안녕 코로나, 나는 종교를 가지고 있어

좋든 나쁘든, 내 뇌는 의심하도록 연결되어 있습니다. 심지어 내가 끈적끈적하고 영적인 기분을 느끼고 있다고 생각할 때조차도 아마도 모든 것을 책임지는 원동력이 있고, 회의적인 신경세포가 들어와 재미를 망쳐버리고, 내 생각은 인간 생물학의 속임수일 뿐이라고 주장합니다. 하지만 팬데믹—아니면 팬데믹 대응—은 종교적 관점에 대한 새로운 감사를 주었습니다.

초창기 몇 달 동안 세속적인 사람들이 모든 사람에게 집에 머물고, 안전하게 지내고, 마스크를 쓰고, 그 밖의 모든 것을 권고하는 동안, 종교 지도자들은 그들이 예배의 자유를 침해하는 것으로 보는 것에 반발하기 시작했습니다. 그들이 반대하는 것은 교회 폐쇄나 합창 금지뿐만이 아니었습니다. 그들은 규칙을 뒷받침하는 전체 세계관, 사람들을 건강과 위험 상태로 축소하는 사고방식에 반대했습니다.

영국의 정신과 의사인 로버트 프로이덴탈은 이를 "의학적 대상화 인간의 인격”이라고 하며 이탈리아 철학자 조르지오 아감벤은 “벌거벗은 삶. " 

하레디 저항

2020년 XNUMX월, 언론은 뉴욕의 하레디(극우 유대교) 유대인 커뮤니티의 팬데믹 반발에 대해 보도하기 시작했습니다. 커뮤니티 구성원들은 코로나 제한으로 인해 기도, 공부, 결혼식, 장례식, 저녁 식사, 축하 행사 등 그들의 문화를 정의하는 사회적 기능이 박탈당했다고 주장했습니다. 코로나 용어로 슈퍼 스프레더 행사입니다. A 방 "우리는 따르지 않을 것입니다"라는 문구가 소셜 미디어에 퍼졌습니다. 

저는 제 어머니의 정통파 뿌리에도 불구하고 제 인생의 대부분을 하레딤을 외계 종족으로 여겼지만, 이제 예상치 못한 공감이 제 안에서 일어났습니다. 저는 봉쇄가 그들의 세계에서 자리를 잡을 수 없는 이유를 아주 명확하게 이해했습니다. 그들의 정체성은 관련성에 기반을 두었습니다. "나는 연결되므로 존재한다"는 의미였고, "집에 머물러라"는 조치는 마치 자석극이 없는 나침반처럼 그들에게 아무런 방향 감각도 주지 못했습니다. 봉쇄에 대한 제 반발도 비슷한 곳에서 비롯되었습니다. "관심"과 "안전 유지"라는 외양 아래서 그 전략은 지구상의 삶에 의미를 부여하는 연결, 문화, 창조의 망에 대한 놀라운 무시를 드러냈습니다.

한편 예루살렘에서는 초정통파가 계속 코로나 제한에 저항하다 2021년까지. 그들은 대규모 결혼식에 참석하고, 아이들을 학교에 보냈으며, 심지어 코로나19로 사망한 랍비들을 위해 대규모 장례식을 치렀습니다. 어느 날 저녁, 수백 명의 하레디 시위대가 쓰레기통에 불을 지르고 예루살렘에서 경찰과 대치했습니다. 

이런 행동은 많은 이스라엘인을 짜증나게 하고 화나게 했지만, 예루살렘의 벨즈 하시딕 종파의 일원인 멘디 모스코비츠는 주류 이스라엘인들이 하레디의 삶의 방식을 이해하지 못한다고 주장했습니다. 그는 "우리는 한 세대가 파산하는 것을 허용할 수 없습니다."라고 말했습니다. AP 통신에 따르면 예루살렘에서. "우리는 여전히 우리 아들을 학교에 보내고 있습니다. 왜냐하면 토라 공부가 구원하고 보호한다고 말하는 랍비가 있기 때문입니다." 

아, 맞아요. 다음 세대 말입니다. 저도 그들이 망하는 걸 원치 않았습니다. "생물학은 아래로 흐른다"고 어머니는 말씀하시곤 했습니다. "부모가 자식을 위해 희생하는 건 정상적이고 자연스러운 일이에요. 그 반대는 아니에요." 어머니는 70년 만에 열매를 맺는 캐롭나무를 심은 유대인 남자의 이야기를 들려주셨습니다. 왜 자신에게 결코 쓸모가 없는 나무를 심느냐고 묻자, 그 남자는 "우리 조상들이 자식을 위해 캐롭나무를 심었듯이, 저도 아들을 위해 심습니다"라고 대답했습니다.  

저는 그 메시지를 받았습니다. 제 자식이 생기기도 전에 저는 아이들을 우선시해야겠다는 생각이 들었습니다. 그래서 저는 젊은이들의 필요와 욕구를 뒷전으로 미루는 팬데믹 전략에 반발했습니다. "역사상 가장 어린 구성원들을 희생양으로 바친 또 다른 사건이 생각나지 않습니다. 가능성 "우리의 가장 나이 많은 아이들을 보호하기 위해서입니다." 소설가이자 수필가인 앤 바우어(저와는 아무런 관계 없음)가 최근에 저에게 말했습니다. "저는 우리가 그런 일이 일어나도록 내버려 두었다는 사실에 여전히 깜짝 놀랐습니다." (참고로, 바우어의 에세이 "과학"의 근저에 있는 오만에 대해 출판됨 태블릿 (이 잡지는 봉쇄 정책에 비판적인 사람이라면 꼭 읽어야 할 책입니다.)

개신교의 항의

하레딤이 뉴욕과 예루살렘의 거주지에서 소란을 피우는 동안, Artur Pawlowski라는 개신교 설교자는 서부 캐나다에서 봉쇄, 마스크 착용, 교회 제한에 항의했습니다. 2021년 부활절 주말에 Pawlowski가 공중 보건 명령을 준수하지 않았다는 보고가 있습니다. 경찰을 데려왔다 그의 교회에. 몇 달 후, 그는 체포되어 선고를 받았습니다.

Pawlowski에게 23,000달러의 벌금과 18개월의 보호관찰을 선고한 판사는 그에게 다음과 같은 명령을 내렸습니다. 스크립트 교구민들과 코로나에 대해 논의하기 전에 읽어야 할 "전문가 의견"에 대해. "사람들이 말하고 싶지 않은 것, 믿지 않는 것을 말하도록 강요하는 것은 헌장의 모든 기본적 자유를 침해합니다." 온타리오 가톨릭 사제이자 대학 교수인 레이먼드 드 소자 신부가 기사 위한 국가 포스트. “폭군이 하는 일이지.”

종교 지도자로서 de Souza는 다음과 같은 질문에 분명한 이해관계를 가지고 있습니다. 국가가 종교적 표현의 자유에 간섭할 권리가 있는가? 그리고 그렇다면 어느 정도인가? 그의 판결은 다른 국가 포스트 기사: 캐나다 정부는 선을 넘었습니다. 정치인과 그들의 고문들은 팬데믹을 억제한다는 명목으로 "국가의 영향력을 확대하려는 노골적인 충동"을 보였습니다.

증거 A에서 그는 지방 보건 책임자 보니 헨리가 조직한 브리티시 컬럼비아의 6개월간 대면 예배 금지령을 제시했습니다. "그녀의 칙령은 사람들이 교회 지하에서 알코올 중독자 익명 모임을 위해 모이는 것을 허용했지만, 같은 수의 사람들이 훨씬 더 큰 교회에서 모여 기도할 수는 없었습니다."라고 그는 지적했습니다. "그것은 모임을 규제하는 것이 아니라 예배를 금지하는 것이었습니다." 이는 공중 보건을 가장한 권력 행사였습니다.

He 주제로 돌아갔다 몇 달 후, 퀘벡의 예배 장소에 참석하려면 앞으로 백신 접종이 필요하다는 사실을 알게 된 후, 그는 이 판결을 정부의 "새로운 영역"이라고 불렀습니다. 예배에 참석하는 사람의 수와 구성(6피트!)을 제한하는 데 만족하지 못한 정부 관리들은 이제 "누가 하나님의 집에 들어갈 수 있는지"를 결정하고 있었습니다.

교회는 모든 사람을 환영해야 했지만, 퀘벡은 목사들이 "백신 헌병대가 되어 죄를 공개적으로 고백하는 것이 아니라 백신 접종 미덕을 보여주기를" 원했습니다. 드 소자에게는 이것이 "종교의 자유에 대한 참을 수 없는 모욕"이었습니다. 

나는 de Souza의 종교적 충동을 공유하지 않지만 그와 같은 성직자들은 어떤 사람들이 필요한 것 종교적 친교. 그의 양떼에게는 그의 서비스에 대해 "필수적이지 않은" 것은 없습니다. 기본적으로 IV 치료입니다. 그리고 아무도 주입을 거부당해서는 안 됩니다.

도로의 포크

캐나다 법원은 코로나 규제가 국가의 종교적 자유 보장을 위반하지 않는다고 판결했지만 오하이오 주의 의원들은 드 소우자 편을 들었습니다. 2022년 XNUMX월, 그들은 결의안을 통과시켰다. 미국 정부에 캐나다를 종교 자유 감시 대상 목록에 포함시킬 것을 촉구합니다. 여기에는 아제르바이잔과 쿠바가 포함되며, 이들은 종교적 자유를 심각하게 침해한 혐의로 유죄 판결을 받았습니다.¹⁴ (기사 작성 당시 캐나다는 목록에 없었습니다.)

그럼 어느 쪽인가? 위반인가, 아니면 위반이 아닌가? 양측이 모두 자신의 입장을 밝힌 후, 우리는 양쪽 모두에 양립할 수 없는 가치가 있는 익숙한 갈림길에 서 있습니다. 가능한 한 많은 사람을 귀찮은 바이러스로부터 보호해야 한다고 믿는다면 왼쪽 길을 가세요. 사람들을 상처받은 영혼으로 보고 예배 장소를 그들을 치유하는 환영의 팔로 본다면 올바른 길을 가세요. 심지어 팬데믹 상황에서도요.

저는 종교 유전자가 없지만, 본능적으로 바이러스로부터 보호받을 필요성을 넘어선 세계관에 공감합니다. 또한 신앙심이 있는 사람들이 저와 같은 회의론자에게 좌절하는 이유를 그 어느 때보다 잘 이해합니다. 작가 로버트슨 데이비스는 무신론자를 이해하지 못한다고 말한 적이 있습니다. 저는 그 진술의 출처를 찾을 수 없지만(슬프게도 구글도 신이 아닙니다) 그가 "신비로운"이라는 단어를 사용한 것을 기억합니다. 그는 무신론자들이 보지 못하는 신비한 특성이 삶에 있다고 말했습니다. 

정상으로 돌아온 우리는 영원히 제한하는 사람들에게 똑같은 말을 계속 합니다. "당신이 맨몸의 삶에 집중하는 바람에 삶의 경험에 대한 중요한 무언가를 보지 못하고 있습니다. 넓고 신비롭고 중요한 무언가를요. 여기를 보세요. 저기를 보세요. 저 멀리서 보이나요?" 그들은 볼 것이 아무것도 없다고 말합니다.

저는 누가복음 12:23의 한 구절을 떠올렸습니다. "목숨은 음식보다 중요하고 몸은 옷보다 중요합니다." 좋아요, 이상하네요. 제가 성경을 인용한 것입니다. 하지만 때때로 신발이 딱 맞아요.