모델링이 어떻게 끔찍하게 잘못될 수 있는지

우리의 존재에 대해 이론화하는 것은 필수적입니다. 실제로 생각하고 말하는 것은 가장 기본적인 의미에서 우리 주변의 삶의 여러 가지, 종종 혼란스러운 표현에 추상적인 모델을 부과하는 것이라고 주장할 수 있습니다. 우리 머리 밖의 것들을 이해하기 위한 정신적 모델이 없다면 우리는 아마도 공포에 사로잡히고, 우리의 개인적이고 집단적인 의지를 의미 있는 방식으로 세상에 부과하는 것을 거의 할 수 없게 될 것입니다. 

하지만 앞서 언급한 아이디어에 중요한 단서를 하나 덧붙여 말씀드리고자 합니다. 이론은 개인과 집단의 에너지를 의미 있는 행동을 취하도록 하는 데 처음에는 필수적이지만, 이론의 인도를 받는다고 주장하는 사람들이 새롭게 나타난 경험적으로 검증 가능한 현실에 비추어 이러한 정신적 구성의 가정을 수정하기를 거부할 때 이론은 그 효용성을 완전히 상실한다는 것입니다. 

이런 일이 일어나면 한때 유용했던 도구들은 순식간에 지적 토템으로 바뀌는데, 그 유일한 기능은 복잡성과 이로 인해 끊임없이 강요되는 인지적 즉흥성에 대한 요구에 동참할 의지가 없거나 참여할 수 없는 개인의 에너지와 충성심을 전용하는 것입니다. 

지난 3년 동안 우리는 우리의 지성인 계층에서 이러한 정신적 골화의 예를 하나 둘씩 보았습니다. 그들은 코로나와 관련된 많은 것에 대해 그들만의 경험적으로 입증되지 않은 모델을 대중에게 폭격했습니다. 그리고 그들 대부분이 관찰 가능한 현실과 완전히 상충되는 것으로 판명되었을 때, 그들은 단순히 그것을 두 배로 늘렸고, 더 나쁜 것은 대조적인 주장이나 데이터를 가진 사람들과의 실질적인 토론을 하는 것을 단호하게 거부했습니다. 

모델링의 이러한 남용의 뻔뻔스러움과 규모는 새로운 일일 수 있지만, 미국의 삶에서 이러한 모델링이 존재하는 것은 전혀 새로운 일이 아닙니다. 실제로, 이 나라의 광대한 해외 제국은 종종 맥락이 없거나 맥락이 가벼운 매우 복잡한 현실의 모델을 만드는 데 상당히 중점을 두는 두 학문 분야 없이는 건국되고 유지될 수 없었을 것이라고 주장할 수 있습니다. 비교 정치학과 국제 관계입니다. 

국가와 주와 마찬가지로 제국의 운명은 엘리트가 사회의 상상의 공동체에 대한 설득력 있는 이야기를 만들어 일반 시민에게 판매하는 능력에 크게 달려 있습니다. 그러나 국가와 주를 만들고 유지하는 경우 내부 집단에 대한 긍정적인 가치를 불러일으키는 데 중점을 두는 반면, 제국은 다른 사람들에 대한 비인간적인 묘사를 만들어내는 데 훨씬 더 많은 가치를 두고, 이러한 다른 사람들이 "우리의" 명백히 우월한 문화에 의해 개혁되거나, 바뀌거나, 제거되어야 한다는 "필요성"을 지적하는 이야기를 만들어냅니다. 

다시 말해, 집에서 수천 마일 떨어진 곳에서 사람들을 죽이고 다치게 하도록 젊은이들을 설득하려면 먼저 미래의 희생자들이 특정한 필수적인 인간적 자질이 부족하다는 것을 확신시켜야 합니다. 이러한 자세는 종종 제국 지지자들이 던지는 농담으로 깔끔하게 요약됩니다. "그런 사람들에게는 목숨이 값싼 것입니다." 

이러한 비인간화 과정의 핵심은 제국주의 사회의 구성원과 제국주의 사회가 소유하려는 자원 위나 주변에 우연히 거주하는 "야만인" 사이에 "안전한" 관찰 거리를 만드는 것입니다. 왜? 그들에게 너무 가까이 다가가서 그들의 눈을 들여다보고 그들의 용어와 언어로 그들의 이야기를 듣는 것은 제국의 당에서 불행하게도 공감의 폭발을 일으킬 수 있고, 이는 제국 군인의 살인과 약탈에 대한 충동을 치명적으로 약화시킬 수 있는 결과입니다. 

Mary Louise Pratt가 19세기 후반 유럽 여행 문학에 대한 연구에서 제안한 것처럼 훨씬 더 효과적입니다.^th 20세기는 서구가 아프리카의 "작은" 민족을 공격한 전성기였으며, 조국 시민들에게 "곶의 전망"이 특징인 서사를 퍼뜨리는 것이었습니다. 즉, 탐내는 영토 내에 실제 인간과 실제 인간적 정서를 지닌 존재가 양심에 가책을 줄 수 있는 엄청난 존재감을 없애거나 최소화하는 "위에서" 바라본 외국 땅에 대한 관점입니다. 

그러나 이러한 여행 이야기는 제국의 시민들을 그들의 나라의 해외 노력의 지저분함에서 멀어지게 하려는 다각적인 노력의 한 갈래에 불과했습니다. 장기적으로 훨씬 더 중요한 것은 정치 과학 기관과 그 학문적 의붓자식인 비교 정치학 및 국제 관계였습니다. 이 주제 영역은 위에서 언급한 19세기 후반과 거의 동시에 설립되었습니다.^th 초기 20^th 19세기 유럽과 북미는 현재 일부 사람들이 남반구라고 부르는 지역에서 자원과 정치적 통제력을 추구했습니다. 

이 두 학문의 핵심적인 자만심은 개별 사회의 역사적, 문화적 특성을 최소화하는 거리를 둔 관점을 채택하고 대신 정치 제도의 현재 행실에 비추어 그들 사이의 겉보기 공통점을 강조한다면, 우리는 대도시의 엘리트 주민들이 이러한 지역의 미래 사회-정치적 발전을 상당한 정확도로 예측할 수 있는 분석 모델을 만들 수 있다는 것입니다. 그리고 이것은 차례로 대도시의 엘리트 주민들이 자신의 장기적 이익에 유리한 방식으로 이러한 경향을 억제하거나 변경하기 위해 발전할 수 있도록 할 것입니다. 

제가 우연히 많은 경험을 하게 된 이러한 역동성의 한 가지 예를 들자면, 이는 카탈루냐어, 이탈리아어 또는 스페인어를 유창하게 읽고 말하고 쓸 수 없는 영어 "전문가"를 두고 있다는 것을 의미하며, 따라서 그가 말하는 것을 기본적인 문화 출처와 교차 확인할 수 없고, 이탈리아의 자율주의적 북부 동맹과 스페인의 카탈루냐 독립 운동의 표면적인 유사성을 포착하여 이론을 내세우고, 후자의 운동이 전자와 마찬가지로 권위주의적 우익 정신에 확고히 뿌리를 두고 있으며 항상 그래 왔다는 결론을 내리는 것을 의미합니다. 이는 사용 가능한 보관 증거와 완전히 모순됩니다. 

이런 현자들은 이베리아 반도 내부의 정체성 문제의 역학에 대해 말할 때 종종 똑같은 일을 한다. 예를 들어, 역사적 궤적과 경향이 매우 뚜렷한 두 현상인 카탈루냐와 바스크 지방의 민족주의 운동이 유사하다는 대략적인 가정을 한다. 

이런 발언을 하는 사람들에게 이 운동의 창립 문서를 X나 Y가 쓴 것을 읽어봤냐고 물어봤을 때, 그들은 제가 말하는 사람이 누구인지, 무슨 말인지 전혀 알지 못했습니다.

그럼에도 불구하고 주요 앵글로색슨 미디어가 그런 곳에서 무슨 일이 일어나고 있는지에 대한 설명을 원할 때, 그들은 필연적으로 외국 거리와 기록 보관소의 문화에 젖은 주민보다는 단일 언어 모델러를 찾을 것입니다. 그 이유는 미국과 점점 더 서유럽의 재정 및 제도적 권력이 모델러에게 투시력과 과학적 엄격함의 아우라를 제공하기 위해 노력했지만, 실제로는 그렇지 않았기 때문입니다. 

그 이유는 무엇일까요? 

그들은 그런 사람들이 자신들의 약탈적 정책을 정당화하는 데 필요한 단순화된 곶의 견해를 믿을 만하게 제공할 것이라는 것을 알고 있기 때문입니다. 

제 말은, 상황의 뉘앙스와 복잡성을 불가피하게 전달할 실제 문화 전문가(또는 그 지역의 영어를 구사하는 원주민)를 초대하는 대신, 훨씬 더 간단하고 포괄적인 견해를 제공하여 시골 사람들에게 훨씬 더 쉽게 팔릴 수 있는 "명망 있는" 싱크탱크 자금 지원 모델러를 데려올 수 있을 때, 왜 그런 일이 일어나야 합니까?

이것이 단순히 미디어와 학문적 현실이라면 충분히 나쁠 것입니다. 불행히도, 더 이상 그렇지 않습니다. 

미국 국무부 구성원들은 다른 외교 간부에 비해 언어 능력과 외국 문화에 대한 지식이 부족한 것으로 오랫동안 알려져 왔지만, 60년대와 70년대에 미국 대학과 국무부 자체에서 지역 연구 프로그램을 개발하는 등의 방법을 통해 이 오래된 문제를 해결하려는 진지한 시도가 있었습니다. 

그러나 로널드 레이건이 당선되고, 더욱 강력하고 변명 없는 외교 정책을 개발하겠다고 공약하면서, 더 많고 더 나은 지역 전문가를 개발하려는 이러한 노력은 크게 축소되었습니다. 이러한 변화의 기본 전제는 지역 전문가가 외국인을 만나고 그들만의 문화적, 언어적 용어로 알게 되면 필연적으로 외국인과 공감하게 되어 미국의 국가적 이익을 필요한 강렬함과 활력으로 추구하려는 경향이 줄어들 것이라는 믿음이었습니다. 이러한 변화는 10년 정도 후에 정점에 도달했습니다. Bill Kristol은 자랑스럽게 설명했습니다., 국가와 기타 지역의 주요 아랍인 대부분은 중동 정책 결정의 상위 계층에서 추방되었습니다. 

오늘날 국무부 관리들의 이력서를 잠깐 살펴보면 알 수 있듯이, 국무부 직원의 새로운 이상형은 현실에 대한 모델링 접근 방식(정치학, 비교 정치학, IR 또는 새로운 안보학)에 중점을 둔 영어 사회 과학 분야 졸업자입니다. 대학이나 대학원에서 영어로 수업을 듣는 경우가 많지만, 외국 대학에서 한두 번 정도 시간을 보냈더라도 다른 외국어에 대한 능력이 부족하고, 교육을 받는 동안 배운 이론을 파견지의 "거리" 현실과 교차 검증하는 능력이 매우 제한적입니다. 

저는 최근 EU 회원국 중 한 나라의 외무장관과 해당 국가 주재 미국 대사관 대리대사 간의 의식 회의에서 미국 외교관의 새로운 프로토타입을 가까이서 직접 볼 기회가 있었습니다. 

첫 번째는 우리 두 나라의 역사와 공유 가치에 대해 따뜻하고 관습적인 외교적 틀에 박힌 표현으로 이야기한 반면, 미국에 온 손님인 두 번째는 모국어를 약간 억누르며 "나 타잔, 너는 제인" 수준을 약간 넘어선 표현을 했습니다. 주로 두 나라 간의 역사적 유대 관계에 대한 이야기가 아니라 현재 미국 행정부의 세계적 건강 정책, LGBTQ+ 권리에 대한 집착, 그리고 국제 규칙 기반 질서의 특정 요소에 동의하지 않는 미국과 유럽의 내부 및 외부 집단을 시급히 타격해야 할 필요성에 대한 내용이었습니다. 

곶 전망의 세계에 갇힌 정부 요원을 개발하고 배치하는 것에 대해 이야기해 보세요! 

빠르게 변화하는 지정학적 환경에서 미국과 유럽의 속국들이 외교 정책 엘리트들이 끊임없이 우리의 무자비한 적이라고 묘사하는 국가에 대한 보다 미묘한 이해를 절실히 필요로 하지 않는다면 이 모든 것이 다소 우스꽝스러울 것입니다. 

한쪽이 대부분의 답을 가지고 있다고 믿고 많은 경우 상대방의 언어적, 문화적 세계에 문자 그대로 들어갈 수 없을 때, 실제로 외교를 실행할 수 있을까요? 

대답은 분명히 '아니요'입니다. 

그리고 이것이 미국과 점점 더 EU가 외교를 효과적으로 "하지" 않고 오히려 지정된 적에게 끝없는 일련의 요구를 내놓는 큰 이유 중 하나입니다. 

이 시점에서 여러분 중 일부는 이 모든 것이 코로나 위기와 무슨 상관이 있는지 물을지도 모릅니다. 저는 꽤 많은 것을 제안할 것입니다. 즉, 여러 역사가들이 수년에 걸쳐 제안한 것을 받아들인다면 말입니다. 즉, 모든 제국은 존재의 마지막 해에 결국 외국에 사용했던 억압적 도구를 자국의 인구에게 적용합니다. 

코로나 기간 동안 우리의 엘리트들은 기관의 "곶"에 "전문가" 간부를 배치했는데, 그로 인해 그들이 일반 대중의 다양한 신념과 사회적 현실을 인식하고, 존중하고, 대응하는 것이 어렵거나 불가능했습니다. 

그들 스스로 만들어낸 환상적인 이론에 의해 부추겨졌고, 그 이론은 그들 자신의 내부 문화권 내에서 반복을 통해 불협화음이나 반응을 허용하지 않고 거부할 수 없는 "진실"로 바뀌었으며, 그들은 일반 대중에게 절대적인 복종을 요구했습니다. 

그리고 그들의 정책의 암울한 경험적 결과가 명백해지고 그들이 영원히 통제하고 인도할 것이라고 생각했던 군중을 "잃기" 시작했을 때, 오늘날의 미국 외교 대응자들과 마찬가지로 그들이 내놓을 수 있었던 유일한 "설명"은 이 하위 계층의 사람들이 진정으로 "자신들에게 좋은 것"이 무엇인지 이해하기에는 너무 멍청하다는 것이었습니다. 물론 이는 훨씬 더 많은 넛지, 강압 및 검열의 필요성을 정당화하는 훌륭한 방법이며 얼마나 편리한지요. 

인간 타락의 이런 순환을 멈출 수 있는 유일한 방법은 우리 모두가 사랑하는 정찰 타워에서 내려와 모든 사람을 있는 그대로 대하는 것입니다. 우리가 "필요하다"고 생각하거나 그들이 그럴 "권리"가 있다고 생각하는 대로 대하는 것이 아닙니다.