 뿐입니다. 

당시 데 라스 카사스는 공포에 질려 지켜보았지만, 그 후 무언가를 하기로 결심했습니다. 그는 칼을 휘두르지 않았고 군대를 지휘하지 않았지만, 가능한 가장 설득력 있는 방식으로 지치지 않고 말함으로써 지속적인 변화를 만들어냈습니다.

우리 모두도 그래야 합니다.