10년의 이름을 정하기엔 너무 이르지 않다 

The 뉴요커 에게 실행 경쟁. 우리 시대를 무엇이라고 불러야 할까? 가능한 후보 몇 가지: 끔찍한 20년대, 비상사태 시대, 냉전 2, 옴니샴블, 대소동, 그리고 아솔로세. 

아무리 노력해도 마지막 것은 이해할 수 없습니다. 그럼에도 불구하고 사건과 우리 삶에 극적인 전환이 있었다는 것은 확실합니다. 그것은 국가적인 문제가 아닙니다. 그것은 세계적이고 파괴적입니다. 

저는 끔찍한 20년대를 선택하겠습니다. 

계급이나 정치적 성향에 관계없이 이 별명이 적용된다는 데는 모두가 동의하는 듯합니다. 증상 중에서 선택할 수 있습니다. 건강 악화, 인플레이션, 정치적 분열, 검열, 오만한 국가 권력, 초라한 정치 후보, 전쟁, 범죄, 노숙, 재정적 부담, 의존, 학습 상실, 자살, 과도한 사망, 수명 단축, 신뢰 부족, 인구학적 격변, 반대 의견의 숙청, 권위주의의 위협, 대량 무능, 미친 이념의 확산, 예의 없음, 가짜 과학, 모든 계층의 부패, 중산층의 실종 등등 무한히. 

이 모든 것을 합치면 끔찍한 시간이 옵니다. 

우리는 오락거리를 찾고 여행, 영화, 예술, 술과 다른 물질, 종교, 명상에서 그것을 발견합니다. 우리가 무엇을 하든, 일시적인 휴식에서 돌아오면 우리 ​​주변의 끔찍한 현실을 부인할 수 없습니다. 그리고 끔찍한 것이 더 많이 늘어나고, 폭포처럼 쏟아지고, 스스로를 굳건히 할수록 해결책은 덜 분명해집니다. 중심은 몇 년 전에 멈추었고, 점점 더 시야에서 사라집니다. 우리는 2019년의 좋은 옛날을 기억하기 위해 애쓰지 않을 수 없습니다. 희미한 기억처럼 보입니다. 

기억과 향수만이 우리가 더 이상 가진 전부인 듯합니다. 우리는 지켜봅니다. 도금 시대 and 다운 턴 애비 매력적인 성찰과 함께. 오펜하이머, 바비, 나폴레옹, 역사적인 것이라면 무엇이든 괜찮습니다. 돌리 파튼과 셰어가 여전히 공연하고 있다는 사실만으로도 우리는 미소를 짓습니다. 왜냐하면 그것은 우리에게 위안을 주기 때문입니다. 항상 우리에게 기쁨을 가져다주는 세인펠트의 재방송이 있습니다. 우리의 스트리밍 음악 서비스는 버튼 하나만 누르면 록이나 컨트리 또는 클래식의 황금기를 되살릴 수 있습니다. 우리는 오래된 가족 사진을 살펴보고 그들의 미소와 출처에 경탄할 수 있습니다. 우리는 부모님과 조부모님의 좋은 삶을 되돌아볼 수 있습니다. 

그럼에도 불구하고, 모든 것이 과거인 듯하며, 과거는 항상 현재와 유리하게 비교되는 듯합니다. 더 심오하게도, 과거는 우리가 상상할 수 있는 모든 미래와 유리하게 비교됩니다. 진보의 회전목마 디즈니 월드에서의 생활은 지금은 기괴한 농담과도 같습니다. 사실, 우리 미래의 예언자들은 디스토피아만 떠올리는 듯합니다. 아무것도 소유하지 않고, 벌레를 먹고, 없이 지내고, 가솔린 자동차 대신 자전거를 타고, 감시하고, 취소하고, 15분 도시를 돌아다니고, 이상한 감염에 대한 주사를 맞고, 줌 기반 커뮤니케이션을 하고, 옷차림, 음식, 여행에서 우아함이 부족하고, 물론 XNUMX구처럼 사는 엘리트는 예외입니다. 배고픔 게임. 

그 이유는 우리에게 찾아온 이 지옥이 2020년 XNUMX월에 비관론자들이 예측했던 것보다 훨씬 더 심각하기 때문입니다. 우리는 당시의 극단적인 정책을 살펴보고 실업, 증가하는 인구 절망, 공중 보건과 전문가에 대한 신뢰 상실, 그리고 장기간의 경제 혼란을 예측했습니다. 하지만 우리는 그때 XNUMX주가 XNUMX개월로, 그리고 XNUMX년 이상으로 길어질 줄은 알 수 없었을 것입니다. 그것은 그저 그들이 하는 대로 일을 만들어내고 이중적인 과학과 소셜 미디어를 위한 미소로 모든 것을 정당화하는 독재적 관료주의의 엄지 아래 사회 전반에 걸친 고문과 같았습니다. 

모든 것의 가짜성이 갑자기 우리에게 드러났고, 우리가 한때 신뢰했던 모든 것이 갑자기 시스템의 일부인 것처럼 보였습니다. 시장과 판사는 어디에 있었을까요? 그들은 두려워했습니다. 목사, 신부, 랍비는 어디에 있었을까요? 그들은 TV 앵커와 NPR과 같은 말을 했습니다. 학자들은 어디에 있었을까요? 그들은 승진, 재임, 보조금에 대해 너무 걱정해서 말할 수 없었습니다. 시민 자유주의자들은 어디에 있었을까요? 그들은 사라졌고, 어떻게 만들어졌든 주류 합의에서 너무 멀어지는 것을 두려워했습니다. 

우리가 가는 모든 곳과 하는 모든 일은 이제 디지털과 관련이 있으며, 주로 우리가 누구인지 확인하는 것과 관련이 있습니다. 우리는 스캔되고, QR 코드로 기록되고, 추적되고, 추적되고, 얼굴과 망막으로 인식되고, 모니터링되고, 어딘가의 훌륭한 데이터베이스에 업로드되고, 그런 다음 우리가 승인하지 않은 목적으로 배포됩니다. 

우리는 한때 전화라고 불렸던 감시 장치 없이는 어디에도 갈 수 없습니다. RealID 없이는 여행하거나 소포를 보낼 수도 없습니다. 가끔씩 정부는 누가 책임자인지 기억하도록 우리 주머니에 큰 꽥꽥거리는 소리를 보냅니다. 공공과 사적의 경계는 사라졌고, 이는 부문에도 적용됩니다. 우리는 더 이상 무엇이 상업이고 무엇이 정부인지 확실히 알 수 없습니다. 

가장 이상한 특징은 정직함이 부족하다는 것입니다. 그렇습니다. 우리 시대의 끔찍한 진실은 이제 널리 인정되었습니다. 하지만 모든 문제의 근원은 무엇일까요? 누가 우리에게 이런 짓을 했고 왜 그럴까요? 그것은 여전히 ​​금기시됩니다. 봉쇄, 가면 사기, 실패한 총격, 감시에 대한 공개적인 논의는 없었습니다. 우리의 권리와 자유에 대해 한때 당연하게 여겼던 모든 것을 산산조각 낸 전체 실패의 배후에 있는 사람들과 권력에 대한 공개적인 이야기는 더더욱 없었습니다. 내전과 심지어 전쟁이 그 결과라는 것이 정말 놀라운 일일까요?

우리는 누가 또는 무엇이 시스템을 망가뜨렸는지 알고 싶지만, 답을 얻으려면 그것을 제공할 가능성이 가장 낮은 사람들에게 의존해야 합니다. 이는 그렇지 않았다면 우리에게 진실을 말할 수 있었을 사람들이 모두 거짓말에 동조했기 때문입니다. 그들은 우리가 진실을 알 권리가 있다는 것을 잊을 때까지 계속해서 말하는 것 외에는 다른 해결책을 생각할 수 없습니다. 이는 주류 미디어, 정부, 기술 전체에 적용되는 듯합니다. 그것에 관여했던 전문가들은 우리를 그것에서 벗어나게 할 사람이 아닙니다. 

우리는 최선을 다해 해결책을 찾으려고 노력합니다. 한동안 나쁜 놈들에 대한 보이콧은 효과가 있었지만, 기억하기 어려울 정도로 많아졌습니다. Pfizer와 Bud Light, 물론 Target도 있었지만, 지금은 WalMart, Amazon, Facebook, Google, CVS, Eventbrite, CNN, 그리고 누가 더 있을지도 모릅니다. 우리가 Home Depot과 Kroger도 반대해야 할까요? 기억하기 힘듭니다. 우리는 모든 사람을 보이콧할 수 없습니다. 

이 브랜드나 저 브랜드, 이 정책이나 저 정책, 항소에서 패소한 좋은 법원 판결에 대한 우리의 승리는 음모자들에게 일시적인 좌절에 불과하다고 여겨진다. 끔찍한 것은 아무리 문지르고, 청소하고, 구제하더라도 계속 흘러내리고 세상을 채우는 거대한 오물과 같다. 

우리는 지역 레스토랑을 지원하고 싶습니다. 그들은 내내 큰 피해를 입었습니다. 하지만 너무 비쌉니다. 그래서 우리는 집에서 요리하는 것을 재발견했지만, 그것조차도 식료품점에서 스티커 충격을 받습니다. 게다가, 좋은 시절에는 모두가 어떤 종류의 식습관을 가지게 되었습니다. 고기도, 탄수화물도, 글루텐도, 생선(수은)도, 씨앗 오일도, 옥수수 시럽도, 무기질도, 그리고 온갖 종류의 종교적 제한도 있었지만, 먹을 것이 별로 남지 않았습니다. 우리는 저녁 파티를 열었지만, 합의를 이룰 방법이 없었고, 어쨌든 우리의 요리 실력은 위축되었습니다. 집에서 즉석 주문 요리사가 되는 것은 불가능합니다. 

어린 자녀를 둔 부모들은 어리둥절해합니다. 18세 미만의 사람들은 우리가 사는 미친 세상(마스크 착용, 학교 폐쇄, 줌 수업, 소셜 미디어 중독, 주변의 분노)이 세상의 모습이라고 믿도록 사회화되었습니다. 우리는 그렇지 않다고 설명하는 데 어려움을 겪지만, 결국 세상이 실제로 그런 모습일지도 모르기 때문에 자신 있게 설명할 수 없습니다. 그러나 우리는 그들이 역사, 시민권, 문학, 더 나아가 진정으로 기술적인 것에 대해 거의 아무것도 모른다는 현실을 떨쳐낼 수 없습니다. 그들은 결코 책을 읽지 않습니다. 그들의 동료들도 신경 쓰지 않습니다. 그들의 직업적 열망은 인플루언서가 되는 것인데, 이는 부모가 우리가 성장했을 때와 너무나 극적으로 변한 시대에 그렇지 않은 것을 권장하는 어색한 입장에 처하게 합니다. 

열심히 공부하고, 열심히 일하고, 진실을 말하고, 돈을 저축하고, 규칙을 따르세요. 이것들은 성공적인 삶을 위한 오래된 원칙이었습니다. 우리는 그것들을 알고 실천했고 그것들은 효과가 있었습니다. 하지만 그것들이 지금도 적용되나요? 공정성과 공로는 창밖으로 사라져서, 목소리와 발판을 얻기 위한 경로로서 특권, 지위, 정체성, 피해자 의식으로 대체된 듯합니다. 예의범절과 겸손은 잔혹함과 호전성에 밀려나고 있습니다. 

새로운 세대는 객관적 현실이란 것도 존재하지 않는다고 매일 듣고 있습니다. 결국, 남성이 변덕에 따라 성 정체성을 바꿀 수 있고, 심지어 "여성 스포츠"에 대한 언급조차 절망적으로 이분법적이라고 여겨진다면, 우리는 무엇을 진짜이고, 변하지 않으며, 의심할 여지 없이 사실이라고 믿을 수 있을까요? "문명"이라는 것이 정말 존재할까요? 아니면 그것은 인종 차별적 개념일까요? 우리는 건국의 아버지들을 존경할 수 있을까요? 아니면 그 표현 자체가 모욕적일까요? 민주주의가 다른 시스템보다 정말 나을까요? 결국 우리는 언론의 자유로 무엇을 의미할까요? 모든 것이 폭로되었습니다. 

여기에 자신의 관찰 결과를 추가할 수 있지만 붕괴가 2020년의 예언자들조차 예상했던 것보다 훨씬 더 멀리까지 진행되었다는 것은 분명해 보입니다. 정부가 미생물 왕국을 마스터한다는 명목으로 학교, 사업체, 교회, 체육관을 폐쇄했을 때, 우리는 힘든 시기가 다가오고 있다는 것을 확실히 알고 있었습니다. 하지만 상황이 얼마나 심각해질지는 전혀 몰랐습니다. 

그런 "공중 보건" 조치는 최악의 디스토피아적 허구 밖에서는 가능성의 범위에 들지도 않았습니다. 그런데도 모든 것이 순식간에 일어났고, 과학이 요구한다는 확신이 있었습니다. 그런 미친 실험을 멈추기 위해 우리가 의지했던 어떤 기관도 그것을 멈추기 위해 일하지 않았습니다. 법원은 문을 닫았고, 자유의 전통은 잊혀졌고, 우리 기관의 지도부는 용기가 부족했고, 모든 사람과 모든 것이 방향 감각 상실과 혼란의 안개 속에서 길을 잃었습니다. 

빅토리아 시대의 자유주의자들은 문명(이런 단어가 있습니다)이 우리가 아는 것보다 더 연약하다고 경고했습니다. 우리는 문명을 믿고 그것을 위해 싸워야 합니다. 그렇지 않으면 순식간에 사라질 수 있습니다. 사라지면 쉽게 회복할 수 없습니다. 우리는 오늘 스스로 이것을 발견하고 있습니다. 우리는 깊은 곳에서 울부짖지만 구멍은 더 깊어질 뿐이고 우리가 당연하게 여겼던 질서 있는 삶은 무질서와 상상할 수 없는 것에 대한 무서운 놀라움으로 더욱 정의됩니다. 

희망은 어디에 있는가? 이 혼란에서 벗어날 길은 어디에 있는가? 

이러한 질문에 대한 전통적인 답은 모두 진실을 추구하고 말하는 것에 관한 것입니다. 그것은 확실히 너무 많은 것을 요구하는 것이 아니지만 오늘날 우리가 얻는 마지막 것입니다. 우리가 그것을 듣지 못하게 막는 것은 무엇입니까? 너무 많은 사람들이 거짓말에 너무 몰두하여 공정한 심리를 받을 수 없습니다. 

시대가 끔찍한 것은 헤겔이 말했듯이 역사의 비인격적 힘 때문이 아니라, 소수의 사람들이 근본적 권리, 자유, 법을 가지고 위험한 게임을 하기로 결정했기 때문입니다. 그들은 세상을 파괴했고 지금은 남은 것을 약탈하고 있습니다. 같은 사람들이 잘못을 인정할 용기를 얻거나, 마지막 날에 소련 제국을 통치했던 쇠약한 노인들처럼 결국 땅에서 사라지는 한, 세상은 계속 파괴되고 약탈당할 것입니다.