자유주의는 실패한 대의인가?

몇 년 전, 저는 언론의 자유의 중요성에 대한 대학 강의를 하도록 초대받았습니다. 저는 유능한 프레젠테이션을 했지만 열정이 부족했습니다. 제가 믿지 않았기 때문이 아니라 그 주제를 다룰 위협이나 절실한 필요성을 제대로 보지 못했기 때문입니다. 언론의 자유는 항상 제 성인 생활에서 문명화된 삶의 협상 불가 원칙이었습니다. 

언론과 종교의 자유도 마찬가지입니다. 이것들은 우리가 믿는 것일 뿐입니다. 미친 정신병자와 위험한 이념적 광신자만이 이것들을 반박할 것입니다. 

제가 이해하지 못했던 것은 그 당시 대부분 주요 대학에서 일상이 된 일들이었습니다. 즉, 반대 의견에 대한 처벌, 사상 제한, 학생들의 입을 막고, 교수진을 위협하고, 정치적 동기를 가진 행정가들이 특정 견해를 지워버리고 다른 견해가 부상하도록 하려는 방식으로 캠퍼스 생활을 점진적으로 장악하는 일들이었습니다. 

학생들과 교수들이 경험한 것은 사람들이 "자유로운 언론"이라고 부르는 것이 착취적인 권력 관계의 부르주아 가면이라는 허버트 마르쿠제의 견해의 승리였습니다. 그의 1969년 에세이 "억압적 관용"는 더 나아가 자유주의의 모든 확립된 가정을 사기라고 비웃고 비난했습니다. 그는 진정한 해방으로 가는 유일한 길은 "관용의 이념에 맞선 싸움"이라고 주장했습니다.

그리고 그가 언론의 자유에 대해 말한 것은 또한 자유주의 이론의 다른 모든 전제, 즉 상업적 자유, 재산권, 자발적 결사, 인권, 자유 무역, 종교적 관용, 그리고 그 밖의 모든 것에 대해서도 말했습니다. 그것은 모두 부르주아 패권의 근본적인 현실에 대한 거짓 의식을 만들어내기 위한 거대한 음모였습니다. 

이러한 주장은 특별히 새로운 것은 아니었습니다. 칼 슈미트는 1932년에 그의 책에서 같은 주장을 했습니다. 정치의 개념그는 또한 자유주의는 환상이며, 교활한 사람들이 국민들을 속여 삶이 좋다고 생각하게 하려고 만든 단순한 이념적 가면일 뿐이라고 말했습니다. 사실 삶은 엄청나게 끔찍하고 모든 것을 바로잡을 독재자가 절실히 필요합니다. 

유일한 실제적 차이는 논쟁의 이념적 풍미, 마르쿠제는 좌파이고 슈미트는 우파였습니다. 물론 슈미트는 주요 나치 법학자가 되었고, 진정한 애국자를 대신하여 독일을 탈환하기 위해 적을 학살해야 한다는 사회적 필요성을 옹호했습니다. 

제가 강의를 할 때, 저는 마르쿠제와 슈미트의 견해가 많은 엘리트 계층이 자유주의를 완전히 믿지 않게 된 지경까지 크게 상승하고 있다는 사실을 전혀 알지 못했습니다. 그 사상은 학계에서 흘러나와 미디어, 기업계, 그리고 대중 강의의 행정 사무실로 흘러들어갔습니다. 저는 붕괴가 불과 몇 년 남지 않았다는 사실을 전혀 몰랐습니다. 

균열난 기초

물론, 트럼프의 부상은 그의 반자유주의(자유 무역에 대한 혐오에서 시작해서 다른 많은 분야로 확장됨) 때문뿐만 아니라 그의 대통령직이 반대편에서 광신주의를 불러일으킬 것이기 때문에 저를 걱정시켰습니다. 우리는 유럽의 전간기처럼 두 가지 독극물 간의 싸움에서 자유가 짓밟히는 것을 보게 될 운명일까요? 이것이 제 걱정이었습니다. 하지만 그 당시 제 걱정은 추상적이었고, 자유의 종말이 그렇게 현실이 될 것이라는 기대보다는 지성 문화의 건강에 대한 것이었습니다.

12년 2020월 XNUMX일, 내 모든 걱정은 더 이상 추상적인 것이 아니었습니다. 대통령은 바이러스 통제라는 명목으로 유럽에서의 여행을 차단하는 행정 명령을 내렸습니다. 그는 막연히 앞으로 더 많은 것이 있을 것이라고 암시했습니다. 그날 저녁, 나는 문명에 엄청나게 무서운 일이 닥쳤다는 것을 느꼈습니다. 

그리고 더 많은 사람들이 왔습니다. 며칠 후, 기자 회견 역사에 확실히 기록되어야 할 내용인데, 그는 미국 생활을 2주 동안 중단할 것을 요구했습니다. 이는 "바이러스를 물리치기" 위해 필요했기 때문입니다. 역학적 수학은 면밀히 조사하면 통하지 않았지만 트럼프는 내부의 적들에게 속았습니다. 그가 자신이 시진핑과 같이 "바이러스를 물리쳤다"고 생각하는 사람이 될 것이라고 믿는 경향이 있다는 것은 근본적인 문제, 즉 독재자의 위력을 과대평가하고 문제를 해결할 자유에 대한 신뢰가 부족하다는 것을 말해줍니다. 

물론 2주는 4주로, 그다음 6주로, 그다음 8주로, 그리고 어떤 지역에서는 2년까지 연장되었습니다. 지금도 통제 조치의 잔재는 비행기의 마스크 착용부터 연방 직원과 학생을 위한 백신 의무화에 이르기까지 우리 주변에 있습니다. 우리가 근본적으로 안전하다고 생각했던 자유는 전혀 안전하지 않은 것으로 밝혀졌습니다. 법원은 훨씬 나중에야 개입했습니다. 

트럼프가 자신이 속았다는 것을 알아차렸을 때쯤, 그의 내부와 외부의 적들은 봉쇄를 주장했습니다. 봉쇄는 모든 계층의 정부의 규모, 범위, 권력을 엄청나게 증가시키는 데 엄청나게 가치 있는 것으로 입증되었습니다. 이전 기간의 세계대전보다 더 그렇습니다. 국민들은 주변에서 일어나는 사건들로 인해 방향 감각을 잃고 혼란스러워서 기본적인 행동은 통제에 굴복하는 것이었습니다. 주류 좌파의 진짜 색깔이 드러나는 동안 트럼프 지지자들은 자신들이 무엇을 해야 하고 믿어야 하는지에 대해 오랫동안 혼란스러워했습니다.

집에 머물라는 명령, 가구 수용 인원 제한, 사업장 폐쇄는 국내 여행 제한과 소셜 미디어에 대한 새로운 부과로 변형되었고, 이는 정부 선전을 위한 확성기로 변모했습니다. 이 붕괴의 어느 시점에서 파우치와 바이든은 모두 문명의 기본 원칙을 주장하는 사람들이 미친 놈이고 이기적이라는 듯이 자유에 대해 비하하는 방식으로 말하기 시작했습니다. 용어 "프리덤"가 트렌드가 되기 시작했습니다. 그리고 검열이 표준이 되었습니다. 사실, 이에 반대하는 것은 일종의 사상 범죄가 되었습니다. 

이 2년 동안의 잔해는 우리 주변에 널려 있으며, 피해자들은 인구 전체에 흩어져 있습니다. 그들은 2년간의 교육을 빼앗긴 아이들, 조기 치료 부족과 노인 보호의 완전한 실패로 인해 발생한 코로나 사망자, 원하지 않거나 필요하지 않은 약을 복용하도록 강요당한 수백만 명, 예술과 중소기업의 황폐화, 병원에서 사랑하는 사람을 만날 수 없는 가족의 비통함, 정부가 미디어와 기업의 권력을 거의 완전히 장악한 것, 그리고 훨씬 더 많은 것입니다. 

자유에 대한 이 전쟁의 여파는 계속해서 나타나고 다른 형태를 띠고 있습니다. 인플레이션, 불황, 부족주의, 허무주의, 민족주의, 보호주의, 그리고 지금은 전쟁과 핵전쟁의 위협입니다. 이 모든 것이 연관되어 있습니다. 이는 정권이 무심코 기본 원칙을 버리고 인권을 선택 사항으로 취급하여 전문가들이 현재 자신의 목적에 유용하지 않다고 말할 때 쉽게 짓밟힐 때 발생하는 일입니다. 

여론의 힘 

우리는 이 모든 것을 수용하는 데는 거의 가까워지지 않았습니다. 가장 큰 희생자는 자유에 대한 전통적인 관념 자체입니다. 더 이상 받아들여지는 권리로 추정될 수 없습니다. 그것은 항상 그리고 어디에서나 엘리트가 우리에게 옳다고 결정하는 것에 따라 달라집니다. 그렇습니다. 지금으로서는 최악의 폭정이 완화되었지만, 우리 모두에게 약간의 휴식을 주어 약간의 분노를 풀어주기 위해서라도 말입니다. 하지만 정권 자체(정부뿐만 아니라 강제와 통제의 전체 기계를 지칭하는 용어)는 참회나 회개에 관심이 없습니다. 사실 사과는 매우 적었고, 실수를 인정하는 일은 참을 수 없을 정도로 드뭅니다. 우리는 모두 이 모든 것이 전적으로 정상적이라는 전제 하에 삶을 계속 살아가야 합니다. 

자유주의는 실패한 대의인가? 많은 사람이 그렇게 말한다. 오늘날 많은 사람은 자유주의가 사라지고, 우파, 좌파, 기술관료 엘리트 또는 다른 무언가에 의해 권위주의적 통제를 갈구하는 세상에서 실패한 실험으로 영원히 여겨질 것이라고 꿈꾼다. 너무나 많은 "충격과 공포"에 의해 사기가 저하되고 침체되고, 어디에나 있는 감시와 끊임없는 독재의 시대에 살면서, 많은 다른 사람들은 자유에 대한 꿈을 완전히 포기하는 경향이 있다. 

이건 너무 지나치다고 생각합니다. 대중의 압력으로 인해 불편하게 축소된 모든 부과, 백신 의무화와 여권을 생각해보세요. 그것들은 영구적이어야 했습니다. 그렇지 않다면 몇 달 만에 나타났다 사라지는 의무화의 요점이 무엇이겠습니까? 이것은 사람들에게 다음에 무엇을 해야 하는지 가르쳐 줄 뿐입니다. 따르지 말고 정권이 포기할 때까지 기다리는 것입니다. 

이러한 의무는 대중과 상업적 압력에 대응하여 폐지되어야 했습니다. 그것은 진정한 희망의 원천입니다. 승리와는 거리가 멀지만 좋은 시작이며 여론이 변화하고 변화를 만들 수 있다는 증거입니다. 그러나 노력, 용기, 독립적인 사고, 그리고 우리가 돌아보는 곳마다 거짓말을 외치는 세상에서 진실을 위해 일어설 의지가 필요합니다. 

불가피하게 위험한 가정 

저는 이전의 순진함을 기꺼이 인정합니다. 저는 문명의 철학적 인프라가 얼마나 약해졌는지 전혀 몰랐습니다. 여러 면에서 저는 2020년 이전의 제 태도를 되돌아보고 19세기 후반의 휘그당 빅토리아 시대 자유주의자들과 어떤 유사점을 봅니다. 제가 암묵적으로 역사의 종말에 대한 관점을 채택했고, 그와 함께 기술과 시장에 대한 광적인 낙관주의를 채택했던 것처럼, 130년 전의 자유주의자들은 인류가 모든 것을 알아냈다고 확신했습니다. 

액튼 경, 마크 트웨인, 오베론 허버트, 허버트 스펜서, 존 헨리 뉴먼, 윌리엄 그레이엄 섬너, 윌리엄 글래드스톤 등 많은 사람들에게는 보편적 해방과 자유를 향한 길에서 해결해야 할 문제가 남아 있었지만 유일한 장애물은 편견과 제도적 저항이었고, 그것은 시간이 지나면서 확실히 쇠퇴할 것입니다. 우리는 결코 돌아가지 않을 것입니다. 

일어난 일, 그리고 그들 중 누구도 예상하지 못했던 일은 모든 오래된 악을 풀어놓고 새로운 악을 더한 대전이었습니다. 이 재앙을 돌아보며, 머레이 로스바드는 이전 세대의 지식인들이 너무 자신감을 갖고, 인간의 자유와 권리에 대한 승리가 불가피하다고 너무 확신했다고 썼습니다. 그 결과, 그들은 20세기 XNUMX년대에 전 세계를 휩쓴 공포에 대비하지 못했습니다. 

냉전 종식, 인터넷의 부상, 20세기 전환 이후, 불가피한 진보와 자유를 찬양했던 우리들도 세상에 닥쳐올 적절한 순간을 기다리고 있던 악에 대해 태만한 순진함에 빠져 있었던 걸까? 나는 그렇게 확신한다. 나는 그것이 가능하다고 상상조차 하지 못했던 사람들 중 한 명이다. 

문제는 지금 당장 반자유주의 문제에 대해 무엇을 할 것인가입니다. 승리 전략이 애매하더라도 답은 분명해 보입니다. 우리는 잃어버린 것을 되찾아야 합니다. 우리는 우리 자신이나 한 계층을 위해서가 아니라 모든 사람을 위해 자유주의 정신을 되찾아야 합니다. 우리는 다시 자유를 좋은 삶의 기초로 믿고 신뢰해야 합니다. 즉, 지난 2년 동안의 혼란을 이용해 이익을 확보하고 나머지 우리를 영원히 그들의 발 밑에 두려는 우리 주변의 수많은 패권 세력에 저항하는 것을 의미합니다. 

우리가 이 목표를 향해 진전을 이루더라도, 우리의 실수로부터도 배우도록 하자. 우리는 이전에 우리가 안전하다고 믿었고, 결국 자유의 승리가 불가피할 것이라고 생각했다. 그런 가정 때문에 우리는 경계를 늦추고 우리 주변의 증가하는 위협에서 눈을 돌렸다. 우리는 이제 아무것도 불가피하지 않다는 것을 안다. 어떤 기술도, 어떤 법률도, 어떤 특정한 통치자도, 어떤 베스트셀러도 자유의 영구적인 승리를 보장할 수 없다. 

잔해 아래에서 

“우리가 알고 있는 자유 사회는 그 자체로 파괴의 힘을 지니고 있을 수도 있습니다.” 쓴 FA 하이에크는 1946년에 "일단 자유가 달성되면 그것은 당연하게 여겨지고 더 이상 가치를 두지 않으며, 자유 사회의 본질인 사상의 자유로운 성장은 그것이 의존하는 토대를 파괴할 것"이라고 말했습니다.

그럼에도 불구하고 하이에크는 폭정과 전쟁의 최악의 공포를 겪은 많은 젊은이들의 의견에서 희망을 찾았습니다. "이것은 자유가 상실되었을 때만 가치가 있다는 것을 의미합니까? 자유의 세력이 다시 힘을 모을 수 있기 전에 세상은 어디에서나 사회주의적 전체주의의 어두운 단계를 거쳐야 한다는 것을 의미합니까? 그럴 수도 있지만, 그럴 필요가 없기를 바랍니다."

하이에크는 75년 전에 그 말을 썼고, 그는 옳았습니다. 자유는 한동안 좋은 성과를 거두었습니다. 하지만 하이에크가 말한 바로 그 이유로 다시 한번 붕괴되었습니다. 자유가 당연하게 여겨지고 더 이상 가치 있게 여겨지지 않았기 때문입니다. 

우리 시대의 트라우마는 전 세계 수백만, 수십억 명의 사람들의 사고에 큰 영향을 미칠 것이 분명하며, 많은 사람들이 자유와 통제의 문제를 더 깊이 생각하게 만들 것입니다. 이러한 새로운 사고가 희망의 재탄생을 일으키고 자유를 회복하는 데 필요한 작업에 영감을 주어 인류가 잔해에서 벗어나 문명화된 삶을 재건할 수 있기를 바랍니다.