미국은 코로나 대응 중에 법치주의에서 얼마나 벗어났는가?
2020년 XNUMX월 이전에는 대부분 미국인들은 교회 참석을 감시하고, 부활절 예배를 금지하고, 찬송가 가수를 체포하는 것이 동양식 전체주의에 적용되는 관행이라고 생각했을 것입니다. 소련은 기독교인을 박해했고 중국은 무슬림 강제 수용소를 가지고 있지만, 미국인의 예배의 자유는 권리장전에 명시되어 있습니다.
종교의 자유로운 행사는 제1차 수정안에서 다른 모든 자유보다 우선합니다. 그것은 신세계가 종교 전쟁과 박해의 구세계보다 더 잘 할 수 있다는 핵심 신념에서 탄생했습니다. 건국의 아버지들은 자유가 종교적 경험을 감소시키지 않고 오히려 관용과 평화를 통해 강화할 것이라고 믿었습니다. 이것은 당시 급진적인 신념이었고, 수세기와 수천 년에 걸친 값비싼 투쟁과는 극적으로 달랐습니다.
정부는 모든 사람의 종교적 자유를 보장했습니다. 그리고 그 시스템은 효과가 있었습니다. 종교적 신념은 19세기 내내 약화되지 않고 오히려 강화되었습니다. 세계의 대부분 정부는 종교적 관행에 결코 간섭하지 않겠다는 유사한 보장을 따랐습니다. 국가 전체가 점점 더 세속화되고 있는 21세기에도 정치 지도자들이 조직 종교에 대항하는 십자군을 일으킬 것이라고 상상할 수 있는 사람은 거의 없었습니다.
하지만 정확히 그런 일이 일어났습니다. 코로나 신조가 국가적 신앙으로 부상하면서 종교적 다원주의의 미국적 전통은 시들어졌습니다. 예배의 자유는 광범위한 순응 요구로 대체되었습니다.
이것은 Marin County나 East Hampton의 독실한 무신론적 해안에 국한되지 않았습니다. 아이다호의 기독교인들은 300,000년 2020월 야외 교회 예배에 참석한 혐의로 체포된 후 최근 지역 도시와 XNUMX만 달러의 합의에 도달했습니다. Christ Church 목사 Ben Zornes가 예배를 조직했습니다. 그는 당시 "우리는 그저 노래를 불렀을 뿐입니다."라고 설명했습니다.
지역 경찰서장은 코로나법 위반에 인내심을 갖지 않았습니다. 그는 "시편 노래"에 참석한 사람들을 체포한 후 언론에 "언젠가는 시행해야 합니다"라고 말했습니다.
하지만 그들은 그랬나요? 시행해야 한다 명령? 기독교인을 체포하는 것은 법적으로 의무였는가, 아니면 수정 헌법 제1조를 명백히 위반한 것인가?
체포된 예배자들은 헌법상 권리를 침해했다며 시를 고소했습니다. 2월에 모리슨 잉글랜드 주니어 연방지방법원 판사는 시의 기각 신청을 기각했습니다.
“어떻게 된 일인지, 관련된 모든 공무원이 조례의 배제적 언어[헌법적으로 보호되는 행동]를 간과했습니다.” England 판사 쓴. “원고들은 처음부터 체포되어서는 안 되었습니다.”
그 발언의 자명한 사실 - 예배자들이 야외에서 노래를 불렀다는 이유로 체포되어서는 안 됨 -은 그 나라를 휩쓴 세속적 열광의 강렬함을 보여줍니다.
코로나는 조직 종교를 대체했을 뿐만 아니라 미국 헌법을 찬탈했습니다. 정치인과 법조인들은 미국의 자유에 대한 팬데믹 예외를 만들어냈습니다. 시민들은 갑자기 언론의 자유, 여행의 자유, 감시로부터의 자유 등의 권리를 잃었습니다. 종교 단체는 지속적인 표적이 되었습니다.
뉴욕에서는 앤드류 쿠오모 주지사가 금지했습니다. “드라이브인” 종교 서비스. 캘리포니아에서는 산타 클라라 보건부 GPS 데이터를 사용하여 지역 교회의 참석자를 모니터링했습니다. 켄터키주에서주 경찰은 교구민들의 자동차 번호판을 기록하고 부활절 예배 참석자에게 경고를 발령했습니다.
권력에 대한 갈망은 주지사와 관료들의 행동을 설명할 수 있지만, 경찰이 예배자들을 체포한 이유와 이웃들이 동료 기독교인들을 당국에 신고하도록 한 이유는 광기에서 비롯된 것일 뿐입니다.
“대중 형성은 본질적으로 개인의 윤리적 자기 인식을 파괴하고 비판적 사고 능력을 빼앗는 일종의 집단 최면입니다.”라고 Mattias Desmet은 다음과 같이 썼습니다. 전체주의 심리학. “메시지는 명확합니다. 개인은 언제나 자기 파괴적이고 상징적인(의식적인) 행동을 수행함으로써 집단의 이익에 복종한다는 것을 보여줘야 합니다.”
그리고 그 집단이 비판적으로 생각하는 능력을 잃으면서, 이 경우 기독교인들은 예배할 권리를 잃었습니다. 유대인, 무슬림, 그리고 다른 사람들과 함께 기도하고 찬양하는 모든 신앙인들도 마찬가지였습니다.
법치주의는 공황의 변덕스러운 변덕에 자리를 내주었습니다. 주지사와 시장은 시민을 통제하기 위한 새로운 권한을 받아들였습니다. 코로나 신조가 등장하여 사회를 이단자와 복종자, 나병환자와 정화자, 죄인과 성인으로 나누었습니다.
아이다호의 사례는 우리가 두 가지를 성찰하게 합니다. 첫째, 이 사례는 두려움과 히스테리가 어떻게 미국인들이 윤리적 자기 인식과 비판적 사고 능력을 포기하게 했는지 보여줍니다. 둘째, 인간의 자유에 반대하는 캠페인에 대한 책임을 묻고 정의를 요구할 수 있다는 희망의 빛을 제공합니다.
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