채찍질은 새로운 정치 의례다 

오래된 FedEx 봉투는 영리했고, 심지어 예술 작품이었고, 낙관적이고 다채로웠으며, 속도와 진보를 상징했습니다. 미국 우편 서비스의 단순함과는 정말 대조적이었습니다. 수년 동안 저는 이 보물을 맡기고 전국, 심지어 전 세계로 배달을 보장하기 위해 10달러 정도를 지불했던 것을 기억합니다. 저에게 그것은 향상된 삶의 멋진 상징이었고, 진보가 역사적 궤적에 새겨져 있다는 살아있는 증거였습니다. 

하지만 이틀 전, FedEx 사무실 직원이 다른 생각을 확인했습니다. 정부에서 발급한 신분증을 스캔하지 않고는 사업을 할 수 없었습니다. 확인을 요청했습니다. 이것이 없다면 패키지를 보낼 방법이 없습니다. 확인했습니다. 

그 다음 봉투가 왔습니다. 제가 어렸을 때 학교에 가지고 다니던 갈색 가방의 색이었습니다. 쓸만하고, 칙칙하고, 둔했습니다. 또한 새 봉투에는 큰 녹색 마커가 찍혀 있었습니다. 재활용 가능. 디자인도 없고, 예술도 없고, 아름다움도 없습니다. 모두 사라졌습니다. 주된 메시지는 고통입니다. 

오래된 봉투는 어떻게 된 거야? 교체했다고 직원이 단호하게 설명했지만 자세한 내용은 없었다.

재활용 권고는 부족함을 시사합니다. 우리는 모든 것을 재사용해야 합니다. 왜냐하면 돌아갈 만큼 충분하지 않기 때문입니다. 우리는 희생해야 합니다. 그 색깔은 결핍을 시사합니다. 그것은 슬픔과 속죄의 미학입니다. 그리고 물론 가격표가 나왔습니다: 내일이 아니라 이틀 안에 배송하는 데 26달러입니다. 그래서 몇 년 전과 비교했을 때, 우리는 절반의 서비스에 2.5배 더 많은 비용을 지불합니다. 

불평하지 마세요. 그냥 새로운 방식일 뿐이에요. 새로운 삶의 방식이에요. 

진보는 어떻게 되었는가? 그것은 대체되었다. 새로운 길은 자책주의다: 정치, 문화, 경제, 그리고 모든 곳에서. 

채찍질은 중세의 공개 참회 운동으로, 마을에서 마을로 돌아다니며 비참한 차림으로 스스로를 채찍질하고 전염병과 전쟁에 대한 속죄로 구걸했습니다. 그들은 맹렬하고 종말론적이며 천년왕국적인 열정으로 가득 차서 다른 사람들이 보지 못하는 끔찍한 도덕적 현실을 볼 수 있었습니다. 이 이론은 죄에 대한 처벌로 신이 지구에 재앙을 내리고 있다는 것이었습니다. 답은 통회, 슬픔, 그리고 나쁜 시기를 없애기 위한 달래기 수단으로서의 참회 행위였습니다. 

사적으로 그렇게 하는 사람들이 있었던 것은 사실이지만, 그것이 주된 요점은 아니었습니다. 자책 운동의 중심 초점과 목적은 자신의 고통을 대중에게 알리고 눈에 띄게 하는 것이었고, 이는 미덕 신호의 초기 버전이었습니다. 개인적인 슬픔의 모습을 한 그들은 실제로 다른 사람들에게 죄책감을 퍼뜨리는 것이었습니다. 그들은 어떤 공개적인 축하 행사에도 다음과 같은 메시지를 가지고 나타났습니다. 당신의 행복이 우리의 고통을 초래하고 있습니다. 당신이 파티를 많이 할수록, 우리는 당신의 죄에 대한 고통을 겪어야 할 필요성의 부담을 더 많이 져야 합니다. 당신의 기쁨은 세상의 고통을 연장하고 있습니다. 

가장 눈에 띄는 것은 미학적 측면입니다. 제가 기억하기로는 이것의 첫 징후는 2020년 XNUMX월 공황 상태에서 미국에 끔찍한 바이러스가 찾아온다는 공표가 내려졌을 때였습니다. 아니요, 볼 수는 없었지만 매우 위험하고 어디에나 존재하며 무슨 일이 있어도 피해야 합니다. 끊임없이 씻고, 세정제를 뿌리고, 얼굴을 가리고, 칙칙한 색상의 옷을 입고, 가능한 한 슬퍼해야 합니다.

재밌는 일들은 금지되었습니다: 대중 모임, 노래, 홈 파티, 결혼식, 그리고 모든 축하 행사. 이 모든 장면은 정치적 색채를 띠었고, 사람들은 보이지 않는 바이러스를 백악관의 더 구체적인 바이러스의 상징으로 생각하도록 권유받았습니다. 신성한 공간을 침략한 사악한 사람이 문화에 악의를 흘려 모든 것을 독살하겠다고 위협했습니다. 의무적인 비참함을 더 많이 따를수록, 당신의 작업은 우리가 예방 접종을 기다리는 동안 역병을 없애는 데 기여했습니다. 그것은 두 가지 형태로 나타날 수 있습니다: 백악관에서 그를 몰아내는 것 또는 모든 사람이 받아들일 백신을 출시하는 것입니다. 

조셉 캠벨은 인간의 마음에서 종교적 충동의 역할에 대해 옳았습니다. 그것은 결코 사라지지 않습니다. 그것은 시대의 스타일에 따라 다른 형태를 취할 뿐입니다. 전통 종교의 모든 특징은 코로나 종교에서 새로운 표현을 찾았습니다. 우리는 다소 복잡하지만 많은 사람들이 빠르게 배우고 실천하는 마스크 의식을 가졌습니다. 서 있을 때는 마스크를 쓰고 앉아 있을 때는 마스크를 벗습니다. 우리는 사회적 거리두기와 백신 접종과 같은 성찬식을 가졌습니다. 우리의 성수는 살균제가 되었고 지상의 우리의 선지자들은 파우치와 같은 정부 관료였습니다. 

옛 대통령이 떠나고 새 대통령이 온 후에도 채찍질은 사라지지 않았습니다. 팬데믹이 끝난 후에도 신이 분노했다는 새로운 징조가 있었습니다. 끊임없이 존재하는 기후 변화는 지구가 에너지원을 위해 뚫고 조각한 것에 대한 분노의 표시였습니다. 그리고 백악관의 환영받지 못하는 침략자에 대한 책임이 있다고 알려진 나쁜 나라인 러시아가 이제 이웃들의 성지를 난동으로 만들고 있었습니다. 

게다가 더 광범위한 문제는 자본주의 자체였는데, 자본주의는 우리에게 고기, 가솔린, 모피, 그리고 다른 악의 징후와 같은 것들을 주었습니다. 그리고 무엇이 자본주의를 일으켰을까요? 답은 분명할 것입니다. 제국주의, 식민지주의, 인종주의, 그리고 백인의 존재 - 각각은 대중적 참회를 요구했습니다. 

팬데믹이 모든 것을 촉발했습니다. 이 기간 동안 기업들은 수익성만으로도 고통의 징후가 필요하다고 결정했고, 따라서 기업 문화의 경제적 가치를 평가하는 새로운 방법으로 ESG와 DEI가 부상했습니다. 그리고 의심스러운 목록에 새로운 관행이 추가되었습니다. 일부일처제, 이성애, 기독교와 정통 유대교와 같은 종교적 전통은 이제 근본적인 문제의 일부로 간주되어야 하지만 더 이상 용의되지 않는 것으로 간주되어야 합니다. 

제가 아파트를 찾던 중 새로 리모델링한 아파트를 보게 된 건 바로 이 시기였습니다. 집주인이 왜 바닥을 교체하지 않았는지 물었습니다. 그러자 바로잡아 주었습니다. 새 바닥이라고요. 불가능하다고 생각했습니다. 회색이고 끔찍하거든요. 그게 최신 유행이라고 들었습니다. 찾아보니 사실이었습니다. 회색 바닥이 곳곳에 설치되고 있었습니다. 

나무는 어떻게 회색이 되는가? 죽는다. 썩기 시작한다. 강물에 떠내려가 수년간 떠다니며 번갈아가며 물에 담가지고, 햇볕에 구워지고, 다시 물에 담가지고, 모든 색이 빠져나갈 때까지 반복한다. 유목이 되어, 자연의 요소에서 살아남고, 삶의 순환의 잔혹함을 상징한다. 따라서 회색 바닥은 고통의 시대를 상징하는 이상적인 재료이며, 세상의 사악함을 숙고하며 앞뒤로 움직일 수 있는 적절한 재료이다. 

채찍질주의에 지배받는 세상에서, 흉측한 형태 없는 것이 야심찬 예술과 상상력 있는 창의성을 대체하기 위해 일어납니다. 이것이 공공 예술이 그렇게 우울한 이유이고, 우리가 가게에서 살 수 있는 옷조차도 모두 칙칙하고 획일적으로 보이는 이유입니다. 이 세상에서도 성별 차이는 우리가 더 이상 감당할 수 없는 사치스러운 타락의 징조로 사라집니다. 

다른 두 가지 일화. 방금 비행기의 머리 위 수납장은 대부분 비어 있었는데, 대부분 승객이 저렴한 Basic Economy 요금을 선택했기 때문입니다. 또한 휴대 수하물이 없어야 하며, 따라서 위탁 수하물 요금을 내거나 모든 소지품을 백팩에 넣고 여행해야 합니다. 우리는 거대한 루이비통 증기선 트렁크에서 주머니에 물건을 넣고 당국으로부터 숨기는 것으로 바뀌었습니다. 

또 다른 사례입니다. 저는 고급 신발 가게의 남자에게 왜 신발에 가죽 밑창이 하나도 없는지 물었습니다. 대신 모든 신발에는 약하고 초라해 보이는 푹신한 고무 밑창이 있고, 밟을 때 소리가 나지 않습니다. 

그는 "코로나 이후로 모든 것이 바뀌었습니다."라고 말했습니다. "이제 모든 신발이 집 신발입니다."

나는 아무 말도 하지 못한 채 떠났고, 내 논문 전체가 확인되었습니다. 

물론, 우리가 가진 모든 데이터는 자행의 위대한 승리를 시사합니다. 출산율은 극적으로 감소하고 있습니다. 수명은 짧아지고 있습니다. 사람들은 더 아프고 있습니다. 과도한 사망자는 증가하고 있습니다. 우리는 덜 배우고, 덜 읽고, 덜 쓰고, 덜 창조하고, 덜 사랑합니다. 개인적 트라우마는 어디에나 있습니다. 식료품은 더 비싸기 때문에 우리는 할 수 있는 대로, 할 수 있을 때 먹고, 바람과 햇빛이 우리에게 필요한 필수 에너지를 공급하기를 바라고 있습니다. 

탈성장은 소비를 줄이고, 궁핍을 받아들이고, 긴축에 동의하는 채찍질주의의 경제적 모델입니다. 우리는 더 이상 경기 침체가 다가오고 있다고 선언하지 않습니다. 경기 침체는 우리가 사는 새로운 방식이고, 계획의 실현이기 때문입니다. 경기 침체라는 단어는 회복의 미래를 의미하며, 그것은 카드에 없습니다. 

탈식민지화는 또 다른 모토입니다. 그것은 당신이 거주하는 공간에 대해 너무 죄책감을 느껴서 당신의 유일한 도덕적 행동이 그대로 머물러서 당신이 쫓겨난 사람들의 고통을 되새기는 것임을 의미합니다. 물론 당신은 그들에게 간청의 기도를 드릴 수 있지만, 그들의 문화의 어떤 측면도 결코 전유하지 않는 한, 그렇게 하는 것은 인간으로서의 당신의 권리를 확증하는 것처럼 보일 것입니다. 

기쁨, 아름다움, 색, 드라마, 모험, 사랑을 원하시나요? 완전히 사라진 것은 아닙니다. 회색 바닥에 요가 매트를 깔고 컴퓨터를 켜세요. 제공된 여러 스트리밍 서비스 중 하나에서 무언가를 스트리밍하세요. 아니면 게이머가 되세요. 거기서 당신이 찾는 것을 찾을 수 있을 겁니다.

당신이 추구하는 경험은 외부인으로서만 관찰할 수 있습니다. 참여적이지 않습니다. 섹스도 마찬가지입니다. 당신은 지켜보기 위해 있는 것이지, 다른 사람과 육체적으로 교류하기 위해 있는 것이 아닙니다. 물론 태어날 때 선언한 것과 다른 성 정체성을 받아들이지 않는 한 말입니다. 사회적 거리두기는 결코 사라지지 않았습니다. 그것은 우리가 끝없는 고행의 새로운 시대에 사는 방식입니다. 

그러니까, 알다시피, 그것은 단지 벌레를 먹는 것에 관한 것이 아닙니다. 그것은 삶과 구원 자체에 대한 전체 이론과 실천, 모든 오래된 것을 대체할 새로운 종교에 관한 것입니다. 정부에서 발급한 신분증을 내밀고, 꼭 필요하다면 소포를 보내고, 소셜 미디어에서 무엇이든 불평하기 전에 두 번 생각하고, 우울증과 절망을 조용하고 겸손한 감사와 양보로 전환하는 방법을 알아내세요. 재활용을 잊지 마세요. 자책하는 자들이 세상을 장악했습니다.