고대 신들이 돌아왔는가?

요즘은 놀랍게도 사람들이 나에게 악에 대해 이야기하고 싶어해요.

작년 에세이와 내 책에서 다른 사람들의 몸저는 실존적, 형이상학적 어둠에 대한 질문을 던졌습니다. 

저는 지난 2020년 동안의 사건을 전통적인 교육, 비판적 사고 능력, 서양과 세계 역사, 정치에 대한 지식을 모두 활용해 살펴보았고, 이러한 도구를 사용해선 XNUMX년 현재까지를 설명할 수 없다는 결론을 내렸습니다.

사실 저는 그것들을 일반적인 물질적, 정치적, 역사적 용어로 설명할 수가 없었습니다. 

인간의 역사는 일반적으로 이렇게 진행되지 않습니다.

저는 서구 세계가 인권과 품위의 가치를 최소한 공개적으로 기반으로 하던 것에서 하룻밤 사이에 죽음, 배제, 증오의 가치로 전환한 방식을 설명할 수 없습니다. 한꺼번에 —잘못되고 실수하기 쉬운 인간의 행위를 넘어서는 형이상학적 악을 언급하지 않고도 말입니다. 

평범한 폭군이 사회를 장악하려 할 때, 항상 어떤 결함이 있고, 어떤 인간의 충동이 부정적인 목표를 향한 무모한 돌진을 무너뜨립니다. 평범한 인간 역사에는 항상 파벌이나 사기꾼 부관이 있습니다. 항상 잘못된 계산이나 실수, 보안 침해가 있습니다. 또는 상위권의 의견 차이가 있습니다.

무솔리니는 2차 세계대전에 참전하면서 군사 지휘관 역할을 공유해야 했기 때문에 권력이 약화되었습니다. 빅터 임마누엘 왕. 히틀러 잘못 계산 러시아 날씨를 마스터하는 그의 능력은 - 그의 군인들의 세련되지만 허약한 제복이 극한의 추위에 얼마나 잘 견뎌내는지 간과하는 것까지. 스탈린주의에 대항하여 반혁명을 일으키기 전에 레온 트로츠키는 암살당한 멕시코 시티의 욕조에서. 

하지만 그러한 정상적인 역사의 분열이나 관리 불량은 "봉쇄"로의 전 세계적 돌진, COVID 히스테리의 전개, "의무", 마스크 착용, 전 세계적 아동 학대, 국제적으로 대규모로 거짓말을 하고 모두 한 방향으로 거짓말을 하는 기존 미디어, 수천 명의 "신뢰할 수 있는 메신저"가 단일 스크립트를 앵무새처럼 되뇌는 것, 지구상의 인간 중 적어도 절반에게 강제 또는 강압적으로 mRNA를 주입하는 것에서는 발생하지 않았습니다. 

나는 마지못해 인간의 행위만으로는 바이러스에 대한 매우 복잡한 거짓말을 조정하고, 수백 개의 언어와 방언으로 전 세계에 완벽하게 획일적으로 거짓말을 퍼뜨릴 수 없다는 결론에 도달했습니다. 인간은 자신의 자원만을 사용하여 수백 명의 직원이 병자를 돌보고, 인간의 생명을 연장하고 구원하고, 신생아를 소중히 여기고, 어머니가 어린아이를 돌보도록 돕고, 장애인을 지원하는 데 단결하고 집단적으로 헌신하던 병원을 하룻밤 사이에 노인에게 "죽음이 임박했다(렘데시비르)"라고 대규모로 처방하는 살인 공장으로 바꿀 수 없었을 것입니다. 

또한 변화의 속도를 살펴보세요. 기관들은 하룻밤 사이에 자신들의 부정적인 거울상으로 바뀌었고, 악마적인 정책들이 적어도 표면적으로는 천사적이었던 것을 대체했습니다. 인간 역사의 변화는 그렇게 번개처럼 빠르지 않습니다.

롤아웃에 대한 인식, 대중적 망상의 만장일치는 내 생각에 심리학으로 완전히 설명될 수 없습니다. 심지어 "대중적 형성"으로 설명될 수도 없습니다. 역사상 이전에도 "피의 명예” – 유대인들이 기독교 어린이들을 희생하여 마초를 만들었다는 중세 유럽의 널리 퍼진 믿음 히스테리의 폭발 1692년 매사추세츠주 세일럼의 마녀들 주변에서 "비이성적인 과잉"이 발생했습니다. 튤립매니아17세기에도 네덜란드에서는 스코틀랜드 저널리스트 Charles MacKay가 그의 고전적 집단 광기 기록에서 자세히 설명했습니다. 특별한 대중 망상과 군중의 광기 (1841).

하지만 이 모든 대중적 광란의 사례에는 당시 반대자, 비판가, 회의론자가 있었습니다. 이러한 사례 중 어느 것도 수년간 지배적이고 끊임없이 이어지는 망상적 패러다임으로 지속되지는 않았습니다. 

2020년 이후 우리가 겪어온 일은 너무나 정교하고, 너무나 거대하고, 너무나 사악하며, 너무나 비인간적인 합창으로 실행되어서 형이상학에 뛰어들지 않고서는 설명할 수 없습니다. 다른 무언가, 형이상학적인 무언가가 그렇게 했을 것입니다. 그리고 저는 헌신적인 합리주의자로서 말합니다.

저는 이전보다 더 문자적인 관점에서 신을 믿기 시작했다는 결론을 내렸습니다. 이 악이 너무나 인상적이었기 때문입니다. 그래서 이 악은 적어도 똑같이 강력하고 선한 어떤 것에 표출되어야 했습니다. 

제가 첫 번째 에세이를 썼을 당시, 저는 "사탄"이라는 단어가 제가 본 악에 대한 설명으로는 적어도 저에게는 충분하지 않다는 것을 알았습니다. 제가 "사탄"이라는 이름이 우리가 직면한 것에 대한 충분한 설명이 아니라고 느낀 한 가지 이유는 제가 유대인이고, 우리에게는 기독교 서양 문화가 물려받고 당연하게 여기는 "사탄"이라는 전통이 없기 때문입니다.

유대교 전통에서 이 존재의 역할은 기독교 전통에서 본격적으로 등장하는, 신의 위엄 있는 적대자의 역할과 다릅니다. 일부 학자들이 지적하듯이, 예수의 삶과 죽음 전후에 조로아스터교가 유대교에 영향을 미치고, 그 후 기독교에 영향을 미치면서 발전된 정교한 캐릭터입니다. 

반면에 구약성서에서는 "사탄" 또는 "하-사탄" - "고발자"가 여러 번 등장하지만, "하-사탄"은 신약성서의 위엄 있는 악당이라기보다는 오히려 반대자이며, 물론 단테와 밀턴의 묘사에서 나타난 "악마"에 대한 서양의 관념에 많은 영향을 미쳤습니다.

히브리어 "ha-satan"이 기독교의 사탄과 다른 점은 중요합니다. "마찬가지로, 구약 히브리어에서 명사 사탄(27회 발생)과 동사 사탄(6회 발생)은 종종 일반적인 방식으로 사용됩니다. 내가 누군가를 "사탄"이라고 부르면 나는 그들을 반대하거나, 고발하거나, 중상모략하는 것입니다. 다윗은 시편에서 이렇게 사용합니다. "선을 악으로 대하는 자들은 내가 선을 따르기 때문에 나를 고발[שׂטן(사탄)]합니다" (추신. 38 : 21). 그러므로 내가 누군가에게 “사탄”으로 행한다면 나는 그들의 적대자이거나 고발자입니다. 주님의 사자가 발람의 “적대자[שׂטן (사탄)]”로서 그의 길을 막았던 것과 같습니다.숫자 22 : 22) 또는 솔로몬이 히람에게 자기에게 반대하는 “대적자[שׂטן (사탄)]”가 없다고 말한 것처럼 (1 킹스 5 : 4).

따라서 히브리어에서 명사이자 동사인 שׂטן(사탄)은 "적대자로서 누군가와 대적하다"는 비기술적인 의미를 가질 수 있습니다. 발람의 경우, 주님의 사자조차도 그에게 "사탄"이었습니다. 즉, 신이 보낸 적대자였습니다. 이것이 염두에 두어야 할 첫 번째 요점입니다. 영어에서 "사탄"이 항상 악의적인 존재를 가리키는 것과 달리 히브리어에서 사탄은 일반적인, 비기술적인 의미. 

사탄에 대한 우리의 (유대교적) 전통이 나중에 기독교 서사에서 등장한 인물보다 더 인상주의적이기 때문에, 나는 "사탄"이라는 단어만으로는 우리 사회가 적어도 도덕성에 대한 전제 하에 질서를 갖추었다가 죽음과 잔인함을 중심으로 질서를 갖추게 된, 설명할 수 없는, 직접적인 거울 이미지를 충분히 설명하기에 충분하지 않다고 생각했습니다. 하지만 당시에는 작업할 더 나은 개념이 없었습니다.

그때 나는 Jonathan Cahn이라는 목사에 대해 들었습니다. 그는 다음과 같은 제목의 책을 ​​썼습니다. 신들의 귀환. 

그 제목이 저에게 공감을 불러일으켰습니다. 

저는 그의 책에 있는 모든 내용에 동의하지는 않지만, 칸 목사의 핵심 주장, 즉 우리가 유대-기독교의 신으로부터 돌아섰기 때문에 '신들'의 부정적인 영들이 다시 우리를 사로잡을 수 있는 문이 우리 문명에 열렸다는 주장은 옳다고 느껴집니다. 

조나단 칸은 메시아닉 유대인 목사입니다. 그는 홀로코스트 난민의 아들입니다. 이전에는 세속적 무신론자였던 칸은 젊은 시절에 임사 체험을 했고, 그로 인해 예수를 받아들이게 되었습니다. 그는 이 현존을 원래 히브리어로 예슈아라고 부르는데, 그를 주님이자 구세주로 받아들였습니다. 칸 목사는 뉴저지 웨인에 있는 사역을 하고 있습니다. 같이 데려 오자 유대인과 이방인.

In 신들의 귀환그의 믿기 어렵지만 어떻게 보면 섬뜩할 정도로 그럴듯한 주장은 고대의 어둡고 형이상학적으로 조직된 세력, 즉 고대의 "신"이 우리의 아마도 진보된 세속적 기독교 이후 문명으로 "돌아왔다"는 것입니다. 

칸 목사의 주제는 우리가 여호와와의 언약에서 돌아섰기 때문에 - 특히 미국과 서양에서, 그리고 특히 1960년대 이후로 - 고대의 "신들" 혹은 오히려 일신교에 의해 정복당하고 문명과 인간 활동의 주변으로 추방되었던 고대 이교의 에너지가 우리 안에서 "열린 문"을 보고, 다시 거주할 수 있는 준비된 집을 보게 되었다는 것입니다. 

그는 실제로 그렇게 했다고 주장한다. 

Cahn 목사는 이 주장을 하기 위해 신약성서의 비유를 사용합니다. 인용 킹 제임스 버전:

마태복음 12:43-45: 더러운 영이 사람에게서 나가면 마른 곳을 두루 다니며 쉴 곳을 구하되 얻지 못하고 이르되 내가 나온 내 집으로 돌아가리라 하고 돌아와 보니 비어 있고 쓸어 치우고 장식되어 있더라 이에 가서 자기보다 더 악한 영 일곱을 데리고 들어가서 거기 거하니 그 사람의 나중 형편이 전보다 더 심하도다 이 악한 세대에게도 그러하리라

칸 목사는 고대의 "신들"이 처음에는 본질적으로 방어적인 자세를 취했다고 주장합니다. 히브리어 성경(구약성서)에서 기록한 대로, 먼저 야훼와 일신교의 도입, 십계명의 계시에 의해 시작되었고, 그런 다음 그가 메시아로 보는 존재, 예슈아가 인류에 도착하면서 신들은 모두 정복당하고 외부의 어둠으로 쫓겨났다고 합니다. 

이런 표현을 당장 거부할 수도 있을 것입니다. "신들"이란 무슨 뜻인가요? 하지만 칸은 번역에서 신중하면서도 정확하고, 일련의 문구를 통해 4천 년의 종교 역사를 추적합니다.

칸은 히브리어 성경이 히브리어로 "셰딤" 또는 부정적인 영(현대 히브리어에서 이 단어는 "유령"을 의미함)으로 번역되는 것을 언급한다는 점을 올바르게 지적합니다. 칸은 이러한 영, 권세 또는 공국이 이교도 세계에서 다산의 신 바알에서 성의 여신 아세라 또는 아스타롯, 파괴적인 우상 몰록에 이르기까지 다양한 모습으로 숭배되었다는 점을 올바르게 지적합니다. 그는 고대 세계가 어디에서나 이러한 어둡거나 낮은 존재에게 봉헌되었으며, 숭배자들은 이러한 세력을 달래기 위해 자신의 자녀를 희생하는 지경에 이르렀다는 점을 올바르게 지적합니다. 

그는 이스라엘 지파가 번갈아가며 야훼와 그의 십계명과 윤리적 언약을 받아들이고, 그것이 너무 힘들다고 생각하여 이 이교 신들을 좇아 창녀짓을 하게 되었다는 중심 서사를 올바르게 반영합니다. 그는 구약 세계의 신들이 그리스-로마 생활로 현대화된 모습으로 내려와 제우스, 다이애나 등의 새로운 이름을 얻었다고 지적합니다. 

그는 히브리어 성경의 초기 그리스어 번역본인 칠십인역에서 "shedim"을 Daimones로 번역했다는 점을 올바르게 지적합니다. 이 단어는 또한 "영적 의인화"로도 번역됩니다. 우리는 오늘날 영어로 이 단어를 "악마. "

칸은 이교 신앙과 이교 세력의 계보를 정확하게 추적한 후, 이들이 기독교 서구의 수용에 의해 결코 극복되지 않았으며, 오히려 서구 문명의 주변으로 밀려났고, 우리가 누구인가에 따라 야훼나 예수와 맺은 언약으로 인해 약해졌다고 주장합니다. 

그는 이러한 부정적이지만 잠재적으로 강력한 세력이 서방 유대-기독교에 의해 2천년 동안 휴면 상태에 있었다고 주장합니다. 계약. 그리고 그들은 이제 우리가 하나님에게서 돌아서는 이 기회를 잡았고 돌아왔습니다.

따라서 우리는 유대-기독교적 헌신의 언약에 의해 청소된 집입니다. 하지만 우리는 그 후 그 집을 버리고 취약하게 두었다고 그는 주장합니다. 부정적인 에너지가 다시 들어올 수 있도록 열어 두었습니다. 

지금은 서양에서 우리의 유대-기독교적 건국과 유산에 대해 이야기하는 것이 유행에 뒤떨어졌지만, 그럴 필요는 없습니다. 이 유산은 단순히 역사적 사실일 뿐입니다. 저는 불교나 이슬람(이것도 유대-기독교 계통의 일부이지만, 그건 또 다른 글입니다)이나 자이나교나 신토교를 무시하거나 모욕할 필요는 없다고 생각합니다. 서양의 지난 2천 년 문명이 유대-기독교 문명이었다는 사실과, 이 나라의 건국자들이 종교적 자유를 확립한 것은 옳았지만, 그들이 이해하는 신의 뜻에 따라 국가를 봉헌하고 있다고 믿었다는 사실을 인정하기 위해서입니다. 

칸은 청교도 목사인 조나단 윈스럽의 경고를 인용하며, 미국이 하나님의 축복을 받은 상태는 우리가 언약에 따른 우리의 의무를 다하는 한만 지속될 것이라고 말했습니다. 

목사 Winthrop의 유명한 연설과 그의 연설로 돌아가는 것이 가치가 있습니다. 기도 미국의 기초를 뒷받침한 언약의:

“이것이 하나님과 우리 사이의 원인입니다. 우리는 이 일을 위해 그분과 언약을 맺었습니다. 우리는 위임을 받았습니다. 주님께서는 우리에게 우리 자신의 조항을 작성하도록 허락하셨습니다. 우리는 이러한 목적과 이러한 목적을 위해 이러한 계정과 이러한 계정을 추진하겠다고 공언했습니다. 우리는 그분께 은총과 축복을 간구했습니다. 이제 주님께서 우리의 말을 들어주시고 우리가 원하는 곳으로 평화롭게 인도해 주신다면, 그분은 이 언약을 비준하시고 우리의 위임을 인봉하셨으며, 그 안에 포함된 조항을 엄격히 이행할 것을 기대하실 것입니다. 그러나 우리가 우리가 제시한 목적인 이러한 조항을 준수하지 않고, 우리 하나님과 어긋나 이 현 세상을 받아들이고 우리의 육적인 의도를 추구하며 우리 자신과 우리 후손을 위해 큰 일을 추구한다면, 주님께서는 분명히 우리에게 진노를 발하시고 그러한 백성에게 복수하시며 그러한 언약을 어긴 대가를 우리에게 알리실 것입니다. 이런 파선을 피하고 우리 후손을 부양할 수 있는 유일한 방법은 미가의 조언을 따르는 것입니다. 즉, 정의를 행하고 자비를 사랑하며 겸손하게 우리 하나님과 함께 걷는 것입니다.

왜 이 모든 것을 공유할까요? 목사 칸의 이론을 엉뚱하고 광신적이라고 일축하기는 쉽지만, 나는 마지못해 그의 핵심 전제가 옳을 수도 있다고 믿게 되었기 때문입니다. 

구약성서에서 가장 두렵고, 배신적이고, 위험한 인물은 "하-사탄"이 아닙니다. 오히려 유혹적인 혐오스러운 존재는 "신들"입니다. 즉, 고대의, 야훼 이전, 모세 이전, 기독교 이전의 신들: 히브리 성경에 나오는 우리의 옛 적대자들, 야훼의 적대자들: 바알, 몰록(또는 말렉), 아스타르테 또는 아세라입니다.

그들은 우리 민족을 비방하고, 유혹하고, 쫓고, 괴롭히고, 유혹한 "신들"입니다. 그들은 인간 이야기의 이 놀라운 혁신, 즉 모든 것의 일신교적 신이 계속해서, 구체적으로 우리에게 경고하는 "신들"입니다. 이스라엘 자손들에게 경고합니다. 

이스라엘 자손이 끊임없이 제사를 거스르고, 창조주를 실망시키고 분노하게 만든 "신들"입니다. 우리 조상 아브라함이 반역하고 후손들에게 반역하도록 가르친 그들의 자녀 제사와 그들의 우상을 가진 "신들"입니다. 이스라엘 자손을 둘러싼 부족과 문명에서 수세기 동안 계속된, 진짜이고 야만적이며 문화 전반에 걸친 관행인 자녀 제사를 받아들인 "신들"이 동물 제사로 대체된 것입니다. 이것은 아브라함이 아들 이삭을 거의 제물로 바칠 뻔한 이야기에서 표현되는 인간 문명의 진화였으며, 제단에 있는 아이가 마지막 순간에 주 하나님께서 제공하신 숫양으로 기적적으로 대체되었습니다. 

바알의 순전히 비도덕적인 힘, 몰록의 파괴적인 힘, 아스타르테나 아세라의 억제되지 않은 유혹과 성적 방탕함 - 이것들은 실제로 "돌아온" 것으로 보이는 원초적인 힘입니다. 

또는 적어도 그들이 대표하는 에너지, 즉 도덕적 권력, 죽음 숭배, 온전한 가족과 충실한 관계의 성적 질서에 대한 적대감은 2020년 이래로 아무런 제약 없이 '돌아온' 것으로 보입니다. 

실제로 덜 눈에 띄는 영역에서 다시 나타나거나 햇빛 속으로 떠오르는 부정적인 세력이 있을 수 있습니다. 우리는 유대-기독교가 시작된 지 2천 년이 지난 지금, 적어도 서양 문명에서는 그 세력을 식별하는 방법을 문자 그대로 잊어버렸습니다. 이러한 부정적인 세력은 매우 복잡하고, 엄청나게 강력하며, 놀라울 정도로 잘 조직되어 있을 수 있습니다.

그들이 실제로 서부의 우리 "집"으로 다시 들어와 지난 2년 동안 눈에 띄게 등장했을 수도 있습니다. 

저는 우리가 하나님과 맺은 기본적인 언약을 지키겠다는 우리의 의무를 버렸기 때문에 그들이 그렇게 할 수 있었다고 믿습니다.

구약성경을 다시 읽어보니, 여호와께서 이런 일이 일어날 수 있다고 경고하셨다는 것이 분명해졌습니다. 즉, 우리가 쉽게 그분의 보호를 잃고 언약을 어길 수 있다는 것입니다. 

그는 실제로 히브리어 성서에서 이 위험에 대해 반복적으로 경고했습니다. 

저는 히브리 학교에서 유대인인 우리가 영원히 하나님의 "선택된 백성"이라고 배웠습니다. 하지만 하나님은 구약성경에서 일관되게 그렇게 말씀하지 않으셨습니다. 히브리 성경에는 "성약"이 언급된 경우가 많습니다. 하지만 야훼께서 "출애굽기"에서 이 아이들에게 원하시는 것이 무엇인지 설명하실 때, 그분은 우리가 그분의 축복:

"하나님께서는 창세기 15장에서 예상했던 중요한 사건이 일어난 직후에 모세 언약을 세우셨습니다. 바로 아브라함의 후손들이 외국 땅에서 압제받던 상태에서 해방된 것입니다(참조). 창세기 15:13-14; 출애굽기 19:4-6; 20:2). 시내산에서의 초점은 아브라함의 후손들이 땅을 상속받기 위해 무엇을 해야 하는가에 두기보다는 하나님께서 그들을 독특한 민족으로 의도하신 땅에서 어떻게 처신해야 하는가에 두었습니다.출애굽기 19:5-6). 하나님의 “보배로운 소유”, “제사장 나라”, “거룩한 나라”가 되기 위하여(출애굽기 19:5-6), 이스라엘은 하나님의 언약을 지켜야 합니다. 즉, 언약의 요구 사항(즉, 1절에 명시된 조항)에 복종해야 합니다. 출애굽기 20-23장). 이러한 언약과 시나이산에서 주어진 후속 언약의 의무를 지킴으로써 이스라엘은 다른 나라들과 확연히 달라지고 주변 민족들에게 하나님의 지혜와 위대함을 반영할 것이었습니다(참조. 신명기 4:6–8). " 

그래서 그분은 우리가 자동적으로 영원히 그분의 보호 아래 놓이게 된다고 말씀하지 않으셨습니다. 오히려 그분은 이스라엘 자손인 우리가 정의를 행하고 자비를 사랑하고 병자를 돌보고 과부와 고아를 보호한다면 우리는 "그분의 백성"이 될 것이며 그분의 언약, 즉 그분의 축복과 보호를 받게 될 것이라고 거듭거듭 말씀하셨습니다. 

그는 또한 우리가 언약을 저버림으로써 그분의 보호를 잃을 수 있다고 직접, 그리고 많은 예언자들을 통해 경고하십니다. 모든 계약이나 합의가 그렇듯이, 이 언약은 양방향으로 적용됩니다. 

그리고 하나님께서는 적어도 구약성경에서 매우 분명하게 말씀하셨습니다. 그분은 어떤 부분에서 이렇게 말씀하십니다: "너희가 의의 길을 버렸으므로 이제 나는 너희에게서 내 보호를 철회하겠다." 

저는 항상 많은 유대인, 그리고 사실 제가 히브리 학교에서 받은 교육이 YHWH가 그렇게 명확하게 말한 것을 놀랍도록 잘못 이해했다고 생각했습니다. 저는 하나님의 백성으로 "선택"되는 것이 정적이고 행운의 지위라고 배웠습니다. 당신이 해야 할 일은 유대인으로 태어나는 것뿐이었습니다. 더 나은 것은 유대인으로 태어나서 유대인 배우자와 결혼하고 유대인 자녀를 키우고 안식일 양초를 켜고 중요한 명절에 회당에 가고 이스라엘 국가를 방문하는 것이었습니다. 저는 또한 하나님께서 이스라엘 땅을 유대인에게 무조건적으로 주셨다고 배웠습니다. 

우리는 히브리 학교에서 히브리어 성경이 실제로 무엇을 말하는지 배우지 못했습니다. 즉, 우리가 실제로 하나님의 은총을 잃고 다시 "선택에서 제외될" 수 있다는 것입니다. 

하나님께서 구약성경을 통해 거듭거듭 우리에게 말씀하시는 것은 그분께서 우리 이스라엘 자손과 살아 있는, 실제적인, 유기적인 관계를 맺기를 원하신다는 것입니다. 그 관계 속에서 우리는 그분에 대한 우리의 헌신과 "그분의 백성"으로서의 그분께 대한 헌신을 보여야 합니다. 즉, 우리가 그분을 매일 대하는 방식을 통해, 그리고 그분께서 우리에게 요청하신 대로 우리 주변 사람들을 대하는 방식을 통해 보여야 합니다. 

그것이 그가 "그의 언약"이라고 부르는 것입니다. 그것이 그가 "내 백성"이라고 의미하는 것입니다. 

창세기 9:8, 하나님 노아에게 약속하다, 홍수 후:

그리고 하나님이 노아와 그와 함께 한 그의 아들들에게 말씀하여 이르시되, 보라, 내가 너희와 너희 뒤에 오는 너희 씨와 너희와 함께 있는 모든 생물, 곧 새와 가축과 땅의 모든 짐승과, 방주에서 나가는 모든 것에서부터 땅의 모든 짐승과도 언약을 세우리라. 내가 너희와 언약을 세우리니 다시는 홍수로 모든 육체가 끊어지지 아니할 것이요 땅을 멸하는 홍수가 다시 있지 아니하리라. 하나님이 이르시되, 이것이 내가 나와 너희와 너희와 함께 있는 모든 생물 사이에 영원한 세대를 위하여 세우는 언약의 표징이니라.

내가 구름 속에 내 무지개를 두리니, 그것이 나와 땅 사이의 언약의 표적이 되리라.내가 구름을 땅 위로 가져올 때, 무지개가 구름 속에 보일 것이다.그리고 나는 나와 너희와 모든 육체의 모든 생물 사이의 내 언약을 기억할 것이다.그리고 물이 다시는 모든 육체를 멸하는 홍수가 되지 않을 것이다.그리고 무지개는 구름 속에 있을 것이다.그리고 나는 그것을 보고, 하나님과 땅에 있는 모든 육체의 모든 생물 사이의 영원한 언약을 기억할 것이다.그리고 하나님이 노아에게 이르시되, 이것이 내가 나와 땅에 있는 모든 육체 사이에 세운 언약의 표적이다.

비록 그가 '영원한 언약'을 약속했지만, 그것은 우리가 이 땅에서 원하는 것은 무엇이든 할 수 있다는 것을 의미하지 않습니다. 그는 결코 어떤 상황에서도 이 지구상의 현재 상황에서 우리가 있는 그대로의 인류를 포기하지 않을 것이라고 말씀하지 않았습니다. 오히려 그는 다시는 물로 사악한 인류를 없애지 않을 것이라고 약속하셨습니다.

그분은 항상, 옳게도, 우리가 그분과 살아있는 동반자로서, 그분의 길에 결혼하는 특권에 대한 우리의 사랑과 인식을 보여야 한다는 것을 우리에게 분명히 하셨습니다. 그것은 우리의 열정적이고, 어렵고, 자유롭게 선택한, 끝없는 행동을 통해 이루어집니다. 

배고픈 자에게 먹이를 주십시오. 매일. 감옥에 있는 자를 방문하십시오. 고아를 돌보십시오. 과부를 보호하십시오. 정의를 행하십시오. 그러므로 히브리 성경에서 우리 유대인에게 하나님이 요청하신 진리는 "한 번 선택되면 영원히 선택됨"이 아닙니다. 언약은 우리가 창조주와의 관계를 남용하도록 하는 무제한의 권한으로 정의되지 않았습니다.

히브리 성경에서 우리는 하나님께서 우리에게 요구하신 매일의 산책에 우리가 부응하지 못한다는 것을 거듭거듭 보여주었습니다. 힘들고, 고된 일입니다. 선지자들의 시대에 우리 주변에 있던 고대 신들은 너무나 매혹적이었습니다. 그들은 훨씬 쉬웠습니다. 황소를 희생하고, 기름을 붓고, 사제에게 돈을 지불하고, 신전 창녀를 방문했습니다.

고대 신들은 정의, 자비, 자선, 성적 자제와 같은 일상적인 행동을 요구하지 않았습니다. 고대 세계의 기준으로 도덕적으로 요구했던 야훼가 그랬던 것처럼요. 구약성경에서 이스라엘 자손에 대한 신의 구애가 로맨스 소설이나 영화였다면 - 제대로 읽으면 실제로 그렇습니다 - 선의의 가장 친한 친구는 이스라엘의 주님께 이렇게 조언할 것입니다: 그들을 포기하세요. 떠나세요. 

그들은 당신에게 그다지 관심이 없습니다.

신은 내가 너희를 "내 백성"으로 택하면, 너희가 원하는 것은 무엇이든 할 수 있다고 한 번도 말씀하지 않으셨습니다. 그는 공동의존적이거나 학대적인 관계를 원하지 않습니다. 그는 진정한 결혼을 원합니다.

오늘날 유대인으로서 우리가 민족적 유산이나 종교적 전통을 존중하는 것, 심지어 코셔를 지키고 안식일 양초를 켜는 것만으로도 YWHW가 우리에게 요청한 바를 실천하는 것이라고 생각한다면 우리는 심각한 위험에 처하게 됩니다.

그리고 같은 말을 할 수 있고, 저는 많은 기독교 교회, 책, 미디어 메시지에 대해서도 동등한 존경심을 가지고 이렇게 말합니다. 저는 이러한 불안을 공유했던 여러 교파의 독실한 기독교인들과 대화를 나누고 있으며, 그들 역시 우리가 같은 종교인들에게 비슷한 도덕적 위험의 시대에 있다고 느끼고 있으며, 비슷한 이유에서 그렇다고 생각합니다. 

두 사회 모두에서 신을 버리는 것이 국가나 문명에 얼마나 위험한 일인지 이해하는 사람이 너무 적다는 데 우리는 동의합니다.

이스라엘 지파인 우리에게 주신 야훼의 경고가 실현된 적이 있었습니다. 하나님의 지시에 불순종하고 황금 송아지를 숭배하는 것을 고집했던 한 세대는 하나님께서 약속의 땅에서 유배되어 죽도록 허락하셨습니다. 이스라엘 사람들이 그 땅에 들어가기 전에 새롭고 무고한 세대가 태어나야 했습니다. 나중에 주님께서 경고하시고 예레미야에서 이사야에 이르기까지 수많은 선지자들이 경고하신 후에 우리는 유배되었습니다. 첫 번째 성전은 파괴되었고 우리는 바빌론으로 유배되었습니다. 우리는 바빌론의 강가에서 울었습니다. 우리의 망명에서. 

예수 랍비를 포함한 모든 사람의 경고를 받은 후, 우리 유대인과 기독교인은 모두 제2성전을 보았습니다. 철거 된 예언된 대로. 우리는 예루살렘의 멸망에 대해 경고를 받았습니다.

예루살렘을 애도하다 (누가복음 13:31-35.):

예루살렘아, 예루살렘아, 선지자들을 죽이고 네게 파송된 자들을 돌로 치는 자야, 암탉이 날개 아래 병아리를 모으듯이 내가 네 자녀들을 얼마나 자주 모으고자 하였느냐! 그러나 너희가 원하지 아니하였도다! 보라, 너희 집이 황폐하여 버려질 것이로다. 내가 너희에게 이르노니, 너희가 주의 이름으로 오시는 이는 복이 있도다 할 때까지는 이제부터는 나를 보지 못하리라.”

우리 유대인들은 전 세계로 흩어졌습니다. 우리의 집은 황폐해졌습니다. 우리는 다시 유배지로 보내졌습니다. 

저는 많은 유대인과 기독교인이 지금 지나치게 긍정적인 생각을 할 위험에 처해 있다고 생각합니다. 모든 것이 괜찮고 우리 모두가 자동으로 구원받을 것이라고 생각하는 것입니다. 분명히 그렇지 않은데도 말입니다. 

유대교의 역사가 기독교의 역사보다 길기 때문에(가치 판단이 아니라 단지 사실의 진술), 우리는 하나님께서 실제로 그분의 보호를 철회하고 그분이 경고하신 운명에 우리를 내버려 두셨다는 것을 더 많이 경험했습니다. 

하지만 기독교 역사조차도 하나님께서 결코 물러나실 수 없다는 약속은 없습니다. 오늘날 많은 설교단에서 이런 어둡고 더 분노에 찬 경고가 가르치는 빈도는 청교도 시절에 가르쳤던 것보다 줄었지만, 예수님 자신은 제자들에게 비도덕적인 행동의 끔찍한 결과, 즉 "백색 무덤"이 되는 것, 가난한 사람을 소홀히 하거나 해치는 것, 또는 어린이를 해치는 것에 대해 경고하셨습니다. 

마태복음 13장: “그러나 너희 서기관들과 바리새인들, 위선자들에게 화가 있을 것이다! 너희는 하늘나라를 사람들에게 닫아 버렸기 때문이다. 너희는 스스로 들어가지 아니하고, 들어가려는 사람들도 들어가지 못하게 한다. 너희 서기관들과 바리새인들, 위선자들에게 화가 있을 것이다! 너희는 과부들의 집을 삼키고, 겉치레로 길게 기도한다. 그러므로 너희는 더 큰 심판을 받을 것이다.”

제가 말하고자 하는 것은 유대교와 기독교 두 신앙 전통의 우리 조상 모두 하나님의 축복과 보호를 포함하는 언약이 효력을 갖기 위해서는 주님과 그 백성 모두의 행동이 필요하다는 것을 이해했다는 것입니다. 

그것은 영원한 출입증이 아니었습니다.

우리 세대는 이 사실을 잊었습니다. 

하지만 저는 4천 년 이상, 그리고 그 후 2천 년 동안 하나님의 언약이 실제로 서방을 크게 보호해 왔고, 우리는 너무 오랫동안 하나님의 축복을 받아 당연하게 여겼으며, 지난 몇 년 동안 우리는 하나님의 언약을 놓아주었고, 하나님께서는 구약성서에서 경고하셨듯이 단순히 철회하시고, 우리를 우리만의 장치에 맡겨두셨기 때문에 우리가 인간에게만 의지할 때 어떻게 될지 스스로 볼 수 있게 하셨습니다. 서방에 하나님의 언약과 보호가 없는 상황에서 큰 악이 번성하고 있습니다. 

칸 목사님의 전제가 저에게 공감을 불러일으켰습니다. 왜냐하면 지난 2년 동안 우리 세상으로 쏟아지는 에너지가 제가 유대인인 것처럼, 조상에게서 물려받은 것처럼 느껴지기 때문입니다.

지금 우리 주변 세상에 풀려난 이 어둠의 세력은 모세가 시나이산에 오르기 전, 아기가 마구간에서 태어나기 전 세상이 느꼈던 것과 같습니다. 

그들은 다시 일신교 이전의 과거, 즉 히브리인들이 하나님의 말씀이 처음 계시되었을 때 마주했던 세상과 같은 기분을 느낍니다.

그것은 다시 히브리인들을 도덕성과 십계명을 고수하는 엄격하고 매일매일 요구되는 실천에서 끊임없이 유혹했던 고대 세계와 같은 느낌이 듭니다. 그것은 다시 고대 세계가 바알, 몰록, 아세라의 어둡고, 무자비하고, 복잡하고, 반인간적인 통치를 받았던 것과 같은 느낌이 듭니다. 

즉, 그것은 인간이 중요하지 않은 세상이었고 지금은 그렇습니다. 그것은 아이들이 부모나 당국에 의해 학살당할 수 있는 세상이었고 지금은 그렇습니다. 그것은 노예 제도가 도덕적 가치를 가지고 있었고 지금은 없는 세상이었습니다. 정욕과 탐욕이 전부였고 지금은 다시 그렇습니다. 그때는 신이 온전히 존재하지 않았고 지금은 제가 주장하듯이, 칸 목사가 주장하듯이 신이 물러났다고 주장합니다. 

2천 년 동안 서구의 특징이었던 유대-기독교적 규범과 가치에 대한 헌신은 - 심지어 우리가 그에 크게 못 미쳤을 때에도 - 완전히 무너졌습니다. 

미국의 위대한 천재성은 특정 종교에 헌신했다는 데 있지 않았습니다. 우리 국가의 천재성에는 종교의 자유가 포함되었습니다. 그러나 우리의 독특함은 언덕 위의 도시로 건국되었다는 것입니다. 영적으로 우리는 인간의 자유를 궁극적으로 조직적으로 표현함으로써, 자유 의지를 기반으로 하나님께 헌신했습니다. 

우리가 그 언약에서 우리의 역할을 철회한다면, 아마도 칸 목사가 옳을 것이고, 오랫동안 서구에서 멀리 떨어져 있었던 이교도적 실체들이 힘을 얻어 다시 몰려들 것입니다. 

그래서 품위, 인권, 인간적 가치, 우리가 타고난 세속적 서구적 가치라고 생각했던 모든 것들이 서구에 존재했던 유대-기독교적 신의 축복 없이는 지속적으로 보호받을 수 없는 가치로 판명났습니다. 그것들은 모두 우리 사회에서 제거되고 있으며, 거의 아무도 - 특히 신앙심이 없는 사람은 매우 소수 - 이런 일이 일어나는 동안 그 침해에 서 있지 않습니다. 

이제 서구의 정치 지도자들, 국가적 구조를 살펴보세요. 그들은 하룻밤 사이에 적어도 공개적으로는 윤리적 지향에서 순전히 허무주의적 조직으로 전락했습니다. 2020년 이전에는 유대-기독교 규범이 서구에서 완전히 사라지지 않았지만, 공공장소에서 더 이상 명백한 종교적 언어가 언급되지 않았습니다. 

제가 말하고자 하는 것은 2020년까지 우리는 더 이상 명확하게 신을 부르지 않았음에도 불구하고 성경적 신앙 체계가 우리의 제도를 구성했다는 것입니다. 

성경은 서구에서 우리 주변에 널려 있습니다. 혹은 이미 존재해 왔습니다. 우리는 포스트모던 현실에 살고 있다고 생각하지만요. 우리는 대체로 성경의 영향력에 눈이 멀었습니다.

이웃이나 그들의 자녀를 해치려 하기보다는 의견이 다른 이웃과 평화를 추구해야 한다는 생각, 법원은 더 강력한 소송 당사자에게 재산을 넘겨주기보다는 공정한 재판을 내려야 한다는 관념, 지역 사회의 가난하고 고아가 된 사람들을 노예로 만들거나 굶어 죽게 내버려두기보다는 돌보아야 한다는 생각 등은 이교 세계의 규범이 아니었습니다.

이는 오히려 성경적 믿음인데, 공공 담론에서 유대-기독교적 종교성이 명확하게 드러나지 않았음에도 불구하고 그렇습니다. 

따라서 서구의 우리 기관들은 "잃어버린 왁스" 공정을 통해 만들어진 그릇과 같았습니다. 공공장소에서 성경 언어가 이제 불법이거나 문화적 규범에서 벗어났음에도 불구하고 성경적 개념과 신념의 모양을 유지해 왔습니다. 

하지만 우리는 아기들을 굶기도록 내버려 두지 않습니다. 적어도 2020년 이전에는 살아있는 아기들을 죽이지 않았습니다. 이유가 있습니다. 우리 법원은 적어도 표면적으로는 우리 사회에서 사기나 절도를 허용하지 않습니다. 이유가 있습니다. 우리는 노인들을 현대의 야생 동물에게 내버려 두지 않습니다. 이유가 있습니다. 그 이유는 십계명과 구약과 신약에서 직접 유래합니다. 이것들은 물론 수천 년 동안 우리의 제도를 형성했지만, 우리는 지금 이 제도들이 세속적이라고 생각합니다. 

세속적이기는 하지만, 서구에서는 2020년까지 우리의 기관들은 이교적인 것이 아닌 성경적인 형태를 유지해 왔습니다.

의회, 의회, 비영리 단체는 기본적으로 유대-기독교 윤리적 틀에 따라 조직되었지만, 명시적인 종교적 언어는 더 이상 공적 담론의 일부가 아닙니다. 인권 존중, 모든 사람의 동등한 가치, 생명의 소중함, 평화로운 사회 추구 - 우리의 제도가 완벽과는 거리가 멀지만, 이것들은 2020년까지 적어도 서구에서 공개적으로는 우리의 제도적 가치였습니다.

그 모든 것이 하룻밤 사이에 바뀐 것 같았습니다.

Cahn 목사는 예수께서 사탄을 "다이몬"과 함께 식별했다고 언급합니다. Cahn 목사는 이러한 고대 신, 권능, 그리고 더 현대적인 "사탄"을 합쳐 "반신" 세력이라고 부릅니다. 

따라서 저는 이것이 우리가 씨름하고 있는 것과 무섭게도 관련이 있다고 생각합니다. 2020년 이후로 세상은 이 세대의 우리에게 전혀 생소하지만, 기독교 이전, 유대교 이전 시대에서 유래했을 수 있는, 매우 강력한 에너지로 씻겨지고, 주입되고, 심지어 폭격을 당했다고 생각합니다. 초기 유대교가 이스라엘 자손을 일신교적 진리인 유일신으로부터 멀어지게 하려고 항상 노력했던 매혹적이고 억압적인 실체들과 씨름하던 시대입니다. 

고대의 "셰딤"은 내가 상상할 수 있는 유일한 "공국과 권력"으로, 정책 옹호자, 사회 복지사, 그래픽 디자이너, 국회의원 등으로 구성된 국가적, 그리고 이제는 세계적인 네트워크를 구축할 수 있는 능력을 가지고 있습니다. 이들은 모두 안락사 사망 숭배에 동참하고 있습니다. 고대의 "다이몬"은 내가 상상할 수 있는 유일한 실체로, 불과 2년 남짓 만에 가족을 파괴하고, 섹슈얼리티와 생식력을 파괴하고, 인권을 조롱하고, 비판적 사고의 종말을 기념하고, 우리 모두를 기술 관료와 기술 관료주의 숭배, 의료 숭배, 자기와 타인을 말살하는 난잡한 숭배로 이끌 수 있을 만큼 강력합니다.

그리고 — 제가 주목해야 할 점은 — 만약 이 "셰딤"이나 "다이몬"이 무력하다면 — 왜 그들의 상징이 모든 곳에 다시 나타나는 걸까요? 저는 록앤롤에 사탄이 도사리고 있다고 경고하는 근본주의 기독교인을 광신자로 보곤 했습니다. 하지만 제가 주변에서 보고 있는 것은, 제가 보지 않을 수 없습니다. 

바알 신전의 아치문은 실제로 시리아에 있던 원래의 것에서 많은 비용을 들여 재건되었고 런던의 주요 도로로 옮겨졌으며 현재는 공개 워싱턴 DC와 뉴욕에서.

이유는 무엇입니까? 

기괴한 개막식 유럽 ​​지도자들이 참석한 스위스의 새로운 기차 정류장에는 뿔이 있는 존재(아이벡스), 상징적인 양을 들어올리는 모습, 무서운 천사의 등장, 거의 알몸의 남자와 여자가 ​​S-앤-M 테마와 속박 자세로 꿈틀거리는 모습이 포함되었습니다. 

이유는 무엇입니까? 

케이티 페리가 2015년에 선보인 공연에서 그녀는 거대한 기계 사자 위에 올라타 공연을 펼쳤는데, 그녀의 상징적인 자세에서부터 이슈타르/아세라의 상징성을 직접적으로 반영했습니다. 

이유는 무엇입니까?

샘 스미스의 “무서운, 강렬한 붉은 빛으로 물들고 사탄적 이미지를 담은 이 곡은 그래미상을 차지했고, 빌보드는 보수주의자들의 "진주 움켜쥐기"를 조롱하면서 사탄 교회의 발언을 정중하게 인용했습니다. 

이유는 무엇입니까? 

무서운 애니메이션 황소 모양 빛나는 붉은 눈을 가진 그는 2022년 영국 버밍엄에서 열리는 코먼웰스 게임 개막식에서 반쯤 벗은 남녀 댄서들에게 숭배를 받았습니다. 정말 기괴한 일입니다. 

이유는 무엇입니까? 

황소는 한때 상징 바알의.

"사탄콘”는 2023년 보스턴에 상륙할 예정이며, 상당히 존중받는 보도를 받고 있습니다. 보스턴 글로브. 다가올 컨퍼런스의 하이라이트는? "(종교적) 권리로서의 낙태." 지구 이 모임에 대해서는 아무런 의문도 제기하지 않습니다. 

이유는 무엇입니까?

동상이 세워졌습니다 건립 고인이 된 대법원 판사, 루스 베이더 긴스버그를 기리기 위해. 설명할 수 없게도, 뿔과 촉수가 있습니다.

이유는 무엇입니까?

계속해서 말할 수 있을 겁니다. 서양 사회에서 오컬트, 사탄주의, 기독교 이전, 어둠 또는 "다이몬주의" 테마가 다시 자리 잡는 것을 보면, 그것을 보지 않을 수 없습니다. 

엘리트는 목적이 없는 이미지, 의식 또는 테마를 만드는 데 시간과 돈을 낭비하지 않습니다. 예일의 비밀 결사(그리고 저는 비밀 요소가 있는 고위 결사단의 일원이었습니다)가 입문 의식의 일부로 기독교 이전의, 실제로는 이교도인 미트라교의 의례적 테마를 활용한다는 사실을 잊을 수 없습니다. 

이게 다 예술적 표현인가, 아니면 과격한 겉치레인가? 아니면 그냥 지루한 걸까?

서유럽 전체는 한때 예수, 마리아, 성인에게 봉헌되었습니다. 혹은 교회에 봉헌되었습니다. 거의 모든 예배당, 마을, 마을, 교차로, 산탄데르, 몽 생 미셸, 그레이프라이어스. 미국의 대부분도 마찬가지입니다. 산타바바라, 샌프란시스코, 산 마테오, 산타 카탈리나. 그 봉헌이 지명을 만드는 것 이상의 일을 했을까요? 

그것이 우리의 안전을 지키는 데 도움이 되었나요?

우리는 지금 글로벌 엘리트들이 우리의 미국과 서구를 부정적인 실체들에게 재헌신시키는 값비싸고 의도적인 과정을 보고 있는 걸까요? 20세기가 시작된 이래로 지배적인 서사에도 불구하고 사실은 그 반대의 주장을 하고 있는 걸까요? 

시인 샤를 보들레르가 지적했듯이, "악마가 저지른 가장 큰 속임수는 세상에 그가 존재하지 않는다고 확신시킨 것입니다." 나에게 직관적으로 느껴지는 유일한 것은 이교도 세력이 실제로 다시 한번 우리 행성에 발판을 마련했을지도 모른다는 것입니다. 

제가 직관적으로 느낀 것은 하나님께서 우리에 대한 인내심의 한계에 도달했다는 것입니다. 

그리고 그는 말했습니다, 좋아, 직접 하시겠습니까? 직접 하세요. 그리고 그는 우리를 가게 두었습니다.

그리고 이러한 - 우리 신의 보호의 부재 - 우리 스스로 모든 것을 하는 지상의 영역의 우세; 우리 자신에 대해 생각하고; 우리 자신을 숭배하고, 오직 인간의 행위만을 추구하고; 모든 합법적인 제약으로부터 우리 자신을 해방하고, 모든 정욕과 비신성한 권위에 대한 모든 복종을 받아들이고; 자비를 거부하고; 모든 자기애를 찬양하고; 우리가 소유한 동물처럼 아이들을 대하고, 가족을 전쟁터처럼 대하고; 교회와 회당을 마케팅 플랫폼으로 취급하는 것 - 이것이 실제로 이교도의 어둠의 영역; 또는 권세와 통치의 영역이 어떤 모습인지입니다.

이것이 바로 지옥 그 자체의 모습일 수도 있습니다.

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