오늘날 오디세우스를 본받다

서사시로 알려진 오디세이, 또는 호머의 이타카의 고대 그리스 왕 오디세우스에 대한 이야기는 잘 알려져 있습니다. 그는 바다의 신 포세이돈에게 저주를 받아 트로이가 함락된 후 10년 동안 방황하다가 집으로 돌아왔습니다. 아프리카까지 그를 데려간 파란만장한 여정 동안 오디세우스는 거인 폴리페모스, 그의 부하들을 먹어치운 외눈박이 키클롭스, 그의 부하들을 돼지로 변신시킨 마법사 키르케, 그리고 사이렌의 치명적으로 매혹적인 노래에 이르기까지 다양하고 많은 장애물을 극복해야 했습니다. 그는 사이렌의 방향으로 조종하지 못하도록 배의 돛대에 스스로를 묶어두었고, 그의 부하들은 귀에 밀랍을 넣어 보호받았기 때문에 살아남았습니다. 

긴 이야기를 짧게 하자면, 오디세우스는 결국 이타카에 도착하고, 그곳에서 그는 자신이 죽었다고 생각한, 아내 페넬로페의 호의를 얻으려고 애쓰던 귀찮은 구혼자들을 처리해야 합니다. 오디세우스가 여행 중에 다양한 장애물을 극복할 수 있게 해준 특성은 용기, 지성, 교활함인데, 후자는 적을 속이는 데 있어서 수완이 있다는 의미입니다. 이것은 오늘날 우리가 처한 위태로운 상황에 중요한 의미를 갖습니다.  

주인공의 집을 찾는 힘들고 위험한 수색에 대한 이 서사에 어느 정도 익숙한 사람들조차도 오디세우스의 여정이 자신의 삶에 미치는 심리적, 실존적 의미나 자신의 시대에 공동체의 문화적 궤적에 미치는 의미를 반드시 파악하지는 못합니다. 주악상 위험한 고향 찾기 또는 고향으로의 귀환은 여러 시대를 거쳐 많은 문학 작품에 영향을 미쳤으며, 그 중 가장 잘 알려진 작품은 아마도 버질의 작품일 것입니다. 아이 네이드, 트로이의 영웅 아이네이아스가 자신의 적대자로서 방랑하는 동안 울리시즈를 만난다. 오디세우스에 대한 이 라틴어 이름은 제임스 조이스의 20^th-세기 문학 같은 이름의 걸작. 

또한 최근 사망한 Robert Pirsig의 두 권의 기억에 남는 소설, 허구화된 자서전 소설을 생각해 보세요. 선과 오토바이 정비 기술 - 가치에 대한 탐구 (1974), 그리고 나중에는 반자서전적인 라일라: 도덕에 대한 조사 (1991), 20년대 후반의 두 가지 모범적인 사례를 언급하자면^th-세기의 오디세이 이야기. 두 경우 모두 플라톤적 이름을 가진 중심 인물인 파이드로스는 자신의 '문화적 고향'을 찾아 나섭니다. 마치 광기의 유령과 싸우는 것처럼요. 첫 번째 소설에서는 오토바이를 타고 아들이 뒷좌석에 타고 미국을 여행하는 장면이 나오고, 두 번째 소설에서는 보트를 타고 허드슨 강을 따라 여행하는 장면이 나옵니다.

이 두 편의 고전 '오디세이'를 읽지 않은 사람들을 위해 각각의 줄거리에 대해 더 자세히 설명하지 않겠습니다. 간단히 말해서, 이 두 작품은 인간이 집을 찾는다는 것이 무엇을 의미하는지에 대한 문학적, 철학적 통찰력의 풍부한 보고이며, 이런 측면에서 원래의 호메로스 시에 충실합니다. 

본 에세이의 제목은 이미 패러다임에 관해 글을 쓰는 요점을 시사하고 있습니다. 오디세이, 그리고 집을 찾는 여정의 문학적 반복과 표현. 물론, '집'은 서사에서 문자적 의미로 등장하더라도 대개 영적, 문화적, 지적 또는 정신적 집과 같은 은유적 용어로 무언가를 암시한다는 점을 명심해야 합니다. 현재 상황에서는 2020년 초에 시작되었지만 이제는 훨씬 더 오래 전으로 거슬러 올라가는 사건으로 인해 이러한 의미의 '집'이 침식되거나 가려졌다고 느끼는 것을 비난할 사람은 아무도 없습니다.

이 '집'은 많은 사람에게 종교적 소속과 연관이 있으며, 오디세우스 이야기와 유사한 집단적 사례가 구약성서에 나오는 이스라엘 백성이 이집트에서 나와 약속의 땅 혹은 집인 가나안 땅을 찾아 여행하는 이야기에서 발견된다는 점은 주목할 만합니다. 파라오가 이집트인들에게 하느님이 내린 열 가지 재앙보다 더 큰 고통을 겪을까 봐 그들을 놓아준 뒤였습니다.

오늘날 그러한 '집'의 의미는 일종의 영적인 약속의 땅인데, 봉쇄 기간 동안 사람들이 예배를 위해 모일 수 있는 능력이 심각하게 제한되었을 때 복종하도록 강요받은 권위주의적 조치에 의해 영향을 받았을까요? 저는 영향을 받았을 것이라고 내기하고 싶지만, 대체로 부정적인 영향을 받았는지, 아니면 역설적으로 예배자들의 길에 놓인 장애물에 의해 강화되고 재확인되는 의미에서 긍정적인 영향을 받았는지 확인하기는 어려울 것입니다. 

오디세우스 이야기로 돌아가서, 그가 10년의 여정 동안 다양한 위험에 직면하고 극복해야 했으며, 각기 다른 상황에서 자신의 수완이나 재치에 의지하여 성공할 수 있었다는 점을 상기해 보세요. 저는 그리스 영웅이 이러한 도전에 어떻게 대처했는지에 대한 단서를 찾을 수 있다고 믿습니다. 이러한 도전은 오늘날 우리가 직면한 위협에 맞서기 위해 우화적으로 이해될 수 있습니다.

우선, 폭풍이 오디세우스의 배를 연꽃 먹는 사람들의 나라인 리비아로 몰고 갔을 때, 그 주민들은 그의 부하들에게 연꽃 열매를 먹으라고 주었고, 그 결과 그들은 기억상실에 걸렸고 오디세우스에게 구출되어야 했습니다. 오늘날, 넷플릭스와 아마존 프라임과 같은 스트리밍 서비스에서 제공되는 다양한 영화와 TV 시리즈와 같은 엔터테인먼트 산업에서 제공하는 '열매를 먹는' 대부분의 사람들은 비슷한 기억 상실을 겪고 있습니다. 마취제 역할을 하고 시청자의 주의를 현실 세계에서 일어나는 사건에서 돌리고, 그들의 민주적 자유를 빼앗을 위협이 되는 이런 허구적이고 다큐멘터리적인 프로그램에 파묻히는 것은 쉬운 일입니다. 

이러한 재미있는 영화와 시리즈 중 다수가 즐겁기는 하지만 – 저는 확실히 그 중 많은 것을 즐겼습니다 – 그것들은 플라톤의 유명한 작품에서 동굴 벽에 나타난 그림자와 같은 효과를 쉽게 낼 수 있습니다. 동굴의 우화 (아마도 누군가가 영화관을 상상한 최초의 사례일 것임) 그의 책 7 공화국 – 동굴에 있는 사람들은 그림자를 현실로 착각하고 동굴 밖의 현실 세계를 잊습니다. CNN, BBC, MSNBC 등 기존 미디어는 시청자에게 비슷한 효과를 줍니다. 그러나 이러한 매체를 마치 '현장'에 있는 소스가 있는 대체 미디어(예: 에포크 타임스 (삭제됨) 누구에게 거짓말을 하는지 알아내는 것은 어렵지 않습니다.

그 다음에는 에피소드가 있습니다. 오디세이 오디세우스의 부하들을 돼지로 바꾼 마녀 키르케와 관련된 이야기인데, 오디세우스는 헤르메스가 준 약초로 보호를 받았습니다. 오늘날 우리에게도 다양한 약초가 필요합니다. 문자적 의미와 비유적 의미에서 미디어와 정부, WHO, FDA, CDC와 같은 국제 기관이 항상 우리에게 걸려고 하는 주문으로부터 자신을 보호하기 위해서입니다. 적절한 '약초'로 무장하면 우리에게 간헐적으로 전달되는 가정된 '건강 정보'의 허위를 간파할 수 있습니다. 현재의 과대광고 새로운 코로나바이러스 변종과 새로운 봉쇄 및 명령에 대한 전망, 그리고 코로나19 예방 접종을 권고하는 상황 속에서 우리는 이제 그것이 예방적 효과보다 해롭다는 것을 알고 있습니다.

오디세우스가 사이렌을 만난 것에서 얻을 수 있는 우화적 교훈은, 저항할 수 없을 만큼 매혹적인 노래로 의심치 않는 선원들을 바위 위에서 죽음으로 유혹했던 사이렌은 만주 배우들의 거짓된 약속에 저항할 방법을 찾는 것이 필수적이라는 것입니다. 그렇지 않으면 문자 그대로든 비유적으로든 그 약속이 사람을 죽음으로 유혹할 것입니다. 기후 변화의 가상적 피해에 대한 만병통치약으로서 소위 15분 도시에 대한 약속은 그러한 사이렌 노래의 한 예입니다. 편의성과 안전성 측면에서 부분적으로 현금 기반 경제에 대한 개선책으로 선전되는 CBDC도 또 다른 예입니다. 

오디세우스의 부하들은 귀를 밀랍으로 막았고, 그는 자신의 노래를 들을 수는 있었지만 치명적인 영향을 받지는 않도록 돛대에 자신을 묶었습니다. 마찬가지로 우리는 소위 '신세계 질서'의 대표자들이 부르는 사이렌의 노래에 면역이 되는 방법을 고안해야 하며, 그 과정에서 오디세우스가 포세이돈이 그에게 가한 모든 시련에서 살아남아 결국 그의 집인 이타카에 도착하고 그의 주권을 되찾을 수 있도록 해준 그 자질들을 본받아야 합니다. 이러한 자질들 중에는 그의 지성, 자신감, 용기, 자립심, 그리고 필요할 때는 교활하고 실용적인 지혜가 있습니다. 고대 그리스인들이 기운 – 많은 시련을 이겨내고 결국 번영할 수 있도록 그를 잘 준비시켰습니다.

하지만 오디세우스가 지닌 성격적 특성에 의지하더라도, 주류 미디어를 통제하는 기관에서 나오는 허위 정보와 노골적인 거짓말의 안개 속에서 우리는 어떻게 다시 고향을 찾거나, 오히려 고향에 도달할 수 있을까? 

첫째, 개인적이고 집단적인 기억(명확하게 정의되었든 비교적 모호하든)이 있는데, 그 집이 무엇을 수반하는지에 대한 기억입니다. 둘째, 그 집을 향해 여행하는 과정이 있는데, 여기에는 의식적이고 의도적인 지적 노력과 일종의 발굴이 필요할 수 있습니다. 예를 들어, 앞서 언급한 로버트 피르시그의 소설 중 하나를 읽는 것과 같습니다. 그리고 동시에 여행 중에 더 많은 공격을 막아야 하는 문제가 있는데, 이는 집에 대한 이미지가 더욱 후퇴하게 만들 수 있습니다.

이러한 공격은 위에서 언급한 봉쇄 재개와 마스크 의무화와 같은 거의 매일 발생할 수밖에 없습니다. 이를 위해서는 오디세우스의 행동을 본떠 단호하고 독창적인 활동과 문화적, 영적 고향에 도달하려는 탐구에 대한 인내가 필요합니다. 결의와 자신감을 가지고 이 달성.