건강한 죄책감의 제거는 수치심의 통치로 이어진다

인간으로 존재한다는 것은 간헐적이더라도 만성적인 긴장 상태에서 사는 것이며, 이는 질병과 죽음이라는 피할 수 없는 현실 앞에서 우리의 핵심적인 부족함에 대한 지식에 의해 가장 기본적인 수준에서 생성됩니다. 아주 최근까지 비극적이고 종종 불안한 운명의 무딘 현실은 널리 이해되고 수용되었으며, 이는 사실상 모든 종교 및 예술적 전통에서 인간 고통이라는 주제의 편재성과 겸손과 희망으로 함께 모여 이에 맞서야 할 필요성에 의해 입증되었습니다. 

상품의 화폐화와 교환을 인간 경험의 의심할 여지 없는 중심에 두는 소비 문화의 승리는 우리가 실제로 인간의 불안이라는 만성적인 문제에서 벗어날 수 있다는 것을 암시하는 서사로 대중을 연쇄적으로 폭격함으로써 많은 것을 변화시켰습니다. 단지 우리가 전지전능한 시장에서 이용 가능한 모든 제품과 절차를 신중하게 선택하기만 하면 됩니다.

소비 문화가 대규모로 강요되거나 수용된 지 대략 3세대가 지나서야 우리는 긴장과 불안으로부터 고통 없이 해방된다는 반복적인 약속이 인구, 특히 젊은 세대의 인지적, 행동적 패턴에 미치는 혁명적 효과에 대해 진지하게 생각하기 시작한 것 같습니다. 

이러한 지연은 소비자 시대의 처음 두 세대 동안 문화권 내에서 보다 전통적인 영적 훈련 센터가 잔여 운영되면서 발생했습니다. 하지만 가족 사업에서 흔히 그렇듯이, 2세대에서 3세대 이상으로 전환하는 과정에서 일이 자주 무너지고, 처음에 기업에 활력을 불어넣었던 정신이 창업자의 손자나 증손자에게는 종종 아주 갑자기 외국어로 변합니다. 

소비문화가 극심한 부도덕함의 정신에 대한 균형추로 등장하면서 초월성에 대한 담론도 오늘날에도 마찬가지입니다. 

아마도 이러한 부정적인 인지적, 사회적 영향이 인생의 끊임없고 피할 수 없는 도전에 직면하여 우리가 '정신적 통달'이라고 부를 수 있는 것을 개발하는 영역보다 더 확실하게 드러나는 곳은 없을 것입니다. 

마스터리(mastery)에 대해 말하는 것은 스승(masters)에 대해 말하는 것입니다. 그리고 스승에 대해 말하는 것은 필연적으로 권위라는 개념을 불러일으키는데, 다시 말해, 세상에서 번창할 수 있는 향상된 능력을 얻기 위해 숙련된 다른 사람이나 다른 집단에게 자신을 바치는 관행입니다. 그리고 스승이나 스승 집단에 복종하는 것에 대해 말하는 것은 필연적으로 죄책감이라는 개념으로 이어지며, 이는 우리가 추구하기로 서명한(또는 서명된) 이상(또는 이상을 가르치는 사람)을 배신했다는 것을 알았을 때 자연스럽게 느끼는 감정의 의미로 이해됩니다. 

물론, 독성이 강하고 조종적이며 마비시키는 죄책감이라는 것이 있습니다. 그리고 저는 그것에 시간을 거의 들이지 않고, 그것을 보면 재빨리 지적합니다. 마치 제가 권위와 멘토십의 이름으로 사람들이 저지르는 많은 학대를 항상 가혹하게 비판하는 것처럼요.

하지만 비양심적인 사람들이 이런 자연스러운 인간적 감정을 이용해 개인적 권력을 추구한다는 사실 때문에, 건강한 죄책감이 젊은이들의 올바른 도덕적, 지적 발달에 항상 중요한 역할을 해왔다는 사실을 간과해서는 안 됩니다. 

그게 뭐죠? 

수년간 지속될 수 있는 기간 동안, 우리가 여전히 완전하고 의식적이며 일관된 방식으로 추구하는(또는 추구하도록 지정된) 도덕적 또는 지적 이상을 살 준비가 되지 않은 기간 동안 행동적 보호막 역할을 합니다. 간단히 말해서, 우리와 우리를 사랑하는 사람들이 우리가 본래의 재능과 지속적인 만족 추구를 극대화할 수 있는 합리적인 자기 조절 상태가 되기를 바라는 방향으로 나아가는 동안 우리 모두가 지치고 집중력을 잃는 자연스러운 경향에 대한 브레이크 역할을 합니다. 운이 좋다면 행복의 연장된 기간입니다.

기본적인 것들이라고요. 

하지만 투쟁의 편재성을 강조하는 영적 전통과 전혀 접촉하지 않은 사람에게 이 모든 것이 어떻게 보이고 느껴질지 잠시 생각해보세요. 그리고 소비 문화의 끊임없는 메시지 덕분에 평온한 행복이 인간 조건의 기본적 입장이라고 믿게 된 사람에게는 어떨까요? 

다시 말해, 보통 나이 든 다른 사람들이 대표하는 이상을 위해 노력을 통해 "되기" 위한 오랜 관행이 각 젊은이의 현재 직관과 감정의 급진적인 자립을 전제로 하는 논리로 대체될 때 무슨 일이 일어날지 생각해보세요. 그리고 사용 가능한 브랜드 중에서 "올바른" 선택을 하는 것을 인간 의지의 행사의 정점으로 제시합니다. 

이러한 정신적 우주에 사는 사람들은 권위에 호소하는 것을 선천적으로 우수하다고 여겨질 "권리"에 대한 부당한 침해 이상으로 볼 능력이 거의 없는 듯하며, 현명한 소비 선택을 통해 그 우수성을 연속적으로 보완할 수 없습니다. 

따라서, 그들의 삶의 궤적을 쓸 때 유의할 만한 역사적으로 비준된 의정서와 예방책이 있을 수 있다고 제안하는 사람들 앞에서 그들의 공격적인 경솔함, 예를 들어, 미숙하고 일시적이며 종종 기업에서 심어주고 홍보하는 자신의 외모나 내면의 감정에 대한 불편함이라는 관념에 근거하여 사춘기 전 신체의 영구적 절단을 촉진하는 것에 대해 조심하는 것. 또는 실험적 약물을 신체에 넣기 전에 그 알려진 이점과 위험을 주의 깊게 검토하는 것. 

그러나 오늘날의 우상 파괴주의자들 중 소수만이 이해하는 듯합니다(역사를 읽는 것을 자신들을 억압하기 위한 단순한 도박으로 본다면 어떻게 이해하겠습니까?) 관습 파괴는 갑자기 그렇지 않을 때까지는 매우 재밌습니다. 이런 깨달음은 대개 이런 사람들에게서 발생합니다. 그들이 매일 목욕하는 물질적 문화와 같이 소중한 자립심을 가능하게 하는 많은 것들이 역사적으로 유래된 사회 질서의 유지에 깊이 의존한다는 것을 알게 될 때 발생합니다. 

하지만 바로 이 잠재적인 변곡점에서 그들의 과거가 그들을 따라잡습니다. 

자신과 다른 사람들을 위한 도덕적 자율성을 달성한다는 개념 자체를 폭력적으로 회피했습니다. 모방, 숭배, 죄책감, 교묘한 반항의 숨은 의미를 담고 있는 이념 때문에, 그들은 새롭게 인식한 목적을 달성하기 위해 단 하나의 도구만 가지고 있다. 그것은 대량적이고 무자비한 수치심을 통한 질서의 부과이다. 이는 현재 온라인 폭도의 관행을 통해 이루어지고 있다. 

그리고 정부와 엄청난 권력을 가진 경제 통제자들로부터 받는 냉소적인 지원 덕분에, 이런 디지털 브라운셔츠들은 현재 이런 방법을 통해 우리 문화의 핵심 우선순위를 결정하는 게임에서 승리하고 있습니다. 

이러한 잔혹한 사회적 전환의 반대편에 있는 우리는 아마도 수치심의 힘에 뿌리를 둔 체제가 모방과 죄책감의 긍정적인 측면이라고 제가 설명한 것에 뿌리를 둔 체제보다 덜 안정적이고 오래 지속되는 경향이 있다는 사실에서 약간의 위안을 얻을 수 있을 것입니다. 

하지만 우리는 그동안 많은 사람들에게 엄청난 피해가 발생할 수 있고, 실제로 발생할 것이라는 사실도 알고 있습니다.

그러면 무엇을 해야 합니까? 

아마도 시작할 가장 좋은 장소는 - 처음에는 중요하지 않게 보일 수 있지만 - 다른 사람들 앞에서 시장성 있고 박수갈채를 받을 만한 성과를 내야 한다는 우리의 필요성을 끊임없이 강조하는 소비 문화가 어느 정도까지 우리 삶에 침투했는지 확인하는 것입니다. 우리 자신의 마음, 그리고 아마도 소외되었을 수도 있습니다 us 개인적으로 결정한 일련의 철학적 원칙을 확립하고 그에 따라 생활하는 것은 어렵지만 궁극적으로 보람 있는 일입니다. 

이 과정의 일환으로 우리 각자가 우리 자신의 수치심에 대한 특정한 취약성을 파악하고, 그러한 취약성을 유발하는 "사실"이 지속적인 내면적 불안감을 느낄 만한 가치가 있는지, 아니면 반대로 우리 자신의 본질적인 오류 가능성에 대한 지식으로 무장한 사람으로서 그러한 사실에 대한 괴로움을 놓아버리고 이런 방식으로 디지털 갱스터와 그들의 주인이 우리를 굴욕과 복종으로 겁먹게 하기 위해 누르는 데 필요한 심리적 버튼을 누르지 못하도록 할 수 있는지 자문해 보는 것이 유용할 것입니다. 

괴롭힘꾼은 다른 사람의 불안감을 이용해 권력을 얻습니다. 모든 사람을 위한 순수한 행복과 끝없는 개인적 개선의 가능성에 대한 소비자 문화의 끊임없는, 그러나 자명하게 터무니없는 주장을 감안할 때, 대기업과 정부에 있는 그런 깡패들의 계급과 그들의 온라인 살인단은 이제 우리 대부분에게 찔러 넣을 수 있는 많은 부정적인 정신적 물질을 가지고 있습니다. 

그들의 점점 더 공격적이고 조작적인 계획으로부터 우리 자신을 보호하려면, 우리는 인간 완벽함이라는 유령을 끊임없이 학대하며 불러일으키는 것에 맞서 싸워야 합니다. 그것은 도덕적으로 깨끗한 삶의 궤적을 고집하는 영역이든, 바이러스의 끊임없는 순환과 같은 엄청나게 복잡한 자연 현상을 훌륭한 발명품으로 완전히 제압할 수 있는 우리의 능력이든 말입니다.

어떻게? 

우리 자신과 그들에게 모든 사람이 실수를 한다는 것을 거듭해서 상기시키고, 그렇게 하는 것이 괜찮을 뿐만 아니라 예상되고 연쇄적으로 불가피하다는 것을 상기시킵니다. 그리고 권력이나 영향력의 위치에서 우리의 인식된 결함과 두려움에 대해 잔소리를 하거나, 제품을 구매하거나 기본적인 법적 권리를 포기함으로써 선천적으로 불완전하거나 단순히 두려워하는 문제에서 우리를 해방시킬 수 있다고 말하는 사람은 우리 삶에 정말로 필요하거나 원하는 사람이 아니며, 우리의 운명을 통제하는 위치에 있는 사람은 더더욱 아니라는 것을 강력하게 말함으로써. 

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