두 가지 상충되는 코로나 이야기가 사회를 산산조각 낸 방법

T그 이야기는 이렇습니다. 바이러스가 돌고 있고 그것은 나쁜 바이러스입니다. 그것은 사람들을 무차별적으로 죽이고 있으며 더 많은 사람들을 죽일 것입니다. 우리는 우리가 가진 모든 것을 사용하여 그것과 싸워야 합니다. 사업체를 폐쇄하고, 학교를 폐쇄하고, 모든 공공 행사를 취소하고, 집에 머물러야 합니다... 필요한 모든 것을, 필요한 만큼. 그것은 과학적 해결책이 있는 과학적 문제입니다. 우리는 이것을 할 수 있습니다!

[이것은 저자의 새로운 책에서 발췌한 것입니다. 블라인드사이트는 2020년입니다, Brownstone에서 출판.]

첫 번째 이야기 아래에는 또 다른 이야기가 끓고 있었습니다. 내용은 이렇습니다. 바이러스가 돌고 있습니다. 끔찍하고 예측할 수 없지만, 쇼스토퍼는 아닙니다. 우리는 조치를 취해야 하지만, 사회를 폐쇄하거나 수년간 숨어 지내는 것만큼 과격한 것은 아닙니다. 또한, 바이러스는 사라지지 않을 것입니다. 위험에 처한 사람들을 보호하기 위해 최선을 다합시다. 좋은 생각인가요?

[편집자: 이것은 발췌문입니다. 블라인드사이트는 2020년입니다, Gabrielle Bauer의 작품, 현재 Brownstone에서 구매 가능]

첫 번째 이야기는 매우 짧은 시간 안에 멀리 널리 퍼졌습니다. 사람들은 그것을 저녁 뉴스에 실었고 트위터에서 서로에게 소리쳤습니다. 그들은 그것이 옳은 이야기, 올바른 이야기, 진실이라고 선언했습니다. 두 번째 이야기는 주로 지하로 퍼졌습니다. 그것을 대중에게 방송한 사람들은 입을 다물고 과학을 따르라는 말을 들었습니다. 그들이 사회를 폐쇄하는 것의 해악을 제기하면, 그들은 1차 세계 대전 참호에 있던 군인들이 훨씬 더 심한 고통을 겪었다는 것을 상기시켰습니다. 그들이 어린이와 청소년에게 과도한 부담을 주는 것에 반대하면, 그들은 노인들을 돌보지 않는다는 비난을 받았습니다. 그들이 시민적 자유에 대해 한마디라도 하면, 그들은 팬데믹에 자유 멍청이가 있을 자리가 없다고 들었습니다.

첫 번째 이야기는 전쟁 이야기였습니다. 보이지 않는 적이 우리 땅을 침략했고, 우리는 모든 자원을 쏟아서 그것을 물리쳐야 했습니다. 다른 모든 것, 즉 사회 생활, 경제 생활, 영적 생활, 행복, 인권, 그 모든 재즈는 나중에 올 수 있었습니다. 두 번째 이야기는 생태적 이야기였습니다. 바이러스가 들어와 우리 생태계를 재조정했습니다. 우리는 그것을 없앨 수 없을 것 같았기 때문에, 사회적 구조를 보존하면서 그것과 함께 살아갈 방법을 찾아야 했습니다.

두 이야기는 계속해서 나란히 전개되었고, 그 사이의 격차는 매달마다 벌어졌습니다. 과학에 대한 모든 논쟁 아래에는 세계관의 근본적인 차이가 있었습니다. 인류가 팬데믹을 헤쳐 나가는 데 필요한 세계 유형에 대한 다른 비전이었습니다. 경각심의 세계인가, 평정심의 세계인가? 중앙 권한이 더 큰 세계인가, 아니면 더 개인적인 선택인가? 끝까지 싸우는 세계인가, 아니면 자연의 힘에 굴복하는 세계인가?

이 책은 두 번째 이야기를 들려준 사람들에 대한 이야기이며, 이 질문을 탐구하고자 했던 사람들에 대한 이야기입니다. 이 모든 상황을 다루는 덜 과격하고 파괴적인 방법은 없을까요? 

지난 28년 동안 건강 및 의료 작가로 일하면서 저는 감염병 과학에 대한 기본적인 지식이 있고 더 많이 배우고자 하는 지속적인 관심이 있습니다. 하지만 저널리스트이자 지구에서 차례를 맞이하는 인간으로서 저의 주된 관심사는 팬데믹의 사회적, 심리적 측면에 있습니다. 첫 번째 이야기가 장악하고 두 번째 이야기가 지하로 몰리게 된 힘입니다.

많은 똑똑한 사람들이 두 번째 이야기를 했습니다. 역학자, 공중 보건 전문가, 의사, 심리학자, 인지 과학자, 역사가, 소설가, 수학자, 변호사, 코미디언, 음악가. 그들은 항상 미묘한 점에 대해 동의하지는 않았지만, 모두 바이러스를 근절하는 데만 집중하는 세계와 이를 위한 서둘러 고안된 수단에 이의를 제기했습니다.

저는 봉쇄 회의적 관점을 현실로 만드는 데 도움을 줄 46명의 사람들을 선정했습니다. 그들 중 일부는 세계적으로 유명합니다. 다른 사람들은 덜 알려져 있지만, 그들의 신선하고 강력한 통찰력은 제 목록에서 그들을 최고의 자리에 올려놓았습니다. 그들은 제가 봉쇄와 그에 따른 복잡한 규칙들을 비틀거리며 헤매는 동안 제 길을 밝혀주었고, 세상이 어떻게 되었는지에 당황했습니다.

저는 그들이 팬데믹에 대한 진정한 전문가라고 봅니다. 그들은 과학을 넘어 뛰는 인간의 심장을 들여다보았습니다. 그들은 봉쇄 정책을 전체적으로 살펴보았고, 곡선의 모양뿐만 아니라 세계의 정신적, 영적 건강 상태도 고려했습니다. 팬데믹이 우리에게 나쁜 선택만을 준다는 것을 깨닫고, 그들은 우선순위와 해악의 균형을 맞추는 것에 대한 어려운 질문을 던졌습니다.

다음과 같은 질문: 예방 원칙이 팬데믹 관리를 안내해야 할까요? 그렇다면 얼마나 오랫동안? 바이러스를 막는 목적이 다른 모든 고려 사항보다 우선할까요? 공동선은 무엇이고, 누가 정의할 수 있을까요? 팬데믹에서 인권은 어디에서 시작되고 끝날까요? 정부 조치가 언제 지나친 행동이 될까요? 파이낸셜 타임즈 이렇게 표현합니다. "눈에 띄는 한계가 없는 상황에서 모든 사람의 자유에 급진적인 한계를 부과하는 것이 현명하고 공정한 일일까요?" 

3년이 지난 지금, 우리는 이 바이러스가 우리의 의지에 굴복하지 않는다는 것을 알게 되었습니다. 심각한 연구(다음 장에서 자세히 설명)는 코로나 정책의 이점에 의문을 제기하면서도 그 해악을 확인했습니다. 우리는 도덕적 회색의 50가지 음영에 들어섰습니다. 우리는 사회에 엄청난 피해를 입혔음에도 불구하고 첫 번째 이야기를 실행하기로 한 세상의 선택을 성찰할 기회와 의무가 있습니다. 

저는 평행한 코로나 스토리를 롱플레이 비닐 앨범의 양면으로 생각합니다(제 나이를 말해줍니다). A면은 첫 번째 스토리로, 화려한 곡이 가득합니다. B면은 두 번째 스토리로, 파티에서 아무도 틀고 싶어하지 않는 기발하고 규칙을 어기는 트랙이 있습니다. B면에는 화난 노래, 심지어 무례한 노래도 있습니다. 놀랄 일이 아닙니다. 모두가 입을 다물라고 계속 말할 때, 인내심을 잃었다고 해서 비난받을 수는 없습니다.

팀 A가 세계를 봉쇄하는 것의 단점과 적절한 균형을 찾는 것의 어려움을 인정했다면, 팀 B는 조금 덜 분개했을지도 모릅니다. 대신, 의사 결정권자와 그들의 지지자들은 회의론자들의 초기 경고를 무시하고 그들의 우려를 조롱했고, 그리하여 그들이 피하고 싶었던 바로 그 반발을 부추겼습니다.

A면은 3년 동안 방송을 장악해 왔고, 호전적인 곡조가 우리의 뇌에 각인되어 있습니다. 우리는 어차피 전쟁에서 졌고, 치워야 할 큰 혼란이 있습니다. B면은 피해를 살펴봅니다.

코로나에 대한 많은 책들은 봉쇄와 백신 출시부터 델타와 오미크론 파동까지 연대순으로 진행되며, 각 단계에서 분석과 통찰력을 제공합니다. 이 책은 사건보다는 사람과 주제에 의해 알려진 구조로 다른 접근 방식을 취합니다.

각 장에서는 두려움, 자유, 사회적 전염, 의료 윤리, 기관의 과도한 개입과 같은 특정 주제로 모이는 한 명 이상의 사상적 리더를 소개합니다. 종양학자이자 공중 보건 전문가인 비나이 프라사드는 과학(아주 훌륭한 과학조차도)이 "따를 수 없는" 이유를 설명합니다. 심리학 교수인 마티아스 데스멧은 코로나 집단 사고로 이어진 사회적 힘을 설명합니다.

Jennifer Sey는 원칙 때문에 CEO 자리와 100만 달러를 잃었지만 Covid의 이름으로 어린이를 학대하는 것을 비난합니다. 우리는 케빈에 대해 얘기 할 필요가있다 명성은 팬데믹 상황에서도 자유가 중요한 이유를 일깨워줍니다. 세계에서 가장 웅변적인 래퍼에 대한 저의 개인적인 후보인 주비는 간결한 트윗에서 제로 리스크 문화의 오만함과 해악을 지적합니다. 이 책에 등장하는 다른 유명 인사들은 지배적인 서사를 형성한 세력과 줄거리를 잃은 곳을 이해하는 데 도움이 됩니다.

특집된 46명과 함께 저는 날카로운 관찰로 소음을 뚫고 지나가는 수많은 다른 코로나 해설자들의 글에서 발췌했습니다. 그렇더라도 제 목록은 결코 완전하지 않습니다. 다양한 분야의 관점을 균형 있게 조정하기 위해 저는 제가 존경하는 수십 명의 사람들과 제가 모르는 수백 명의 사람들을 제외했습니다. 제 선택은 단순히 책의 목적과 제 길에 몇몇 중요한 반대 사상가들을 배치한 우연한 사건을 반영할 뿐입니다. 

책의 초점을 유지하기 위해 바이러스의 기원, 초기 치료법, 백신 부작용 등 몇 가지 하위 줄거리에서 벗어났습니다. 이러한 주제는 해당 주제 전문가가 별도로 분석해야 하므로 정중하게 해당 주제를 전문가에게 양보합니다. 그리고 그들이 후드 아래에서 발견한 내용은 분명히 중요하지만 이 책의 핵심 주장을 바꾸지는 않습니다. 또한 봉쇄 정책이 미리 계획된 사회 실험의 일부였다는 추측도 피하고, 인간의 어리석음으로 쉽게 설명할 수 있는 것을 악의로 돌리는 것을 꺼립니다(그렇다고 해서 그 과정에서 부정 행위가 발생하지 않았다는 것은 아닙니다).

말할 필요가 있다면, 이 책은 바이러스의 인적 피해나 이 질병으로 사랑하는 사람을 잃은 사람들의 슬픔을 무시하지 않습니다. 이 책은 단순히 선택한 길, 즉 Side A 경로가 자유주의 민주주의를 뒷받침하는 사회적 계약을 위반했으며 받아들일 수 없을 정도로 큰 대가를 치렀다고 주장합니다. 이 책에서 핵심 주제가 있다면 바로 이것입니다. 봉쇄가 확산을 늦춘다 해도 어떤 대가를 치르게 될까요? 학교 폐쇄가 전염을 줄인다고 해도 어떤 대가를 치르게 될까요? 의무화로 준수가 증가한다고 해도 어떤 대가를 치르게 될까요? 이런 의미에서 이 책은 과학보다는 철학과 인간 심리학에 관한 것입니다. 위기 상황에서 고려해야 하지만 코로나로 인해 무산된 상충 관계에 관한 것입니다. 

이 책은 또한 봉쇄 회의론자들이 "바이러스를 심각하게 받아들이지 않는다" 또는 "관심이 없다"는 가정을 지적합니다. 이 개념은 처음부터 서사에 주입되어 몇 가지 흥미로운 논리적 도약으로 이어졌습니다. 2020년 봄, 제가 오랜 친구에게 봉쇄에 대한 우려를 털어놓았을 때 그녀의 입에서 나온 다음 말은 "코로나가 사기라고 생각하세요?"였습니다. 약 XNUMX년 후, 한 동료가 전쟁으로 파괴된 우크라이나에서 온 여성을 수용한 것에 대해 엄지손가락을 치켜세웠지만, "봉쇄 회의론자에게서 그럴 거라곤 예상하지 못했습니다"라고 덧붙이지 않고는 그렇지 않았습니다. (그녀에게 정직함에 대한 점수를 주었습니다. 다른 것은 아니더라도요.)

당신은 바이러스를 심각하게 받아들일 수 있습니다 and 봉쇄에 반대하세요. 공중 보건을 존중할 수 있습니다. and 팬데믹 동안 기본적 시민 자유의 정지를 비난합니다. 생명을 구하는 것을 믿을 수 있습니다 and 삶을 살 가치 있게 만드는 것들을 보호하는 데에. 오늘날의 노인들을 돌볼 수 있습니다. and 아이들을 우선시하는 것에 대해 강하게 느낀다. 이것 또는 저것이 아니라, 이것과 저것입니다.

팬데믹은 집단적 이야기이자 개별적 이야기 모음입니다. 당신은 당신의 이야기를 가지고 있고 저는 제 이야기를 가지고 있습니다. 제 이야기는 지역 주민들에게 플로리파로 알려진 브라질 도시 플로리아노폴리스에서 시작되었습니다. 저는 2018년에 60개월 동안 그곳에서 살았고 XNUMX년 후에 그곳에서 사귀었던 친구들과 다시 만나기 위해 돌아왔습니다. (브라질에서는 XNUMX세가 넘었고 정맥류가 있어도 친구를 사귀는 것이 엄청나게 쉽습니다.)

3월은 섬 도시를 방문하기에 완벽한 달로, 여름 비가 끝나고 관광객이 몰리는 시기를 알리는 신호였습니다. 저는 일정이 촉박했습니다. 월요일에는 Vinício와 함께 Basílico 레스토랑에 갔고, 화요일에는 Fabiana와 함께 Daniela 해변에 갔고, 수요일에는 Naufragados 트레일을 따라 그룹 하이킹을 했습니다. 한 달 내내 거의 매일 해변과 트레일, 사람들, 사람들, 사람들로 가득했습니다. 

내가 도착한 지 3일 만에 브라질은 비상사태를 선포했고 플로리파는 스스로 무너지기 시작했습니다. 내가 가장 좋아하는 장소는 차례로 문을 닫았습니다. 넓은 소파와 전신 창문이 있는 Café Cultura, 내가 자주 찾는 Gato Mamado 페이장, 에티켓 오프, 내 패션에 대한 욕망을 충족시킨 곳… 해변, 공원, 학교가 모두 도미노처럼 무너졌고, 세상에서 가장 사교적인 사람들이 서로 단절되었습니다.

나를 소개해준 친구 테레자 아야와 스카 48년 전에, 그녀의 집에서 토끼와 개, 불교와 채식주의 숙박객들과 함께 한 달 동안 묵을 것을 제안했습니다. 유혹을 받지 않았다고 하면 거짓말이 될 겁니다. 하지만 트뤼도 총리와 남편은 제가 집으로 돌아오라고 재촉했고, 브라질을 아무리 사랑하더라도 그곳에 갇힐 위험을 감수할 수는 없었습니다. 저는 상파울루행 비행기에 탔고, 토론토행 다음 항공편을 기다리며 XNUMX시간을 보냈습니다.

마침내 집에 도착해서 현관문을 활짝 열었을 때, 드류가 오른팔을 앞으로 뻗고 나를 맞이했고, 그의 손은 마치 정지 신호처럼 나를 향하고 있었습니다. "죄송하지만, 포옹할 수 없어요." 그는 말했고, 그의 얼굴에는 두려움이 스쳐 지나갔습니다. 그는 지하실로 가는 계단을 가리켰습니다. "2주 후에 봐요." 

지하에는 자연광이 많지 않았지만, 저는 컴퓨터가 있어서 그 순간의 밈을 계속 볼 수 있었습니다. 집에 머물러 생명을 구하세요. 우리 모두 함께입니다. 코로나 광신자가 되지 마세요. 사회적 거리를 유지하세요. 옛날의 정상은 사라졌습니다. 저에게는 낯설고 우아하지 못하고 "이상하게" 느껴졌지만, 왜 그런지 아직 알 수 없었습니다. 제 불안을 무시하고 Facebook 페이지의 표지 사진 바로 아래에 "집에 머물러 생명을 구하세요" 배너를 붙였습니다. 몇 시간 후, 제 마음이 이 배너에 있다는 것을 가장할 수 없어서 배너를 내렸습니다.

가끔은 먹을 것을 사러 위층으로 올라가는데, 드류가 과일과 채소를 하나하나 씻고 있었습니다. 주방 카운터에는 라이솔, 복도에는 라이솔, 곳곳에 종이 타월이 있었습니다. 그는 문지르면서 "6피트"라고 중얼거렸습니다.

25일간의 격리 생활이 지나갔고, 저는 다시 드류와 함께 식탁에 앉았습니다. 표면적으로 보면, 제한 조치는 제 삶을 크게 바꾸지 않았습니다. 저는 지난 XNUMX년 동안 해왔던 것처럼 집에서 일하며 건강 기사, 환자 정보 자료, 의료 뉴스레터, 백서를 썼습니다. 모든 고객이 Covid에 대한 자료를 원했습니다. Covid와 당뇨병, Covid와 관절염, Covid와 정신 건강 등이었기 때문에 사업은 순조로웠습니다.

그럼에도 불구하고, 바이러스를 중심으로 형성된 새로운 문화는 나를 몹시 괴롭혔다. 다른 사람이 지나가면 뛰어내리는 보행자, 테이프로 붙인 공원 벤치, 수치심, 밀고, 공황... 내 마음은 젊은이들, 특히 지루한 스튜디오 아파트에 사는 내 아들과 딸을 포함하여 갑자기 대학 생활을 견딜 수 있게 해준 과외 활동과 공연에서 제외된 사람들을 생각하며 아팠다. 사람들은 그것이 모두 사회적 계약의 일부이며 서로를 보호하기 위해 해야 할 일이라고 말했다. 하지만 우리가 사회적 계약이 사회 참여를 포함한다고 이해한다면, 새로운 규칙은 또한 계약을 심오한 방식으로 깨고 있었다.

안전하세요, 안전하세요, 사람들은 서로에게 "찬양받으세요"라고 중얼거렸습니다. 손녀의 이야기. 이 이상한 신세계에서 2주, 아니 2개월을 견뎌낼 수 있었습니다. 하지만 2개월이 올해의 끝으로 바뀌고 있었습니다. 아니면 그 다음 해일 수도 있습니다. 얼마나 걸리든 말입니다. 정말요? 비용-편익 분석은 없나요? 대안 전략에 대한 논의는 없나요? 바이러스 봉쇄를 넘어서는 결과에 대한 고려는 없나요? 

사람들은 적응하라고 했지만, 나는 이미 적응하는 법을 알고 있었습니다. 직장 상실, 재정적 침체, 가족의 질병—대부분 사람들처럼, 나는 한 발짝씩 내딛고 힘겹게 헤쳐 나갔습니다. 여기서 빠진 요소는 적응력이 아니라 순응이었습니다.

저는 처방전보다 대화를 더 믿는 구식 정신과 의사와 연결되었고, 그와 일련의 온라인 세션을 예약했습니다. 저는 그를 줌 박사라고 불렀지만, 그는 의사라기보다는 철학자에 가까웠습니다. 저의 절망을 이해하려는 우리의 공동의 탐구는 플라톤과 푸코, 의무론과 공리주의, 전차 문제와 과밀한 구명보트 딜레마를 거쳐갔습니다. (감사합니다, 캐나다 납세자 여러분. 진심으로 말씀드립니다.) 

그리고 천천히, 저는 제 부족을 찾았습니다. 과학자, 공중 보건 전문가, 철학 교수, 그리고 세상이 정신을 잃었다는 공통된 신념을 가진 평신도들이었습니다. 수천, 수천 명이 지구 곳곳에 있었습니다. 그들 중 일부는 제 도시 바로 옆에 살았습니다. 저는 모임을 마련했고, 그것은 "토론토에서 봉쇄에 대한 의문" 또는 Q-LIT라고 불리는 100명의 그룹으로 성장했습니다. 우리는 공원, 레스토랑 파티오, 해변에서 만났고, 모임 사이에는 잠들지 않는 WhatsApp 채팅을 통해 계속 연락했습니다. 줌 테라피는 그 나름대로의 의미가 있지만, 당신이 혼자가 아니라는 것을 아는 것보다 더 치유적인 것은 없습니다.

비슷한 길을 걸어온 사람들에게 이 책이 같은 확신의 감각을 제공하기를 바랍니다. 하지만 저는 또한 이 책을 Side A 사람들을 위해 썼습니다. 이 이야기를 진심으로 지지하고 회의론자들에게 절망한 사람들을 위해서요. 관점의 스펙트럼에서 어디에 속하든, 호기심을 가지고 이 책을 읽어보시기를 권합니다. 그렇지 않더라도 흥미롭고 독창적인 사상가들을 만나게 될 겁니다. 그리고 그들의 목소리가 Side B를 이해하는 데 조금이라도 도움이 된다면, 우리 모두가 이깁니다.