지난 XNUMX년 동안 눈에 띄는 점은 폐쇄에 반대하는 거의 모든 사람들이 대중의 광기에 대해 정확히 같은 의견을 가지고 있다는 것입니다. 그것은 마치 서로 다른 그룹이 같은 들판에서 완전히 다른 유리한 지점에서 무리를 관찰하고 있지만 모두가 무리가 정확히 같은 움직임을 하는 것을 보는 것과 같습니다. 그들은 서로 다른 구석에 상대적으로 가만히 서서 무리가 지그재그, 원, 파도를 일으키며 미친 듯이 우르르 몰려가는 것을 지켜보고 있습니다.
다양한 종류의 사람들이 처음에는 무리에서 떨어져 서 있었지만 일부는 무리가 형성된 후 도망쳤습니다. 여기서 우리는 광기에서 벗어나는 주요 경로를 설명하려고 합니다. 우리는 부분적으로 지적 호기심에서 이 작업을 수행합니다. 이러한 작업은 또한 여전히 봉쇄 정통에 속박된 사람들 중 누가 스스로를 해방시키는 데 근접할 수 있는지, 그리고 그들의 속박 풀기를 완료하는 데 필요한 것이 무엇인지에 대한 단서를 제공합니다.
Madness Escapers 1: 진정한 전문가
이 책을 쓴 세 명의 의학 교수 그레이트 배 링턴 선언 (GBD)(Sunetra Gupta, Martin Kulldorff 및 Jay Bhattacharya)는 무리가 과학에서 분리되었음을 즉시 알게 된 실제 전문가의 대표적인 예입니다. 결국 그들은 세계적으로 유명한 과학 전문가였습니다. 그들은 봉쇄가 의학적 사고에 위배되고 비윤리적이며 공중 보건에 심각한 피해를 주는 것이라고 과학자들이 확신할 수 있는 만큼 확신했습니다. 그들 자신이 전문가이기 때문에 다른 사람이 그들을 설득할 필요가 없었습니다. GBD에 서명한 전 세계 수만 명의 과학자들 중 상당수도 마찬가지로 광기에 빠지지 않기 위해 자신의 전문 지식에 의지했습니다.
그들은 무리가 당황하고 비이성적이며 지도자들의 권력 남용과 과대망상에 반발하는 것을 볼 수 있었습니다. 다른 사람들은 사랑하는 많은 사람들이 갇힌 깊은 두려움의 위험을 이해했습니다. 다른 사람들에 대한 이러한 종류의 통찰력은 2020년 초에 발생한 광기에 대한 그들의 반응을 안내했습니다. 숫자로 볼 때, 이러한 더 많은 사회적 및 심리적 전문 지식은 전통적인 과학적 전문 지식보다 초기 탈북자들 사이에서 훨씬 더 일반적이었습니다.
Madness Escapers 2: 믿음이 다른 아이들
미국의 Amish는 다른 미국인들의 광기를 완전히 피한 전체 커뮤니티의 훌륭한 예를 제공합니다. 그들은 테스트, 소셜 미디어 covid 포르노, ICU 침대 또는 그 어떤 것에 대해 걱정하지 않았습니다. 그들은 물론 그들의 건강을 위해 그들의 삶을 계속했습니다. 그들의 운은 그들이 처음부터 어떤 식으로든 무리와 연결되어 있지 않았다는 것입니다. 그것에 이끌리지 않은 찍혔을 때.
우리는 2020년 이전에 이미 주류 서클에서 빠져나와 무리의 움직임을 매우 명확하게 볼 수 있었던 다른 그룹을 만났습니다. 하드코어 비트코인 커뮤니티는 이에 대한 좋은 예입니다. 그 그룹은 이미 대중이 미쳤다고 생각했기 때문입니다. Amish와 마찬가지로 우리는 많은 점에서 이 그룹에 동의하지 않지만 무리의 움직임에 대해서는 거의 동일한 관점을 공유합니다. 이 인터뷰).
같은 범주에는 이미 대중과 구별된 정말 광신적인 신앙 공동체와 이데올로기, 그리고 권위에 동의하지 않는 데서 약간의 즐거움을 느끼는 것이 주요 정의 특징인 모든 종류의 반권위주의 인물(및 그 추종자)이 있습니다.
이와 같은 경우 이러한 '대안'은 원하지 않거나 의도하지 않아도 커뮤니티 전체에 자신의 가치를 증명합니다. 자신의 위치에서 존재하고 광기에 대한 증인이 되는 것만으로도 그들은 공동체 전체에 무리의 움직임을 관찰할 수 있는 창을 제공합니다. 미국 사우스다코타 주민들이 이에 대한 좋은 예입니다. 사우스다코타는 미국에서 처음으로 더 이상 참여하지 않습니다 주로 대체 인종 및 종교 공동체의 풍부한 표현 때문입니다. 무의식적으로 "프린지"는 나머지 모델이되었습니다.
Madness Escapers 3: 순수한 사랑에 용기 더하기
네덜란드의 마더 하트 여성은 처음에는 종종 무리와 함께 갔지만 광기가 그들이 진정으로 사랑했던 것, 이 경우에는 자녀를 손상시키기 시작하자 중퇴한 사람들 그룹의 좋은 예입니다. 그들은 폐쇄, 학교 폐쇄 및 사회적 폐쇄가 아이들의 어린 시절과 미래를 어떻게 앗아가는지 보았고, 피해가 어디에서 오는지에 대한 선전을 거부할 만큼 충분히 생각할 수 있었고, 그래서 그들은 우리에서 나왔습니다.
이것은 오늘날에도 여전히 광기에 동조하는 모든 사람들이 진정한 사랑을 모른다는 것을 의미하지는 않습니다. 진정한 사랑에서 나온 무리 중 많은 사람들이 자녀에게 주사를 맞고 마스크를 쓰도록 요구하고 거의 감금합니다. 거의 필사적으로 그들은 무리의 진실에 집착하고 그 논리를 따라 자녀를 보호하지만 실제로는 완전히 반대입니다. 이 끔찍한 아이러니는 코로나 시대의 많은 비극적인 휴먼 드라마 중 하나에 불과합니다.
Mother Heart 여성을 차별화하는 것은 그들의 사랑으로 인해 봉쇄가 자녀에게 얼마나 해를 끼치고 있는지 인정하고 그들이 관찰한 결과를 기꺼이 감당할 수 있다는 것입니다. 그래서 그것은 강력한 사랑입니다. 극심한 세뇌 속에서도 생각할 수 있는 능력을 살아 있게 할 만큼 강한 사랑에 사회적 용기를 더한 것입니다.
이 범주의 다른 그룹은 시설에서 고의적으로 노인을 격리하는 데 참여하기를 거부한 요양원의 간호사 또는 백신으로 인한 끔찍한 부상을 목격한 후 반대 목소리를 내기 시작한 의사입니다. 다른 사람들은 가난한 사람들이나 그들의 이웃이나 학생들에게 진정한 사랑을 가지고 있습니다. 그들은 진정으로 아끼는 이들을 가까이에서 관찰하는 것만으로도, 그 상처가 어디에서 오는지 부인할 수 없는 깊은 사랑 때문에 광기를 면했습니다. 사랑과 용기는 그들의 버팀목이었고 탈출의 길이었다.
Madness Escapers 4: 교도관에게 맹목적인 분노
이 시대에 우리는 또한 외로움과 절망 때문에 권위를 암시하는 모든 것에 대해 폭력적으로 변하는 공격적인 젊은이들을 보았습니다. 이들은 맹목적인 분노를 통해 군중에서 벗어나는 사람들의 예입니다. 깊은 통찰력, 근본적으로 다른 이데올로기에 대한 헌신 또는 서로에 대한 사랑 때문이 아닙니다. XNUMX대 세대는 그들의 권위에서 벗어나기 위해 부모에게 등을 돌렸으며, 이제 우리는 자신의 삶을 망치고 있는 당국에 대해 분노를 표출하는 일부 청소년의 역동성을 목격하고 있습니다.
최빈곤층, 노동계급, 간병인도 이 범주에 속합니다. 그들은 XNUMX년 동안 무시당했고 이제 정말 화가 나서 반항할 무언가를 찾고 있습니다. 여전히 광기에 연루되어 있는 많은 사람들이 이런 이유로 중퇴할 것입니다. 특히 반격을 가하면 자신의 운명이 개선될 수 있다고 믿는 경우에는 더욱 그렇습니다.
주장이 그들을 설득하는 것이 아니라, 서로 다른 정책 환경을 가진 주변 국가와 지역에서 자유롭고 행복할 수 있다는 단순한 생각이다. 희망과 질투는 오늘날 무리 속에 있는 사람들에게 가장 효과적으로 영향을 미치지만 분노로 인해 저항에 동참할 수도 있습니다.
Madness Escapers 5: 양심적 병역 거부자
자유를 위한 경찰 는 그들에게 요구되는 것에 대한 양심적 거부 때문에 우리에서 나온 일단의 사람들의 좋은 예입니다. 그들은 가담하도록 요구받은 폭력이 정당하다는 것을 스스로 확신할 수 없었기 때문에 저항했습니다.
이러한 유형의 그룹의 흥미로운 측면은 그들을 하나로 묶는 양심적 거부가 매우 구체적이라는 것입니다. 그들은 특정 영역에서 요구되는 비윤리적인 것은 무엇이든 저항하지만 더 광범위한 의학적 또는 정치적 질문에 간섭하거나 편을 들지 않습니다.
그러한 집단의 지도자들은 개별적으로 무리에서 벗어나는 경우가 많지만, 양심적 병역 거부자 집단의 많은 구성원은 여전히 그들과 함께 달리고 있는 다른 사람들과 연락을 유지합니다. 사실, 그러한 그룹은 광기에서 완전히 벗어날 것을 더 이상 요구하지 않고 그들이 원하는 것(즉, 부담이 덜한 양심)을 무리의 넓은 부분에 제공합니다. 이것은 이러한 종류의 그룹이 탈출을 돕기 위해 중간 집과 같은 기능을 하기 때문에 다른 사람들을 모집하는 프로세스를 가능하게 한다는 것을 의미합니다. 그들은 무리와 그 밖에 있는 무리 사이 어딘가에 위치합니다.
또한 의사, 일부 정책 경제학자, 행정관 등으로 구성된 양심적 병역 거부자 그룹도 보입니다. 그들은 무리에 의해 비윤리적인 일을 하도록 강요당하고 종종 자신에게 너무 먼 다리라고 생각하는 것에 충격을 받습니다. 그 순간부터 그들은 그들에게 요구되는 비윤리적 행동 이상의 것을 보기 시작하거나, 예를 들어 어린이들에게 코로나 예방 접종을 하는 것과 같은 특정한 양심적 병역 거부로 자신을 제한할 수 있습니다. 이러한 이유로 우리와 같은 광범위한 저항가에게는 이러한 사람들이 때때로 약간 실망합니다. 그러나 전체적으로 광기를 무너뜨리는 데는 매우 효과적입니다. 그들은 적어도 어떤 중요한 점에서 무리가 틀렸다고 다른 사람들을 설득하는 설득력 있는 이야기를 가지고 있습니다.
그리고 더 있습니다…
위의 다섯 가지 주요 그룹 외에도 탈출한 몇 가지 다른 유형을 볼 수 있습니다. 이들 중에는 항상 군중보다 우월하다고 느끼고 따라서 원칙적으로 거의 모든 무리의 생각을 거부하는 다소 귀족적인 사람들이 있습니다. 불행히도, 무슨 일이 일어나고 있는지 잘 알고 있고 냉담한 상태를 유지하는 대신 그로부터 이익을 얻는 것을 선택하는 자칭 귀족 그룹에는 많은 수익자와 정부 지도자가 있습니다. 우리 책에서 그레이트 코비드 패닉, 이 수익자는 이름이 있습니다: 제임스.
무자비하게 권력에 굶주린 사람들은 어쨌든 처음부터 무리와 일치하지 않았기 때문에 정확히 무슨 일이 일어나고 있는지에 대해 매우 현실적일 수 있습니다. 불행하게도 봉쇄 반대 운동은 그런 사람들로부터 이득을 얻지 못합니다. 그들 역시 마음 속으로는 제임스이기 때문입니다. 그들은 나머지 사람들을 돕는 데 관심이 없고 재앙 자체로부터 어떻게 이익을 얻을 수 있는지에만 관심이 있습니다.
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