문명의 독소로서의 엘리트적 질투

내가 기억할 것은, 너무 이른 두 게시물에서 저는 '아무것도 없음'에 대한 믿음과 관련된 허무주의와 (사회에서 가치 있는 모든 것)에 대한 수반되는 무분별한 파괴, 그리고 두 가지 종류의 허무주의(수동적, 능동적)에 대해 썼습니다. 그 중 하나는 현대 허무주의의 황무한 풍경에서 벗어나는 길을 보여줍니다. 저는 세상에 나타난 최악의 종류의 허무주의를 다루려고 했다는 것을 기억하실 겁니다. 저는 그것을 '냉소적 허무주의'라고 부를 것이라고 생각했습니다.

하지만 곰곰이 생각해보니 여러 가지 이유로 '냉소적 허무주의'라고 부르는 건 오해의 소지가 있다는 걸 깨달았습니다. '냉소적'이라는 용어의 일상적 의미에 대한 어떤 이해가 내 당초 의도를 정당화하는 듯하더라도요. 

간단한 인터넷 검색을 통해 '냉소적'이라는 단어의 일상적인 의미는 '경멸적이거나 냉소적인 부정성의 태도'로 나타났으며, 이는 내가 생각하는 신파시스트 집단의 행동에서 감지되는 특정한 종류의 허무주의에 적용되는 것으로 보입니다. 비자 면제 프로그램에 해당하는 국가의 시민권을 가지고 있지만 나머지 문장을 추가하면 더 이상 사실이 아닌 것처럼 보입니다. 즉, '... 특히 다른 사람의 성실성이나 공표된 동기에 대한 일반적인 불신.' 여기에 Concise Oxford English Dictionary에서 'cynical'을 '냉소주의자처럼 인간의 선함을 믿지 않는, 비웃는...'으로 설명한다는 점을 추가하면, 내 목적에 적합하지 않다는 것이 분명해집니다. 

역사적으로 '냉소주의자'는 고대 그리스 철학자 그룹 '편안함과 쾌락에 대한 경멸'을 보이며, '자연에 따라' 살았고, 관습을 경멸했습니다. 그리고 '관습'은 (급진적이고 수동적이며 적극적인) 허무주의의 출현과 관련이 있다는 점 외에 여기서 무엇을 시사합니까? 이전 게시물에서 설명한 바와 같이, 고대 냉소주의자들은 이미 사람들, 특히 강력한 입법자들 간의 합의를 의심의 눈초리로 바라보았고, 그러한 관습이 수립된 것은 그들의 이익 때문이었습니다.

그러므로 냉소주의라는 용어는 정당한 태도를 특징짓는 데 더 적절하게 사용될 수 있는 것으로 보입니다. 지원 일반적으로 모든 사람을 대상으로 하지만, 특히 2020년 이후 계속해서 숨은 동기를 가지고 우리를 속여 온 공직자들을 대상으로 합니다. 

다시 말해, 파우치 박사와 WHO의 '국장', 미국의 현 '대통령', 영국의 '총리', 독일의 '수상' 등에 대해 냉소적인 태도를 취하는 것은 이해할 만하다. 빌 게이츠와 조지 소로스처럼 자선가로 가장하면서도 자선주의와는 정반대되는 방식으로 행동하는 사람들, 즉 아프리카 사상가에 대해서는 더욱 그렇다. Achille Mbembe, '괴사정치적(으로)'이라고 불릴 것입니다.네크로폴리틱스(necropolitics): 죽음을 조장하는 정치의 한 종류).

따라서 '다보스 그룹' 구성원들의 행동과 선언에서 인식되는 사회에 대한 태도를 설명하는 데 '냉소적 허무주의'를 사용하지 않는 것이 현명해 보인다. 즉, 집단 명사인 '엘리트'로 오해의 소지를 안고 스스로를 확대하는 기술관료적 신파시스트들이다. 나는 오히려 그들을 Mbembe를 따라 '네크로파시스트. ' 

내가 생각한 바를 설명하려면 작업을 통해 약간의 우회가 필요합니다. 미셸 푸코 (Michel Foucault), Mbembe의 사상을 위한 길을 닦은 사람. Foucault의 소위 계보학 연구에서, 현대 세계의 이미지는 분명히 엄격했습니다. 징계와 처벌 (1995) 예를 들어, 형벌 방식의 변화 역사에 관해 푸코는 계층적 관찰, 정상화된 판단, 시험과 같은 다양한 규율 기법을 통해 개인이 '순종적인 신체'로 전락하는 감옥과 같은 세계(우리의 세계)를 폭로했습니다. 올리브 나무 2010 이에 대한 자세한 내용은 1권에서 성의 역사 (1980) 그는 '신체의 해부학적 정치'(예를 들어, 생식의 사회적 통제) 및 '인구의 생명 정치'(예: 인구 통제)와 같은 전략을 통해 '생명력'이 개인과 인구에 미치는 피할 수 없는 영향력을 묘사함으로써 이 암울한 사회적 풍경을 확대했습니다. 

므벰베(네크로폴리틱스, 공공 문화 15, 1, pp. 11-40, 2003)은 현대 세계의 특정 사회-정치적 현상이 사람들의 삶에 대한 배려를 거의 나타내지 않는다는 점을 감안할 때 '라고 정당하게 언급할 수 있다고 주장함으로써 푸코의 작업을 더욱 발전시켰습니다.네크로폴리틱스' 생물 정치 대신에. 여기서 Mbembe를 인용하는 것이 가치가 있습니다(네크로폴리틱스, p. 12.):

주권을 행사한다는 것은 사망에 대한 통제권을 행사하고 권력의 전개와 표현으로서의 삶을 부정하는 것입니다. 위의 용어로 미셸 푸코가 의미하는 바를 요약할 수 있습니다. 바이오파워: 권력이 통제권을 장악한 삶의 영역. 하지만 어떤 실제적 조건에서 죽일 권리, 살도록 허락할 권리, 죽음에 노출시킬 권리가 행사되는가? 이 권리의 주체는 누구인가? 그러한 권리의 실행은 이렇게 죽임을 당한 사람과 그 사람을 살인자에 대항하게 하는 적대 관계에 대해 무엇을 말해 주는가? 정치적 권력이 전쟁, 저항, 테러와의 싸움이라는 구실 아래 적의 살해를 주요하고 절대적인 목표로 삼는 현대적 방식을 설명하기에 생명권력이라는 개념이 충분한가? 결국 전쟁은 죽일 권리를 행사하는 방법인 동시에 주권을 달성하는 수단이기도 하다. 정치를 전쟁의 한 형태로 상상하면서 우리는 다음과 같이 질문해야 한다. 생명, 죽음, 그리고 인간의 몸(특히 부상당하거나 살해된 몸)은 어떤 자리를 차지하는가? 그것들은 권력의 질서에 어떻게 기록되는가? 

따라서 Mbembe의 '네크로 정치'라는 신조어가 생겨났습니다. 저는 세계주의자들의 행동과 클라우스 슈바브(경제적 이익을 증진하는 것으로 위장한 광신적 정치 조직인 세계 경제 포럼의 전 CEO)와 같은 기생적 '엘리트' 구성원들의 선언이 '무서운' 전망 의 '포괄적 사이버 공격'는 Mbembe의 '네크로 정치' 개념과 공명합니다. 따라서 저는 그들을 '냉소적 허무주의자'가 아닌 '네크로 허무주의자'라고 부르기로 결정했습니다. 임시로 '괴사-허무주의따라서 '는 '로 설명될 수 있습니다.벌과 같은 곤충에서부터 돌고래, 가금류, 소, 사슴과 같은 해양 및 육상 동물, 그리고 인간에 이르기까지 생명체를 파괴하려는 신념과 그에 따른 행동에서 발견할 수 있는, 특히 생명체에 대한 본질적 가치의 부정.. ' 

이번에 편집된 영상, Tucker Carlson(소개가 필요 없는 사람)은 이 현상에 중요한 빛을 던지며, 얼마 전에 만난 Schwab에 대해 언급합니다. 그는 '노인 바보'로 보이며, 신세계 질서의 혐오스러운 포스터 보이에게서 기대할 수 있듯이, 상식적인 말을 할 줄 모르고, 인상 깊거나 경외감을 불러일으키는 말을 할 줄 모릅니다. Carlson은 Schwab을 Victoria Nuland('슬프고 뚱뚱하고 멍청한 여자')와 비교하는데, 그녀도 똑같이 인상적이지 않고 평범하다고 ​​생각합니다. 이로 인해 그는 의사 결정권과 영향력을 행사하는 사람들이 실제로 무엇을 하는지 모른다는 놀라운 결론에 도달했습니다(Antony Blinken 포함). 그러나 그들의 결정과 행동의 결과는 우리 모두에게 영향을 미치며, 물론 대부분은 해롭습니다. 

편집된 영상(위 링크)의 핵심은 진행자 중 한 명인 클레이튼 모리스가 칼슨의 통찰력을 요약하면서 "...그는 이 사람들이 자신들이 만들지 않은 것을 파괴하는 걸 좋아하는 바보들이라는 걸 인정했습니다. 그들은 자신들이 만들지 않은 것을 허물어 버리는 걸 좋아합니다..."라고 말했을 때 나옵니다.

아마도 칼슨의 가장 심오한 심리적 통찰력은 모리스 듀오가 연기한 인터뷰 부분에서 나올 것입니다. 그는 슈왑과 그와 같은 생각을 가진 평범한 사람들이 아름다운 기차역부터 법률 코드, 하버드 대학에 이르기까지 다른 사람들이 만든 것을 무너뜨리는 이유가 그것이 '이기 때문'이라고 통찰력 있게 관찰합니다.시기심이 강한.' 그는 그들을 로마를 약탈한 야만인들과 비교했습니다(5^th 기원전 1세기)에, 그들은 스스로 만들 수 없는 것을 부러워했기 때문에, 즉 아름다운 건물에 낙서를 하는 사람들처럼, 사실상 그들은 그저 파괴자였기 때문입니다. 칼슨은 또한 이 동기(부러움)가 '세계에서 가장 오래된' 것이라고 말합니다. 

나는 칼슨을 권위자로 생각한 적이 없습니다. 프로이트, 그러나 여기서 그의 통찰력은 정신 분석의 아버지의 통찰력과 수렴됩니다. 그룹 심리학과 자아 분석 (프로이트의 표준판 3812쪽) 완료 심리 작품(James Strachey 편집) – 그가 그렇게 하는 경우 중 하나만 언급하자면 – 프로이트는 '...나이 많은 아이가 나이 많은 아이를 처음 맞이할 때 느끼는 질투'에 대해 썼습니다. 이 가장 고풍스러운 사회적 감정은 형제적 공존의 맥락에서 생겨났으며, 따라서 나이 많은 아이는 새로 태어난 아이에게 쏟아지는 사랑을 예민하게 질투하는 것입니다(물론 프로이트가 관찰했듯이 그 아이도 받았고, 따라서 질투하는 것입니다). 

프로이트는 이에 대한 예리한 인식을 통해 후계자들에게 질투가 왜 그렇게 사악한 결과를 초래할 수 있는지 이해할 수 있는 수단을 제공했습니다. 라캉의 용어로 표현하자면 (자크 라칸 프로이트의 프랑스 후계자였습니다. 부러움은 다른 사람의 경험을 모방할 수 없는 능력과 관련이 있기 때문입니다. 줄다리기개인이 종종 파괴적인 방식으로 행동하도록 부추긴다는 것입니다. 향유라칸에게 있어서 ,는 각 개인 주체에게 독특하며 반복될 수 없는(무의식적인) 것과 밀접하게 관련되어 있습니다. 욕구 – 근본적으로, 성적인 의미가 아니라, 다른 모든 사람과 구별되는 것으로서. 간단히 말해서, 그것은 당신이 하는 일을 하도록 동기를 부여하는 것입니다. (이에 대한 자세한 내용은 내 종이 (라칸과 심리치료사의 윤리적 지향에 관한 문제) 

따라서 라캉에게 있어서 질투는 질투와 동의어가 아니다. 한 사람은 다른 사람이 가지고 있거나 소유하고 있는 것(예: 호화로운 차나 부)을 질투하지만 질투는 더 원초적이다. 즉, 다른 사람이 가지고 있거나 소유하고 있는 것을 질투하는 것이다. 경험, 당신은 할 수 없습니다. 예를 들어, 부에도 불구하고 불행한 매우 부유한 사람은 좋은 어획 후 가족과 함께 축하 식사와 술을 즐기는 가난한 어부를 부러워할 수 있습니다. 

칼슨이 옳다면 신파시스트 음모단의 경우가 그럴 듯합니다. 그리고 저는 그가 옳다고 믿습니다. 그들의 모든 부에도 불구하고 – 그들은 대부분 억만장자입니다 – 그들은 단순한 즐거움을 위한 능력이 부족한 듯하며, 결과적으로 우리 나머지에 대한 그들의 질투는 끝이 없습니다. 결국, 그들이 인간 존재에 미치는 위협에 대한 우리의 인식에도 불구하고, 우리는 축제 분위기에서 만나서 이야기하고, 웃고, 춤추고, 노래하고, 와인을 마십니다. 아내와 저는 거의 매주 주말 춤을 추고, 정기적으로 라이브 밴드가 있는 레스토랑의 다른 손님들은 (대부분) 록앤롤의 비트에 맞춰 부기잉을 하면서 얻는 명백한 즐거움에 대해 자주 칭찬합니다. 

눈부신 대조로, 줄다리기 글로벌리스트 기술관료들의 경우, 그것은 우리 나머지를 몰살시키는 교활한 방법을 계획하고 실행하는 것으로 구성됩니다(여기서 특히 적절한 단어는 '허무주의'와의 어휘적 연관성을 고려합니다). 한순간도 후회나 죄책감을 느끼지 않고 - 사이코패스의 징후적인 무능력. 후회의 감정을 아는 사람이라면 누구나 이해하기 어렵습니다. 그런 사고방식. 자신의 삶에서 죄책감을 느끼지 않은 사람이 있을까요? 실수로든 의도적으로든 다른 사람의 불편함이나 고통을 초래한 일을 했을 때 말입니다. 하지만 음모단과 그들의 기꺼이 돕는 하인들의 파괴적인 행동과 전략에 의도치 않은 것이 있는지 의심스럽습니다. 오히려, 그것은 계획되었다 (때로는 연습도 하며) 꼼꼼하게. 

만약 민주주의적 세계주의자들의 근원에 있는 괴사적 허무주의가 실제로 사실이라면, 줄다리기 그들이 말할 수 없는 악행을 저지르게 하는 것은 무엇인가? 그들의 파괴 프로그램에서 전환점이 올 수 있다고 예상할 만한 이유가 있는가? 아마도 회개의 징후가 수반될 수 있는가? 나는 그렇지 않다고 생각한다. 사실, 나는 이런 일이 일어나지 않을 것이라고 확신한다. 조류독감 '팬데믹' 다가올 수도 있습니다. 모든 면에서 사망률 측면에서 코로나 '팬데믹'을 압도할 것입니다. '자연적인' 조건에서 조류 독감은 동물에서 사람으로 쉽게 퍼지지 않지만 최근에 그러한 감염이 여러 건 보고되었다는 점을 고려하면 셜록 홈즈가 아니어도 다음과 같은 것을 추론할 수 있습니다. '기능 이득 연구' 동물에서 사람으로(사람에서 사람으로가 아닌 경우) 전염이 용이하도록 바이러스를 변형시켰습니다. 

결론? 그들의 편에서 어느 정도 의식화가 일어나고 있다는 징후를 보이지 않고 – 부인할 수 없는 수많은 신뢰할 수 있는 연구 Covid '백신'의 치명적인 효과와 관련하여 (현상에서 분명함) 초과 사망, 예를 들어) – 모든 것이 신파시스트의 괴사-허무주의 활동이 악화되는 방향을 가리킨다. 즉, 저항 세력인 우리는 잠언적인 1초 동안 경계를 낮출 여유가 없다.