프랑스 대통령 에마뉘엘 마크롱은 "백신 미접종자를 화나게 하고 싶다"고 말했다. 그는 마치 사드의 소설에 등장하는 타락한 귀족인 양 농담조로 말하며, 다음 희생자의 취약성을 자랑스러워하고, 국가의 침략을 정당화하기 위해 그 희생자를 비인간화했다. 그의 세계에서 백신 미접종자는 적대자라는 계급조차 없지만, 그의 뜻대로 폄하될 수 있고 폄하되어야 하는 열등한 종의 일원으로 묘사된다.
우리는 이 가학성을 마크롱이 항상 대표해 온 신자유주의 정치에서 직접 비롯된 것으로 볼 수 있습니다. 하지만 그렇게 단순하지는 않습니다. 그는 또한 대부분 서방 국가에서 백신 미접종자에 대한 광신적 포위 공격의 최전선에 있었던 신좌파와 구좌파 모두에게 말하고 있습니다.
대상 인구의 90%가 백신을 접종한 스페인은 이러한 비인간적인 광신주의를 가장 뚜렷하게 볼 수 있는 곳 중 하나입니다.
몇 주 전, 전 사회당 내각 의원 미구엘 세바스찬은 백신이 전염을 막지는 못한다는 사실을 인정하며, "코로나 여권이라는 아이디어는 백신 접종을 원하지 않는 사람들의 삶을 불가능하게 만드는 것"이라고 열광적으로 선언했습니다.
지난 20월 XNUMX일, 좌파의 가장 중요한 신문 중 하나의 편집장인 아나 파르도 데 베라는 공공의, 칼럼에서 "식당, 호텔, 바 또는 헬스장에 입장할 수 있는 코로나 여권은 의심할 여지 없이 사기의 희생자인 무지한 사람들을 거부한다는 것을 보여주는 한 가지 방법입니다. 하지만 더 필요합니다. 아마도 몇 주 안에 지워지지 않는 문신 중 하나로 이마에 병원에 가면 치료비를 쓰고, 병원을 나설 때 머리를 때려야 할 것입니다. 그들이 바보라는 이유로 말입니다."라고 말했습니다.
이 좌익적 트럼피즘에서 백신을 맞지 않은 사람은 새로운 불법 이민자입니다. 그는 사회의 나머지 부분에 대해 불법 멕시코인이 극우에 대해 하는 것과 같은 역할을 하기 때문입니다. 그는 모순되고 비효율적이며 범죄적인 팬데믹 관리에서 비롯된 모든 문제에 대해 책임을 져야 합니다.
하지만 이 좌파 엘리트가 백신 미접종자를 비인간화하려는 데에는 어떤 근거가 있는가?
랜싯 이미 "백신 미접종자의 팬데믹"에 대해 말하는 것은 말이 안 된다는 것을 분명히 했습니다. 게다가 Pardo de Vera가 제공한 데이터를 살펴보면 12~29세와 30~59세 연령대(대부분 백신 미접종은 20~40세 인구통계에 속함)에서 백신 접종자와 백신 미접종자 간에 사망률 차이가 없다는 것을 알 수 있는데, 이는 20~40세 연령대에 대한 그녀의 모욕을 정당화할 만한 것입니다.
실제로, 이 데이터는 종종 부당하게 코로나19 부정론자로 낙인찍힌 전문가들의 권고와 일치하는 정책을 시사합니다. 즉, 코로나19에 대한 백신 접종은 보편적일 필요가 없고 인구의 가장 취약한 계층에 집중해야 한다는 것입니다. 하버드 대학의 역학 교수인 마틴 쿨도르프는 유명한 검열된 트윗에서 "모든 사람이 백신을 맞아야 한다고 생각하는 것은 아무도 백신을 맞아야 한다고 생각하는 것만큼 과학적으로 결함이 있습니다."라고 말했습니다.
트럼프주의 좌파의 과장된 행동은 백신 미접종자를 근거 없이 폄하할 뿐만 아니라 도스토옙스키의 대심문관 스타일로 과학의 이름으로 위기 관리에 의문을 제기하는 존경받는 연구자들을 비난하거나, 더 나쁘게는 침묵시킵니다. 이는 뤼크 몽타니에와 같은 노벨상 수상자, 하버드, 스탠포드 또는 옥스퍼드의 역학 교수, 피터 맥컬러와 같은 명성 있고 저명한 과학자, 또는 영국의 HART 그룹의 자격증이 많은 회원이든 상관없습니다.
이 취소 "논리"는 좌파가 핵심적인 사회적 본능을 상실했고 18세기의 매우 현실적이지만 종종 간과되는 억압적 충동에 뿌리를 둔 과학 및 기술 진보에 대한 매우 편협한 개념에 대한 맹목적인 믿음으로 후퇴했다는 것을 보여줍니다.th 세기 계몽주의. "좌파"라는 라벨은 이제 같은 역사적 운동의 항상 존경할 만한 평등주의적이고 자유를 추구하는 충동에 반하는 반사회적이고 포스트 휴머니즘적인 정책을 은폐하는 데 사용됩니다.
이 독살된 과정의 중요한 요소는 다니엘 베르나베가 정체성 정치에 대한 탁월한 비판에서 "다양성의 함정"이라고 부른 것입니다. 하지만 더 근본적인 것은 최근 수십 년 동안 쇼이어만, 브루프, 오버른도르퍼와 같은 이론가들이 주장한 자유주의 국가의 권위주의적 표류입니다.
코로나19 위기는 권위주의로의 이러한 광범위한 움직임 속에서 발생했기 때문에 완전히 새로운 현상으로 보기보다는 이러한 기존 역학의 촉매로 봐야 합니다. 그럼에도 불구하고, 이 새로운 권위주의로의 전환을 가속화하려는 제도적 좌파의 열망은 그 독해성에서 충격적입니다.
예를 들어, 최근 트윗에서 소위 신좌파의 전 의원인 라몬 에스피나르는 단호하게 "당국이 야외에서 마스크를 쓰라고 하면 우리는 써야 합니다. 어리석은 짓은 허용되지 않습니다."라고 선언했습니다.
의료 당국의 명령과 실제로 권한이 있는 정치 당국의 명령 사이의 구별을 파괴함으로써 그는 풀란차스와 제솝이 경고했듯이, 정부의 예외를 정부의 규범으로 바꾸는 관료적 거대 권력의 전능함을 자연스럽게 받아들인다.
우리는 스페인 좌파의 가장 중요한 출판물인 CTXT에 게재된 세계경제포럼을 옹호하는 마누엘 가레의 글에서도 비슷한 추론을 볼 수 있다. 가레에 따르면, 클라우스 슈바브의 그룹은 "세계 보수주의"와 그의 그레이트 리셋의 "광적 반진보적 서사"에 대항하는 방벽이며, "더욱 포용적이고 덜 이질적이며 국가 간의 관계를 강화하고 민족주의와 전쟁을 피하는 더 녹색이고 지속 가능한 경제에 베팅할 수 있는 기회"이다.
그러나 슈왑에 따르면 그의 새로운 포스트 휴머니즘의 지시를 받아들이지 않는 사람들을 기다리는 "존재론적 불평등"에 대해서는 한 마디도 언급하지 않았습니다. 그는 권위 있게 그들을 "모든 의미에서 패배자"라고 선언했습니다.
이러한 이념적 디스포리아는 최근 스페인 상원에서 이론 물리학자 안토니오 투리엘이 대체 에너지원에 대해 한 연설 이후 새로운 차원으로 치닫게 되었습니다. 대안적 좌파의 주요 정당이자 현재 스페인 정부의 일원인 우니다스 포데모스는 이 연설에 대한 반응으로 강력한 세력이 에너지 시장을 조작하고 있다는 암시를 유치한 음모로 묘사했습니다. 그러나 극우 정당인 VOX는 촘스키를 인용하여 많은 현재 공식 에너지 정책의 쓸모없음과 부패에 대한 투리엘의 경고에 동의했습니다.
좌파와 우파라는 라벨은 인간이 새롭게 발명된 도구를 실제로 조종하고 구체적인 정치적, 사회적 목적을 달성하는 데 사용했던 아날로그 기술 시대에는 그 의미를 잃었다는 것이 분명합니다.
16세기에 자연법의 이름으로 정치적 혁명이 있었고, 18세기에는 형식적인 정치적 평등의 이름으로 혁명이 일어났다면, 오늘날 우리는 세계적 패권을 달성하려는 포스트 휴머니즘 기술관료주의에 맞서 인간의 이익을 수호하기 위한 공화주의-민주주의 혁명을 요구해야 합니다.
백신 접종을 합리적으로 다루자. 혼란 속에서 미래의 디스토피아를 자연스럽게 만드는 학대적인 논리를 정당화하지 말자. 사고, 심장마비, 납치 또는 삶의 많은 자연스럽고 피할 수 없는 현실을 피할 수 있다는 구실로 지리적 위치나 생체 인식 데이터를 강제로 공유해야 하는 것이다.
에 의해 게시됨 Creative Commons Attribution 4.0 국제 라이센스
재인쇄의 경우 정식 링크를 원본으로 다시 설정하십시오. 브라운스톤 연구소 기사와 저자.
