좀비를 상상해 보세요. 당신의 좀비는 어떤 모습인가요? 어떻게 움직이나요? 무엇을 먹나요? 하루를 어떻게 보내나요? 취미가 있나요? 아마도 당신은 조지 A. 로메로식 좀비를 상상했을 겁니다. 느리게 움직이는 부활한 시체로, 살아있는 자의 살을 먹고 뇌를 손상시키지 않으면 죽일 수 없습니다. (아마도 뇌를 좋아할 수도 있겠지만, 이런 요리 취향은 로메로에게서 온 것이 아닙니다.)
좀비의 인기는 파도처럼 밀려오지만 이 좀비 장르는 로메로의 1968년작을 시작으로 XNUMX년 이상 미국 문화에서 자리를 지켜왔습니다. 살아있는 시체의 밤. 가장 최근의 좀비 열풍은 아마도 2010년대 초반에 나타났으며, 이는 주로 인기 상승과 일치했습니다. 워킹 데드 TV 시리즈. 여러 시즌 동안 이 쇼는 문명의 붕괴 이후 사회가 어떻게 조직되고 진화할 것인지에 대한 생각을 자극하는 명상과 초기 시즌의 서스펜스를 결합했습니다. 왕좌의 게임. 사랑받는 캐릭터 중 누가 잔혹하지만 서사적으로 의미 있는 죽음을 맞이하게 될지는 결코 알 수 없었다.
이 기간 동안 귀하는 참석했을 수 있습니다. TWD 파티를 보세요. "좀비 워크"에 참여하는 동안 화장을 하고 힙스터 복장을 했을 수도 있습니다. 장신구와 좀비 관련 물품을 수집했을 수도 있습니다. 개인적으로 저는 좀비의 뇌 취향을 암시하는 티셔츠와 액세서리를 여러 개 모았습니다(예: "좀비는 내 뇌를 위해서만 나를 원한다"라고 쓰인 팔찌). 그러나 그 기간 중 일부 기간 동안 정신약리학 연구실에서 일했기 때문에 언제든지 냉동고에 쥐 뇌가 여러 개 있었습니다. 그래서 어쨌든 그런 물건들을 수집했을 수도 있습니다.
그러나 시간이 흐르면서, TWD 언제 죽을지 모르는 느리게 움직이는 반복적인 작품이 되었습니다. 인간 본성에 대한 통찰력이 덜 빈번해졌습니다. 이 쇼에서 가장 중요한 캐릭터 중 한 명이 시리즈의 궁극적인 아크처럼 보이는 것을 망가뜨린 서사적으로 의미 없는 죽음을 맞았습니다. 캐스트는 점점 더 일반적인 새로운 추가 요소로 끊임없이 희석되었습니다. 주요 캐릭터를 연기하는 배우들은 배에서 뛰어 내렸습니다. 많은 캐릭터가 잠재적인 수익이나 원치 않는 스핀오프를 위해 보호받는 것처럼 보이기 시작했습니다. 궁극적으로 사람들은 쇼에 대한 관심을 잃었습니다. 좀비 하위 장르의 새로운 삶은 천천히 사라졌지만 하위 장르가 완전히 죽었다고 말하는 것은 불공평할 것입니다.
1년 조금 넘게 전에 저는 여러 작가들과 Zoom 회의를 하던 중 좀비라는 주제가 대화에서 나왔던 것을 기억합니다. 누군가가 좀비가 언젠가는 존재하게 될까봐 두려워하는 사람들이 있다고 말했습니다. 문화적으로만이 아니라 다람쥐나 E. 대장균 또는 비즈니스 캐주얼 스포츠 브라. 당시 나는 다소 어리둥절했습니다(하지만 돌이켜보면 그런 사람들을 만났을 수도 있다고 생각합니다). 내 반응은 이게 터무니없다는 것이었습니다. 좀비는 존재할 수 없습니다. 적어도 생물학적으로는 말이죠.
전화 통화에서 순환과 운동에 대한 간단한 설명을 한 것 같습니다. 더 자세히 설명하면 너무 오래 걸렸을 테니까요. 마찬가지로 여기서는 자세한 설명을 하지 않겠습니다. 좀비가 존재할 수 없는 모든 이유를 나열하면 책 한 권을 채울 수 있을 테니까요. 정확히 말하면 의학 생리학 교과서가 될 겁니다. 하지만 간단히 말해서 사람이 죽을 때는 일반적으로 이유가 있다고 말하는 것으로 충분하다고 생각합니다. 심장이 혈액을 펌핑하는 것을 멈추면 죽습니다. 혈액이 더 이상 뇌에 도달하지 못하면 죽습니다. 많은 양의 혈액을 잃으면 죽습니다. 위대한 수학자이자 혼돈 이론가인 이언 맬컴 박사의 말을 인용하자면, 팔이 잘리고 내장이 튀어나온 채로 걸어다닐 수 있는 방법이 있다면, 생명은 아마도 그 방법을 찾았을 것입니다.
이제 잔소리를 하고 싶은 사람들은 가족 중에 다른 종류가 너무 많은데도 불구하고 내가 로메로 좀비에 너무 집착한다고 말할 수 있습니다. 좀비과. 전통주의자에게는 로메로 좀비 이전에 존재했고 로메로 좀비에 의해 멸종된 지금은 멸종된 좀비 속이 있습니다. 좀비 역사에 익숙하지 않은 사람들을 위해, 1968년 이전에 좀비라는 용어는 일반적으로 트랜스와 같은 상태에 갇힌 살아있는 사람들을 지칭했으며, 아이티 주술사의 고대 부두술 지식에 익숙한 사람이 약물과 최면을 조합하여 노예로 삼았습니다. 이들은 빅터 핼퍼린의 1932년 화이트 좀비에 나오는 좀비로, 아마도 최초의 풀렝스 좀비 영화였고, 벨라 루고시가 다양한 불화와 경쟁으로 좀비화한 개인들과 함께 으스스한 아이티 성에서 사는 부두술 마스터로 등장했습니다. (할로윈 퀴즈 밤에 추가 도움을 주시면 감사하겠습니다.)
그러나 아직 살아있는 사람 중 누구도 본 적이 없다는 점을 감안하면 화이트 좀비 (좀비에 대한 에세이를 쓰는 우리 외에) 그리고 현대에 정신을 변화시키는 약물을 통해 인구를 통제하는 사람들이 인터넷의 다른 구석에 거주하는 경향이 있기 때문에 이 멸종된 속을 그대로 두는 것이 안전하다고 생각합니다. 따라서 바이러스 좀비와 동충하초 좀비.
바이러스 좀비(2002년 대니 보일 감독의 영화에서 가장 잘 묘사됨) 28 일 후), 이름에서 알 수 있듯이, 바이러스로 인해 좀비가 된 사람들입니다. 그 바이러스는 아마도 실험실 누출 상황으로 인해 생겨났을 것입니다. 그 바이러스가 만들어내는 좀비는 일반적으로 빠르게 움직이고 매우 공격적입니다. 어떤 사람들이 광견병이 개에게 영향을 미치는 방식으로 사람에게 영향을 미친다고 상상하는 것과 비슷합니다. 이 좀비의 바이러스 기원을 감안할 때, 우리가 금성에 보낸 탐사선이 지구에 가져온 극심한 방사선에서 다시 태어난 좀비보다 과학적으로 더 그럴듯해 보입니다( 살아있는 시체의 밤) 또는 Bart Simpson이 학교 도서관의 오컬트 섹션에서 발견한 마법 주문서를 읽고 있는 모습(다음의 경우와 같음) 심슨' "Treehouse of Horror III"). 이 바이러스적 기원은 또한 로메로 좀비의 주요 문제를 우회할 수 있게 해줍니다. 바이러스 좀비는 부활한 죽은 사람이 아닙니다. 그들은 바이러스에 의해 행동이 바뀐 살아있는 인간입니다.
마찬가지로, 동충하초 좀비는 대부분 독점적으로 우리의 마지막 지적재산권(IP)은 자연에서 이미 발견된 어떤 버전을 포함하여 과학적으로 타당한 기원을 가지고 있습니다. 동충하초 무척추동물의 내부기생체로 작용하는 실제 곰팡이 속입니다. 무척추동물의 행동을 변화시킵니다. 그들을 무의미한 노예로 만들어서 도움을 주도록 모집합니다. 동충하초 생명 주기. 궁극적으로 호스트를 릴리풋인 신체 공포의 표상으로 만듭니다.
그러나 바이러스 좀비와 관련된 가장 큰 문제는 동충하초 좀비의 가장 큰 문제점은 환각성 특성을 가진 특정 곰팡이의 효과와 사람의 장내 미생물이 기분이나 음식 선호도에 영향을 미칠 수 있다는 가능성에 대한 논의를 제쳐두고, 인간의 행동에 장기적으로 변화를 일으켜 우리를 무의미한 물림꾼이나 포자 전달자로 만드는 데 필요한 미생물은 실제로 존재하지 않는다는 것입니다. 어떤 종류의 병원균이 우리를 그런 존재로 바꿀 수 있는지에 대해 상위 수준의 미시 또는 신경 과정에서 추측하는 것은 재미있을 수 있습니다. 전두엽을 손상시키면 인간 숙주가 더 충동적이 되고 도덕적 추론 능력이 약해질 수 있습니다. 편도체와 시상하부의 특정 영역에서 활동이 증가하면 공격성이 증가하고 끝없는 배고픔이 생길 수 있습니다. 하지만 실제로 이것이 가능하다면 생명체는 아마도 방법을 찾았을 것입니다.
그러나 좀비의 기본 개념에는 많은 결함이 있음에도 불구하고, 익사한 목욕물과 함께 언데드 아기를 버려서는 안 됩니다. 그들의 주요 매력이 존재할 수 없더라도, 좀비 영화와 TV 쇼는 실제로 많은 것을 말할 수 있습니다. 앞서 언급했듯이, 최고의 경우, TWD 사회가 어떻게 조직되고 진화하는지에 대한 생각을 자극하는 명상이었습니다.
이 쇼는 세상이 끝난 후 병원에서 깨어난 한 개인으로 시작합니다. 그는 소규모 생존자 그룹에 합류합니다. 그 그룹은 유목민 부족이 됩니다. 그 부족은 작은 농장을 가진 다른 그룹과 강제로 합병합니다. 좀비 무리가 흘러들어오면서 농장을 잃습니다. 그들은 버려진 감옥에서 커뮤니티를 재건합니다. 더 큰 커뮤니티와 전쟁을 벌입니다. 다른 커뮤니티와 합병합니다. 다른 사람들과 무역을 발견하고 확립합니다. 그런 다음 전직 체육 교사에서 군벌로 전향한 사람의 눈을 사로잡습니다.
이 스토리 아크 전반에 걸쳐, 우리의 영웅들은 생존을 보장하기 위해 끊임없이 도덕적으로 어려운 결정을 내려야 합니다. 그들의 행동이 정당화되는지 여부는 항상 명확하지 않습니다. 좀비를 빼면 아무리 암울하게 들리더라도, 이것은 문명이 무너지고 아무도 그것을 다시 조립할 수 없다면 삶이 어떨지에 대한 꽤 괜찮은 묘사일 것입니다.
스펙트럼의 다른 쪽 끝에는 Edgar Wright의 2004가 있습니다. 새벽의 황당한 저주. 영화가 시작될 때 당시 현대 런던의 중산층 주민들의 삶은 지루하고 무의미하며 일상적으로 묘사됩니다. 사람들은 주변 사람들과 단절된 채, 견딜 수 없는 하찮은 일로 출퇴근하면서 트랜스와 같은 멍한 상태로 삶을 잠꼬대로 걷습니다. 대부분은 친구들과 함께 지역 술집에 가는 것 외에는 기대할 것이 없습니다. 도시 생활에 좀비화되어 좀비 종말이 닥치자 숀(사이먼 페그 분)과 영화의 일부 보조 캐릭터들은 무언가 잘못되었는지조차 거의 알 수 없습니다.
응급 차량의 끊임없는 사이렌 소리가 정말 걱정할 만한 이유인가요? 공원의 사람을 잡아먹는 비둘기는 노숙자일까요? 숀의 정원에서 거의 움직이지 않고 서 있는 여자는 술에 취한 걸까요? 부모님 집에 침입해 계부를 물어뜯은 남자는 크랙 중독자일까요? 물론, 아주 영리하게 고개를 끄덕이면서 살아있는 시체의 밤숀은 뉴스를 보는 사람보다는 채널을 돌리는 편이지만, 오늘날의 세계 상황을 고려하면 좀비들이 샌프란시스코를 휩쓴다면 누가 알아차릴 수 있을까?
어쨌든, 달리 TWD 쇼의 타임라인에서 10년이 넘은 후에도 소수의 대규모 파시스트 도시 국가와 느슨하게 연결된 영토만이 스스로를 확립할 수 있었던 것처럼 보입니다. 새벽의 황당한 저주 질서는 꽤 빨리 회복됩니다. 게다가 사회는 좀비의 존재에 완전히 믿을 수 있는 방식으로 적응합니다. 좀비는 없어지지 않습니다. 위험한 포식자로 취급되지도 않습니다. 대신 좀비는 상품화하는 방식으로 현대 생활에 통합되지만 여전히 좀비를 사랑하는 사람으로 보는 살아있는 사람들의 감정을 고려합니다.
식료품점은 좀비를 값싼 노동력으로 사용합니다. 좀비들은 게임 쇼에서 고기 덩어리를 놓고 경쟁합니다. 좀비와 성적인 관계를 유지하는 사람들은 자신을 변명하기 위해 주간 TV에 출연합니다. 숀은 말 그대로 좀비화된 절친을 정원의 창고에 두고 하루 종일 비디오 게임을 합니다. 마치 그가 살아있을 때처럼요.
그러나 극단으로 치우치지 않고 Romero는 살아있는 시체의 밤로메로가 새로 발명한 생물을 단순히 구울이라고 부르던 시절, 사회가 해체된다면 어떤 일이 일어날지에 대한 매우 통찰력 있는 해석을 제시하는 데 성공했는데, 그 해석은 오늘날 그 어느 때보다도 소름 돋을 정도로 진실되게 들립니다.
시민 불안의 시기에 개봉된 이 영화는 많은 시청자의 마음속에 사회의 잠재적 붕괴를 뚜렷이 각인시켰습니다. 흑백으로 거의 돈 없이 촬영한 이 영화는 오늘날 보는 사람들보다 1968년 당시의 관객에게 더 눈에 띄었을 의도치 않은 뉴스릴 같은 품질을 가지고 있었습니다. 황혼 지대-스타일의 설명과 모의 라디오 방송, 텔레비전 뉴스 영상은 우리의 소규모 생존자 그룹이 스스로를 바리케이드한 폐쇄 공포증이 있는 농가 너머의 세계에 대한 정보를 제공합니다. 초기에는 감정적 고통, 성급한 결정, 생존자들 사이의 불화가 그들의 피난처를 천천히 둘러싼 최근 사망자만큼이나 위험하다는 것이 분명해집니다.
그들은 보호가 더 잘 되지만 구울이 침입할 경우 2차 출구가 없는 지하실로 후퇴해야 할까요? 아니면 보호가 덜 하지만 필요할 경우 탈출할 수 있는 지상에 머물러야 할까요? 뉴스에서 들은 대피소 중 하나로 도망가야 할까요? 아니면 농장에 남아서 당국이 도착할 때까지 기다려야 할까요?
결국 생존자 중 한 명을 제외한 나머지는 탈출 시도가 실패하고 자기 파괴적인 권력 투쟁 끝에 죽고, 그 어느 것도 중요하지 않습니다. 지하실이 남은 유일한 선택지입니다. 그곳에서 영화의 주인공은 아침까지 기다리다가 도움이 도착했다는 소식을 듣습니다. 유일한 문제는 도움이 너무 뻔뻔스럽고, 너무 자신감이 넘치고, 먼저 행동하고 나중에 질문하는 데 너무 빠르다는 것입니다. 그래서 그들은 결국 영웅의 머리를 쏘고 나서야 하루를 구했다고 자축합니다.
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