자유는 우리의 선천적 권리이며, 의학적 상태에 따라 달라지지 않습니다.

저는 지난주에 청원서에 서명해 달라는 요청을 받았는데, 이미 17,000명의 의료 종사자가 서명했습니다. 그들 중 많은 사람이 지난 19년 동안 강력한 순응 압력에 맞서 진실을 위해 싸웠습니다. 저는 그들을 매우 존경합니다. 그 청원서에는 "서명자"가 코로나XNUMX 백신 의무화에 반대하는 이유가 많은 사람이 이미 백신이 제공하는 것보다 더 효과적인 자연 면역을 가지고 있기 때문이라고 적혀 있었습니다. '이미 면역이 있는 사람들은 해를 입힐 뿐, 이익을 얻을 수 없습니다.' 저는 전적으로 동의하지만, 서명할 수 없었습니다. 

내가 할 수 없었던 이유는 현재 공중 보건 논쟁에 근본적이며, 순수한 논리로 그것을 피하면서 우리는 우리를 묻어줄 사람들을 위해 인류의 무덤을 파고 있습니다. 우리는 자유롭거나 자유롭지 않습니다. 과학은 그 자유의 심판자가 아닙니다.

코로나19 위기는 우리를 노예로 만들지 말고, 깨어나게 해야 합니다.

코로나19 백신 의무화는 사회가 기본적인 인권을 의료적 지위에 고정시키는 것을 점점 더 받아들이고 있다는 것을 강조했습니다. 많은 공중 보건 의사와 마찬가지로 저는 학교 입학 시 홍역 예방 접종을 의무화하는 것을 수용했고, 심지어 지지하기도 했습니다. 홍역은 결국 전 세계적으로 많은 사람을 죽입니다. 저는 직장에서 B형 간염 예방 접종도 괜찮았습니다. 두 백신 모두 안전하고 매우 효과적인 것으로 간주됩니다. 제 의료 교육은 백신에 반대하는 사람들이 평평한 지구론자와 동일하다는 것을 강조했습니다.

이제 코로나19 공중보건 대응은 성인과 어린이가 정상적인 지역 사회 활동에 참여하기 위해 주사를 필수 조건으로 요구하고 있습니다. '예방 접종 상태'는 유엔에서 근본적인 것으로 간주되는 기본 인권(일하고, 여행하고, 사교하고, 교육을 받을 권리)에 대한 '접근성'을 규정합니다. 선언 인권에 관하여. 

심지어 의료에 대한 접근권도 지배할 수 있습니다. 의료적 강압이 그림자 속에서 나타났습니다. 이것은 논리로 싸우고 있습니다. 잘 정의된 인구 집단을 표적으로 삼는 질병에 대한 일반적인 의무의 순전한 부조리를 보여줍니다(노년 and 동반 질환), 그것은 아무것도 막지 못합니다 전파 (즉, 다른 사람을 보호하지 않음) 대부분이 이미 더 잘 보호받고 있는 것 자연 면역 사람들이 귀를 기울이고 있다면 쉬운 주장이 될 수 있다.

트럭 운전사, 음식점 주인, 병원 직원, 정치인에 이르기까지 코로나19 백신 의무화에 반대하는 운동이 확산되면서 이러한 주장이 무장한 가운데, 많은 국가에서 의무화 철회에 앞장서고 있지만 이러한 반과학적 접근 방식은 다른 나라에서도 여전히 계속되고 있으며 아이러니하게도 많은 서구 교육계에서도 여전히 그렇습니다. 기관. 권력에 대한 욕망이나 깊은 무지만이 그러한 접근 방식을 정당화할 수 있습니다.

하지만 전술적인 전장에서의 승리는 전쟁에서 승리하는 것이 아닙니다. 만약 우리가 이 새로운 건강 파시즘을 1930년대 독일의 나치즘과 함께 가두어 놓는다면, 특정한 논리적 결함을 강조하는 것만으로는 충분하지 않을 것입니다. 나치즘은 비논리적이기 때문에 정치적 극장에서 제외된 것이 아니라 근본적으로 잘못되었기 때문입니다. 모든 사람을 평등하게 대우하지 않았고, 중앙 권위와 인식된 '공동체적 이익'을 개인의 권리와 평등보다 우선시했기 때문에 잘못되었습니다. 

이것은 우리가 기업 권위주의 사회를 강제하는 도구로 공중 보건을 사용하는 것을 차단하려면 서야 할 언덕입니다. 그레이트 리셋. 이것은 공중 보건을 넘어서는 싸움입니다. 그것은 인간 지위의 근본적인 지위와 관련이 있습니다. 그것은 한 집단이 다른 집단을 통제하고 학대할 권리를 명백히 거부해야 합니다. 저는 고위험 비면역 당뇨병 80세 노인에게 코로나19 백신을 맞으라고 명령할 권리가 없습니다. 당신도 마찬가지입니다.

자유는 보상이 아니라 출생권입니다

“모든 인간은 태어날 때부터 자유롭고 존엄과 권리에 있어서 평등하다”(국제연합헌장 제1조)는 사실을 인정한다면, 유엔 인권 선언), 그리고 '인간'이 되는 것에 본질적으로 가치 있는 것이 있다면, 여러 가지 결과가 뒤따를 것입니다. 이것들은 2차 세계 대전 이후에 개발된 인권 선언에 반영되어 있으며, 이전의 제네바 협약의 기초가 되었습니다. 이것들은 많은 종교적 신념에 반영되어 있지만, 이것들에만 국한되지는 않습니다. 2차 세계 대전 이후의 법전화는 공중 보건 '공동선'을 통해 특별히 정당화된 반복적인 타협이 사회를 빠르게 침식했다는 인식을 반영했습니다. 대량 학살로 가는 길은 의사, 모든 사람과 마찬가지로 이기심과 두려움, 증오심을 갖기 쉽습니다.

대안적인 접근 방식은 인간을 단순히 생물학 덩어리나 복잡한 일련의 화학 반응으로 보는 것입니다. 이 경우 개인은 권리가 없고 미래는 실제 의미가 없습니다. 이 대안적인 접근 방식은 모든 것을 합리적으로 만들고 옳고 그름을 구분하지 않습니다. 두 가지 사이에서 중간 지점을 선택하는 것(인간은 약간 특별하지만 편리할 때(누구에게 편리할까?) 그것을 없앨 수 있다)은 더 깊은 생각에 잘 맞지 않습니다. 

진정한 평등은 신체적 자율성이라는 개념으로 이어진다. 나는 당신과 관련된 문제에 대해 당신을 무시할 수 없다. 인간이 자신의 신체에 대한 주권을 가지고 있다면, 그들은 그 신체를 변형하거나 다른 사람에게 침해당하도록 강요받을 수 없다. 

강압은 자율권과 주권이 제공하는 기본적 권리를 제거하겠다는 위협을 수반하며, 따라서 인간으로서 그러한 자유에 대한 본질적인 권리 또는 소유권을 가지고 태어났다고 믿는다면, 우리 존재의 일부인 출생권을 제거하는 일종의 힘입니다. 그것은 우리를 생물학적 질량 이상으로 만드는 것의 일부입니다. 이것이 우리가 자유롭고 동의 사람이 어떤 방식으로든 의료 행위를 제공할 수 있는 경우에 한해.

결과적으로, 자유는 의학적 지위나 의학적 시술의 선택에 따라 달라질 수 없습니다. 우리가 자유롭게 태어났다면, 우리는 준수를 통해 자유를 얻지 못합니다. 근본 권리 따라서 의학적 상태(예: 자연 면역) 또는 개입 선택(예: 검사) 또는 비개입에 따라 제한될 수 없습니다. 이러한 낙인과 차별을 조장하는 것은 이러한 권리의 인정에 반합니다.

과학에 근거한 반대 명령은 권위주의를 인정합니다

쉬운 길을 택해 코로나19 백신 의무화에 반대하고, 그 기반이 되는 과학의 명백한 결함을 강조하는 것은 여전히 ​​유혹적입니다. 이것은 유용한 도구입니다. 비논리와 거짓말을 퍼뜨리는 자들은 폭로되어야 합니다. 하지만 그것은 포괄적인 해결책으로 가는 길에서 하나의 도구일 뿐이며, 근본적인 질병을 조장해서는 안 됩니다. 

자연 면역을 백신 의무화에서 유일하게 제외하는 것으로 주장하는 것은 그것을 무시하는 것과 마찬가지로 논리적이지 않습니다. 노령 연령대의 면역 구성원은 여전히 ​​면역이 없는 건강한 젊은이보다 위험이 더 큽니다. 연령 관련 위험은 여러 가지가 있습니다. 천 배, 그리고 백신이나 자연 면역은 이 격차를 메울 수 없습니다. 그렇다면 체력, 나이, 노출 가능성을 어떻게 그림에 포함시킬 수 있으며, 이를 무시하는 데 대한 정당성은 무엇입니까? 우리는 이전 감염을 피했다는 이유로 젊은 건강한 운동선수에게 백신 접종을 의무화하는 반면, 이전 감염에서 살아남은 비만이고 당뇨병이 있는 은퇴자는 면제되는 척합니까?

위험을 미묘하게 구분하려면 어떤 연령과 건강 기준을 사용할 것이며, 누가 설정할 것인가? 자연 면역은 어떻게 측정할 것인가? 어떤 유형의 검사를 얼마나 자주 사용할 것인가, 그리고 누구의 비용으로? 누가 다음에 선언된 팬데믹에 자연적으로 면역이 될 것인가, 그리고 많은 사람이 자연적으로 면역이 되기 전에 백신이 서둘러 출시된다면 백신 의무화가 더 수용 가능할까? 누가 무엇이 팬데믹이고 무엇이 아닌지 결정할까? 세계보건기구의 관료들이 그들만의 변화하는 정의에 대한 해석에 따라 우리의 위험을 결정하는 것을 우리는 괜찮게 여길까?

자연 면역만을 명령에서 벗어나는 방법으로 호소하기 위해, 우리는 자유의 근거로서 테스트와 그에 따른 의료 절차를 강요할 것입니다. 이것은 자유가 아닙니다. 아무리 좋은 의도를 가지고 있더라도, 그것은 다른 곳으로 이어지는 미끄러운 경사로에 있습니다.

인권을 법전화하는 것은 자유의 대가다

근본적으로 인권은 공중 보건 관리 당국의 준수에 의존할 수 없습니다. 또는 정치인. 또는 자선가와 그들이 좋아하는 기업의 변덕에 의존할 수 없습니다. 이러한 권리는 상황, 나이, 성별, 부모, 부 또는 건강 상태와 관계없이 인간으로서의 본질적인 부분이어야 합니다. 아니면 우리는 실제로 본질적인 가치가 없는 복잡한 화학적 구조물일 뿐입니다. 사회와 각 개인이 결정해야 합니다.

코로나19 공중보건 대응은 우리가 의료에서 ​​당연하게 여겼던 많은 것을 재검토할 필요성을 강조합니다. 개인의 주권을 존중한다고 해서 의도적으로 해를 끼치는 사람에 대한 제재가 배제되는 것은 아니지만, 이에 대한 사회의 대응을 통제해야 한다는 명령은 수천 년간의 법 발전의 근간이 됩니다. 부정 행위 사례는 법원에서 투명하게 시험됩니다. 또한 해를 끼치지 않는 보호도 배제하지 않습니다. 

일부 고위험 국가에서는 입국 여행 시 황열병 예방 접종 증거를 요구하는데, 발병 시 사망률이 30%에 달할 수 있기 때문입니다. 일부 국가에서는 백신이 예방 접종을 선택한 모든 사람을 추가 감염으로부터 보호해 주었음에도 불구하고 홍역 예방 접종을 학교에서 의무화하고 있습니다. 최근 사건에 비추어 볼 때 우리는 이러한 요구 사항을 투명하고 신중하게 검토하여 다른 사람에게 의도적으로 해를 끼치지 않으면서도 인간성의 불가침이라는 자연 법칙을 최우선으로 유지해야 합니다.

때때로 다수는 잠시 위험을 감수해야 할 수도 있습니다. 때때로 다른 사람의 자유를 존중하는 것은 우리에게 비용이 드는 것처럼 보일 수 있지만, 인권을 체계화하고 절차, 법률주의, 법을 고집하는 것은 지혜가 두려움을 극복할 시간을 줍니다. 자유 사회의 구성원을 자유롭게 유지하는 것은 보험입니다. 보험은 가끔씩이지만 불가피한 재앙으로부터 보호하는 피할 수 없는 반복적 비용입니다. 의료 파시스트 사회에서의 노예화는 출구가 없는 재앙이 될 수 있습니다.