작년은 우리 삶에 충격을 주었고, 미국에서 인간의 자유라고 부르는 모든 것의 종말이 임박했습니다(50개 주 중 외로운 한 주는 예외). 이 모든 것이 바이러스 통제의 이름으로 이루어졌습니다. 저는 봉쇄에 성공적으로 맞서는 데 도움이 된 전략에 참여했고, 변화를 실현하는 데 있어 아이디어의 역할에 대한 귀중한 교훈을 얻었습니다.
저는 미국 국민의 마음속에서 타오르는 자유의 불꽃이 이런 종류의 폭정이 우리에게 찾아오는 것을 막을 만큼 강할 것이라고 기대했습니다. 저는 엄청난 반발을 예상했지만, 일년 중 상당 기간 동안 그런 일은 일어나지 않았습니다. 사람들은 두려움과 혼란에 빠져 있었습니다. 마치 전쟁터 같았고, 국민들은 충격과 경외감에 트라우마를 겪었습니다. 그럼에도 불구하고, 엄청난 혼란과 부과가 남아 있음에도 불구하고 자유의 대의는 일반적으로 봉쇄보다 우세했습니다. 이는 아이디어가 중요하며 지성, 전략적 경험, 그리고 끊임없는 도덕적 용기로 발전한다면 최악의 형태의 악의를 물리칠 수 있음을 보여줍니다.
대학에서 읽은 모든 독서는 자유가 인류 역사상 가장 슬로건화되었지만 가장 적게 평가된 선의의 힘이라는 것을 확신시켜 주었습니다. 그것은 인간의 상상력이 진보, 좋은 삶, 평화, 그리고 전반적인 번영을 창조하기 위해 해방되는 방식입니다. 우리는 계획과 통제가 아니라 사람들이 문제를 해결하도록 내버려두는 겉보기에 위험한 혼돈에 우리 주변의 문명의 최고를 빚지고 있습니다. 대부분의 지식인과 국가는 그것을 하는 것을 싫어합니다.
머레이 로스바드는 수세기 동안 자유주의 사상의 선배들과 마찬가지로 자유와 권력 사이의 이 투쟁이 역사적 서사의 필수적인 요구 사항이며, 역사에서뿐만 아니라 현재 순간에도 그렇다는 것을 가르쳐 주었습니다. 이 싸움을 계속하고 이기는 것은 우리가 지속적인 진보를 위한 조건을 만들 수 있는지, 아니면 2020년에 전 세계가 처한 통제된 늪으로 더 깊이 빠질 수 있는지를 결정하는 요소입니다.
우리 시대는 정말로 전환점에 서 있습니다.
오늘날 대부분의 세계는 여전히 봉쇄의 잔재와 씨름하고 있습니다. 미국인은 제한, 추적, 예방 접종 검사 및 격리 없이 전 세계 18개국으로만 여행할 수 있으며, 이 중 어느 것도 단 2020개월 전만 해도 존재하지 않았습니다. XNUMX년 XNUMX월 중순에 우리에게 닥친 비상 상황은 오늘날에도 여전히 우리와 함께 있으며, 우리는 이 폭압적인 권력의 손아귀에 맞서 싸우고 물리쳐야 할 도덕적 의무가 있습니다. 위의 교훈은 우리가 이를 수행하는 데 도움이 될 것입니다.
제 경력 전반에 걸쳐, 저는 자유의 대의를 위해 지적이고 대중적인 영역에서 움푹 들어간 곳을 만들기 위해 노력한 기관과 프로젝트와 다양하게 연관되었습니다. 이러한 노력은 확실히 낭비되지 않았습니다. 그래도 봉쇄는 아이디어와 기관 모두의 활력과 효과성에 대한 시험대가 되었습니다. 이러한 목소리가 가장 필요할 때 거의 완전히 침묵했다는 것은 슬픈 진실입니다. 봉쇄의 충격이 우리를 강타했을 때, 세상은 왜 이런 일이 일어나는지에 대한 답을 간절히 원했지만 그러한 답은 나오지 않았습니다. 더욱 놀라운 것은, 반대 세력의 신뢰할 수 있는 세력이라고 생각했던 사람들 중 일부가 제한적인 바이러스 통제 조치의 편에 서기 위해 자신의 철학적 성향을 고문하기 위해 노력했다는 것입니다.
2020년 2006월 중순, 무슨 일이 일어날지 감지하고 격리 권한에 반대하는 글을 썼습니다. 저는 그런 권한이 실제로 존재한다고 지적했습니다. 19년부터 존재했습니다. 적절한 조건 하에 배치될 수 있었고, 코로나XNUMX가 그 조건일 수도 있습니다. 저는 그것이 사용될 것이라고 진심으로 믿지 않았고, 일반화된 봉쇄에 대한 생각은 상상할 수 없었습니다.
그 기사는 팟캐스트와 미디어 쇼에서 제 관심을 끌었지만 진행자들은 대부분 그 두려움을 무시했고, 어떤 사람들은 제가 그 기사를 쓴 것을 질책하기도 했습니다. 8월 XNUMX일에 또 다른 초기 기사가 나왔는데, 저는 텍사스 오스틴 시 정부가 행정 명령을 사용하여 South by Southwest를 취소한 것을 비난했습니다. South by Southwest는 우리가 지금 질병에 걸리거나 퍼뜨릴 위험이 거의 없다는 것을 알고 있는 사람들이 모인 거대한 국제 컨퍼런스였습니다.
제가 그 글을 공개했을 때, 저는 같은 말을 할 다른 해설자 백 명이 저와 함께할 것이라고 생각했습니다. 하지만 그렇지 않았습니다. 저는 이런 의견을 가진 사람이 저 혼자라는 사실에 깜짝 놀랐습니다. 저는 잠깐 제가 미친 사람인지 궁금했습니다. 그 후 몇 주 동안 봉쇄가 풀리고 두려움이 커지면서 저는 역사가 그것을 어떻게 다룰지 두려워서 그 글을 삭제할지 고려했습니다. 다행히 그렇게 하지 않았습니다. 그때나 지금이나 그것은 옳은 의견이었습니다.
저는 같은 관점을 가진 작가와 연구자들이 있는 기관의 일원이 되어 운이 좋았고, 나머지 세상이 침묵했을 때 그 입장을 강력히 주장했습니다. 이것은 큰 변화를 가져왔습니다. 그 경험은 제 인생에서 가장 흥미진진한 것이었습니다. 왜냐하면 저는 아이디어와 사건의 상호작용을 일선에서 지켜보고, 모든 일이 일어나도록 하는 데 큰 역할을 했기 때문입니다. 아마도 평생에 한 번뿐인 경험이었을 것이고, 다시는 반복되지 않을 것입니다.
그럼에도 불구하고, 좋은 변화를 진심으로 원하는 모든 지식인이나 기관에 적용되는 교훈이 있습니다. 다음은 제가 배운 교훈을 요약한 것입니다.
1. 자유는 우리가 알고 있는 것보다 훨씬 더 취약하다
2020년, 자유는 순식간에 앗겨갔습니다. 그들은 살아있는 기억 속에서 한 번도 시도된 적이 없는 좋은 변명이 있다고 말했습니다. 그 이유는 갑자기 나타났습니다. 공중 보건과 사람들(일부 사람들)이 세균에 노출되지 않을 권리에 대한 갑작스러운 주장이었습니다. 그 한 가지 고려 사항이 가장 중요한 고려 사항이 되었고 자유는 뒷전으로 밀려났습니다. "자유주의" 운동(일부 예외가 있음)은 그 주장에 대한 합의된 답이 없었을 뿐만 아니라 사람들은 어느 쪽이든 그것에 대해 많이 생각하지 않았으며 이 커뮤니티의 많은 고위 인사들은 세균이 세상에 처음 나타난 현상인 것처럼 이 견해를 확언하기도 했습니다. 따라서 병원균으로부터 사회를 보호하기 위해 국가가 비상 조치를 취해야 했습니다. 공중 보건의 기본에 대한 이해 부족으로 인해 "자유주의" 삶의 부문이 우리 생애 동안 자유에 대한 최악의 공격을 받는 동안 결정적인 영향을 미칠 수 없었습니다.
일반 대중의 이해 측면에서는 그보다 더 나빴습니다. 수십 년 동안 기초 과학에 대한 교육이 부족했기 때문에 피해를 입었습니다. 고등학교에서 건강에 대해 가르치고 바이러스와 면역학의 기본 원리를 가르치려는 전후 노력은 수십 년 동안 분명히 실패했고, 여러 세대가 질병 공포에 대처할 지적 수단을 갖지 못했습니다. New York Times는 공개적으로 중세적 해결책을 옹호했습니다. 대중은 일반적으로 마치 지난 100년 동안 공중 보건 분야에서 과학적 진보가 전혀 없었던 것처럼 질병에 대한 중세적 이해로 돌아갔습니다.
한편, 좌파는 트럼프 광기 증후군에 너무 빠져서 시민적 자유의 모든 원칙을 내던지고 봉쇄를 지지할 준비가 되어 있었습니다. 그리고 우파도 대통령에 대한 충성심 때문에 무력화되었습니다. 트럼프 자신이 오랜 민족주의적 편견과 "중국을 잡아라" 정책의 일환으로 봉쇄를 처음 명령했습니다. 봉쇄가 발생하자마자 좌우 합의가 형성되었습니다. 그것은 몇 달 후 바이러스가 완전히 정치화되어 "보수파"가 지배적인 서사에 더 의심스러워지고 "자유주의자"가 그들이 옹호한다고 주장하는 유권자(빈곤층, 어린이, 노동자, 유색인종, 가난한 나라 등)의 해로운 영향에도 불구하고 봉쇄를 계속할 준비가 되었을 때까지 깨지지 않았습니다.
사건의 합류는 처음부터 봉쇄에 대해 일관되게 반대했던 우리에게 외로운 투쟁을 만들어냈습니다. 자유는 낭비되었고, 학교와 교회는 문을 닫았고, 사업은 중단되었고, 여행은 제한되었고, 연합은 억압되었습니다. 자유가 높은 가치를 지닌 곳에서도 사람들은 따라갔습니다. 텍사스 시골에서 SWAT 팀은 단지 맥주 한 잔을 마시기 위해 술집에 모인 사람들을 체포했습니다. 인구는 실시간으로 정신적으로 재프로그래밍되고 있었습니다. 전체 인구의 가면은 그 대표적인 사례였습니다. 전례도 없고, 확실한 과학적 근거도 없고, 끔찍한 사회적 영향이 있었지만, 그래도 사람들은 친구와 이웃이 없는 것을 고발하면서 매우 순응했습니다.
도덕적 명령은 준수였고, 무엇과 함께였을까요? CDC가 당시 추진하던 것이 무엇이었고, 그것은 지저분한 과학과 정치적 의제의 복잡한 혼합을 통해 걸러졌습니다. 그래도 CDC가 말한 것은 복음이 되었습니다. 그리고 이것은 다시 미디어 우선순위에 반영되었습니다. 소셜 미디어는 모든 반대 의견을 삭제하기 시작했습니다. 그것은 무자비했습니다. 동의하지 않는 미디어 인물은 플랫폼에서 쫓겨났을 뿐만 아니라 대중 앞에서도 사라져야 했습니다.
그리고 이 완벽한 폭풍과 함께 자유는 자유의 땅에서 전례 없는 타격을 입었습니다. 수십 년 동안 자유의 대의에 대한 깊고 지속적인 대중적 헌신을 고취하기 위해 노력했던 우리는 우리의 노력이 헛수고라는 느낌을 받았습니다. 전제주의에 대한 저항이 그것에 맞서기 위해 사회적 힘을 필요로 할 때, 그것은 기껏해야 온순해지고 고립되었습니다. 몇몇 영혼이 위험을 감수하고 나서 말하지 않았다면 무슨 일이 일어났을지 생각만 해도 몸서리가 칩니다. 그것은 우리에게 엄청난 증오를 안겨주었지만, 우리는 이러한 엄청난 행동에 대한 완벽한 합의가 없다는 것을 상기시켜 주었습니다.
2. 폭정에 대한 저항의 원천은 예상치 못한 곳에서 나온다
봉쇄하지 않은 곳은 어디였을까요? 조세 피난처가 아니었습니다. 스페인, 이탈리아, 영국과 같은 자유의 발상지도 아니었습니다. 매사추세츠나 멜버른에서 가장 높은 교육 수준과 자격을 갖춘 인구가 있는 곳도 아니었습니다. 국제적으로는 탄자니아, 스웨덴, 일본, 대만, 니카라과, 벨라루스였습니다. 러시아조차도 미국보다 훨씬 덜 엄격한 조건으로 일찍 문을 열었습니다. 2019년에 자유를 지키기 위해 바로 니카라과로 이주하라고 말했다면, 당신은 제가 미쳤다고 생각했을 것입니다. 그런데도 우리는 정확히 그런 곳에 있었습니다. 아무도 미리 알아낼 수 없었던 몇 개의 믿을 수 없는 저항 전초기지만 있는 넓은 지구에 살고 있었습니다.
미국에서 학교를 2주간 폐쇄하는 것 말고는 완전히 저항한 주는 사우스다코타뿐이었습니다. 그것은 자유가 모든 형태의 정부 계획보다 낫다는 직감에 따라 개방을 유지하기로 결정한 크리스티 노엠 주지사의 용기 덕분이었습니다. 언론의 비난에도 불구하고, 그녀의 결정은 독립의 개척 정신과 권력에 대한 회의주의를 자랑하는 이 주에서 정치적으로 인기를 얻었습니다. 그 외에도 조지아는 완전히 폐쇄된 후 처음으로 개방한 주였습니다. 그것은 트럼프 대통령조차 거부한 공화당 주지사에 의해 이루어졌습니다. 그의 결정은 그의 주에서 널리 인기를 얻었습니다. 그로 인해 플로리다, 사우스캐롤라이나, 마지막으로 텍사스에서 개방이 이루어졌고, 각각 언론의 야유와 결코 실현되지 않은 재앙에 대한 예측에 맞이했습니다.
미국의 다른 커뮤니티들은 결코 봉쇄하지 않았고, 심지어 그들 자신의 주지사에게도 저항했습니다. 뉴욕 주지사의 형식적인 비난을 제외하고는 거의 주목을 받지 못한 주요 커뮤니티 중 하나는 브루클린의 하시드 유대인들이었습니다. 그들은 신앙이 특정 형태의 커뮤니티 참여를 지시한다는 확신 하에 삶을 계속했고, 그들이 따르도록 요구하는 느슨한 질병에 대한 어떤 주장 때문에 그들의 삶에 핵심적인 것을 포기하는 것을 거부했습니다.
저항에 대해 거의 주목받지 못한 또 다른 집단은 펜실베이니아와 오하이오의 아미쉬였습니다. 밈에서 말했듯이, 그들은 TV나 인터넷이 없었기 때문에 코로나의 영향을 받지 않았습니다. 저항해야 할 또 다른 커뮤니티는 남부의 많은 유색인종이었습니다. 지금도 그들의 백신 접종률은 의료 기관이 그들에게 팔에 무엇을 주사해야 하는지 말해줄 것이라는 깊고 정당한 두려움 때문에 미국에서 가장 낮습니다. 남부의 이러한 유색인종 커뮤니티는 조지 플로이드 시위(BLM)와 함께 거리로 나갔지만 당시 이러한 시위에 메타텍스트가 있다는 증거가 많이 있었습니다. 주요 미디어가 반대할 수 없는 봉쇄에 대한 저항이었습니다. 여기에 사는 제 친구들은 시위와 시위를 주도한 사람들에게 깊이 감사했습니다. 그들은 실제로 무슨 일이 일어나고 있는지 알고 있었기 때문입니다. 이것은 BLM에 대한 것이 아니었습니다. 이것은 봉쇄를 시행하고 자유롭게 살 권리를 주장하는 경찰 권력에 맞서는 것이었습니다.
이것들은 미국에서 저항 세력이었고, 대부분 소수의 전초기지와 소규모 연구팀이 이끄는 매우 작은 지적 저항도 있었습니다. 시간이 흐르면서 트럼프가 봉쇄를 포기하자 레드 스테이트 주지사들이 뛰어들었고, 그와 함께 폭스 뉴스도 (게임에서 꽤 늦게) 목소리를 냈습니다. 안전해지자, 우리는 DC 싱크탱크가 개입하는 것을 보았지만, 이는 연말이었습니다. 곡선을 평평하게 하는 8주는 미국 자유를 수호하는 임무를 맡은 사람들이 깨어나 일을 시작하기까지 10개월과 XNUMX개월로 바뀌었습니다. 그동안 진짜 저항은 가장 불길한 지역 사회에서 일어났습니다. 우리가 결코 예측할 수 없었던 지역 사회와 거의 아무도 일어나서 길을 이끌 것이라고 추측하지 못했을 지역에서 일어났습니다.
게다가, 많은 주에서 회의적이었던 다양한 사람들이 있었습니다. 소수이기는 하지만 그들은 거기에 있었습니다. 초기에는 소셜 미디어에서 이런 사람들을 거의 보지 못했습니다. 사람들은 침묵했습니다. 말을 한 사람들은 죽음에 대한 소원과 비난의 폭풍을 받았습니다.
점차적으로, 시간이 지나면서, 그것은 바뀌었습니다. 1년 정도 지옥 같은 삶을 살다가, 사람들은 기어나와 자신의 의견을 게시하기 시작했습니다. 오늘날 트위터는 봉쇄가 항상 끔찍한 생각이었고 항상 반대했다고 말하는 사람들로 가득 차 있습니다. 그것은 아마 사실일 것이지만 미디어와 정부의 공포 캠페인이 그들을 침묵시켰습니다. 그들은 일관된 목소리로 이끌고 용기를 주었기 때문에 용기를 얻었습니다.
저는 이러한 놀라운 사례에서 폭정에 대한 반발의 인구 통계가 혼합되어 있고 예측할 수 없으며, 우리가 아는 정치적 범주를 초월하는 깊은 신념에서 주로 영감을 받았다는 것을 알게 되었습니다. 게다가 그들은 행동할 용기가 있어야 했습니다. 의미심장하게도, 그들 중 누구도 자금이 충분하고 잘 조직된 "운동"에 속하지 않았습니다. 그들의 저항은 자발적이고 아름답게 조직되지 않았으며 깊은 도덕적 신념에서 비롯되었습니다.
3. 저항이 어떻게 달성되는지는 주로 지적 영역에서 나오며, 진정한 영향력이 있는 장소에서 적절한 시기에 추진됩니다.
"지적 영역"이라고 말할 때, 저는 대학이나 싱크탱크를 의미하지 않습니다. 저는 사람들이 자신과 자신의 공적 삶에 대해 가지고 있는 생각과 관련된 것을 의미합니다. 이러한 생각은 종교, 경제, 공중 보건, 기억, 깊은 문화적 가정 등 여러 사고의 분야에서 수많은 영향을 받습니다. 저항하거나 따르기로 결정하는 것은 사람들이 가지고 있는 생각입니다. 사람들이 가지고 있는 생각을 격려하고 형성할 때는 사람들이 올바른 질문을 할 때입니다. 세상을 고치는 것은 추상적인 "교육"이 아니라 적절한 시기에 확신을 가지고 말하는 설득력 있는 생각입니다. 지식인들이 목소리를 내야 할 때는 봉쇄가 일어났을 때였지, 그렇게 하는 것이 안전한 1년 후가 아니었습니다.
이 시점에서 저는 2020년 XNUMX월에 발표되어 앞으로 한 달 동안 수만 건의 미디어 언급을 받은 그레이트 배링턴 선언의 역사를 간략히 설명하겠습니다. 이를 주도한 과학자들은 엄청난 비판에 직면했지만, 여전히 수많은 미디어에 나가 봉쇄 반대 입장을 옹호했습니다. 이것이 플로리다 주지사 론 데산티스의 관심을 끌었는데, 그는 수개월 동안 "완화 조치"에 대한 자신감을 점차 잃어가던 끝에 주를 완전히 개방했습니다.
어떻게 시작되었을까요? 저는 트위터를 스크롤하던 중, 하버드 대학의 마틴 쿨도르프 교수가 계정을 개설한 것을 보았습니다. 그는 사람들에게 공중 보건의 기본 원칙을 상기시키기 위해 계정을 개설했는데, 그 원칙은 단 하나의 질병이 아니라 단기적으로뿐만 아니라 장기적으로 건강에 영향을 미치는 모든 요인에 관한 것입니다. 저는 이것이 헨리 해즐릿이 설명한 경제학의 동일한 가르침과 유사하다는 것을 알았습니다.
나는 그가 외로울 것이라는 걸 잘 알면서도 그에게 짧은 메모를 남기고 회의에 초대했습니다. 다른 사람들도 몇 명 초대했습니다. 마침내 다른 현명한 사람들과 이야기할 수 있어서 축복이었고, 그의 과학적 자격 증명은 우리 모두에게 자신감을 주었습니다. 2주 만에 아무런 준비 없이 우리는 역학 분야의 다른 사람들과 몇몇 언론인들을 모아 모임을 가졌습니다. 선언문이 작성되었습니다. 거실에서 소리 내어 읽으며 편집했습니다. 그것은 체계화되어 디자인 기술자가 재빨리 만든 사이트에 게시되었습니다. 루 이스트먼.
그런 다음 폭발이 시작되었는데, 미국뿐만 아니라 전 세계에서 일어났습니다. 사람들은 봉쇄 논쟁의 어느 편에 서느냐에 따라 분노하기도 하고 설레기도 했습니다. 이는 실시간으로 생각의 흐름이 근본적으로 바뀌는 것을 보았기 때문에 주목할 만한 일이었습니다. 한 장의 작은 문서에서 세계적인 저항이 극단적인 교리를 중심으로가 아니라 사회 및 시장 기능의 전제 조건으로서의 공중 보건과 자유의 기본 원칙에 따라 결집되기 시작했습니다.
그때 저는 깨달았습니다. 세상을 고치는 길은 제가 생각했던 것과는 달랐습니다. 그것은 산업화된 운동에 대한 것이 아닙니다. 그것은 미묘한 요점에 대한 엄격한 교리, 운동 내부의 내분, 지루한 교육학 또는 심지어 급진화된 선동에 대한 것이 아닙니다. 그것은 세상이 그것을 잊은 것처럼 보일 때 진술된 기본적인 진실에 대한 것입니다. 이러한 핵심 진실은 우리가 의사 소통에 사용한 전략, 자격증이 있는 출처, 그리고 그 진술이 공중 보건에서 상식이 어떤 것인지에 대한 깊은 기억을 어떻게 활용했는지로 인해 차이를 만들었습니다.
저는 이 특정 전략과 이 특정 이벤트가 반복 가능하다는 환상을 품고 있지 않습니다. 도전은 항상 변하고 순간의 요구도 마찬가지입니다. 제가 여기에서 얻은 진짜 교훈은 세상에 영향을 미치고자 하는 사람들이 기업가 정신을 가져야 한다는 절실한 필요성입니다. 적응력이 뛰어나고, 기회에 민감하며, 투자 의지가 있고, 모든 종류의 중단 압력을 견뎌내려는 결의가 필요합니다. 그리고 모든 성공적인 기업가 정신과 마찬가지로 기술적 능력, 규율, 신중한 시장 개척도 필요합니다. 이는 아이디어의 세계에서 오랜 경험에서 비롯됩니다. 기업가 정신은 학교에서 가르치는 것이 아닙니다. 또한 변화를 만들고자 하는 불타는 열정이 필요합니다.
4. 아이디어가 어떻게 전파되고 그 결과가 게임화될 수 없는지 실현
역사가와 사회과학자들은 오랫동안 사회 변화를 위한 적절한 전략에 대해 추측해 왔습니다. 그들은 역사의 특정 사건을 조사하고 근본적인 질문을 던집니다. 개신교 혁명은 어떻게 일어났을까요? 자본주의는 어디에서 왔고, 왜 그곳에 도착하여 번성했을까요? 볼셰비키는 어떻게 권력을 잡았을까요? 금주주의자는 어떻게 승리했을까요? 마리화나가 많은 도시에서 불법 마약에서 완전히 합법적인 잡초로 변한 수단은 무엇이었을까요? 이러한 질문은 일관되거나 확실한 답이 없는 흥미로운 질문입니다.
그 이유는 아이디어의 고유한 특성과 관련이 있습니다. 아이디어는 공급망과 명확한 생산 구조가 있는 딱딱한 위젯이나 서비스와는 다릅니다. 아이디어는 가단하고 무한히 재생산 가능하며 보이지 않으며 예측할 수 없는 궤적을 따라갑니다. 우리가 영향력이라고 부르는 것에는 게임화할 수 있는 측면이 없습니다. 단 하나의 경로나 전략은 없습니다. 게다가 아이디어가 인간의 마음에 미치는 영향은 무한히 복잡합니다. 한 사람은 한 가지 아이디어를 백만 번 들을 수 있지만 진정으로 듣고 확신하는 것은 백만 번째이자 처음 들을 때뿐입니다. 영향의 원천은 마찬가지로 다양합니다. 우리는 교사가 핵심이라고 생각하지만 소셜 미디어, 라디오, 텔레비전 또는 더 알고 싶은 욕구를 유발하는 삶의 단순한 경험이 될 수 있습니다.
좋은 아이디어에 대한 시장에는 한계가 없으며, 특정 방식으로 여행하여 특정 장소에 도착할 것이라는 공식도 없습니다. 아이디어를 출시하는 것은 항상 모든 곡물이 다른 경쟁 아이디어인 은유적인 모래 폭풍의 한가운데에서 이루어집니다. 가장 좋은 방법은 최대한의 도달 범위를 가진 플랫폼을 구축하고 공개적으로나 비공개적으로 공유할 만큼 충분히 매력적이라고 생각하는 네트워크에 아이디어를 배포하여 도달 범위를 조금씩 확장하는 것입니다. 다시 말해, 아이디어의 잠재적 대상은 본질적으로 모든 사람입니다.
너무 많은 기관과 운동이 이를 잊고 대신 내부 갈등, 난해한 언어, 그리고 친구와 동료의 작은 집단을 위해 고안된 주장 방식으로 내면화합니다. 어느 정도는 이해할 수 있습니다. 사람들은 자신이 변화를 만들어낼 수 있다고 느끼는 방식으로 말하고 싶어하며, 이는 개인적으로 아는 사람들의 속을 파고들거나 그들의 속을 파고드는 것을 의미합니다. 하지만 이는 심각한 문제를 일으킵니다. 소규모 주변 운동은 사회적 서클 내의 작은 논란에 집착하는 동안 큰 그림을 잊거나, 더 나쁜 경우 지적 위험을 감수하기보다는 자신의 직업적 발전에 주로 집중하는 경향이 있습니다. 이는 그들의 효과를 떨어뜨립니다.
자유의 친구들은 아이디어의 고유한 특징을 다룰 준비가 되어 있어야 하며, 앞으로 나아갈 길이 하나뿐이라고 생각하지 않아야 합니다. 게다가 과거의 성공(예를 들어 그레이트 배링턴 선언)이 반드시 미래를 향한 길은 아닙니다. 좋은 전략은 직관에 따라 작용하는 배양된 본능에서 태어나며, 다양한 삶의 경험을 통해 정교하게 다듬어집니다. 또한 매우 명백한 역효과를 피해야 합니다. 분노, 권고, 악의 또는 원망으로 발전된 모든 아이디어는 이미 연민, 따뜻함, 관대함 및 사랑에서 영감을 받은 아이디어보다 불리합니다. 이는 특히 인간의 자유가 공공 생활에서 지속 가능하고 주요한 자리를 차지하기를 원하는 것처럼 급진적인 대의에 해당합니다.
5. 악에 맞서려는 동기는 주로 도덕적 신념에서 비롯되며 전략적 고려 사항을 통한 끊임없는 집중에 의존합니다.
저는 수년간 이념적 공간에서 일하면서 절망이 큰 문제라는 것을 알게 되었습니다. 가장 진지한 지식인조차도 변화를 만드는 데 많은 장벽이 있으며, 이러한 노력의 결과가 그다지 명확하지 않을 때는 낙담할 수 있습니다. 하지만 제 경험에 따르면 가장 강력하면서도 가장 소홀히 여겨지는 힘이 하나 있습니다. 깊은 도덕적 신념으로 인해 중요할 때 일어설 의지입니다. 항상 착용하고 과시할 필요는 없지만 존재해야 합니다.
편의주의가 첫 번째 원칙인 것은 심각한 약점의 한 형태로 쉽게 감지될 수 있으며, 모든 원인을 죽일 수 있습니다. 편의주의는 또한 목적이 불확실하거나, 리더십이 분열되거나, 리더가 위험을 회피하는 제도적 조치에서 비롯될 수 있습니다. 이러한 문제는 변화를 불가능하게 만들 수 있지만, 확고한 의지는 실제로 변화를 가져올 수 있습니다. 명확한 목적이 없는 모든 기관은 표류할 것이고, 직원과 직원들도 표류할 것입니다.
이러한 도덕적 신념은 창의성, 전략적 적응력, 영리한 마케팅과 상치될 필요가 없습니다. 이 모든 것은 좋은 전략에 필수적이지만 신념은 없어서는 안 될 요소입니다. 전쟁이 시작될 때, 봉쇄가 시작될 때, 언론의 자유가 침해될 때, 사람들이 기본적 권리를 부여받지 못할 때, 정책이 우리의 직관이 옳고 진실이라고 말하는 것과 강하게 충돌할 때, 자유는 설득력 있는 목소리가 나중에가 아니라 지금, 모호함이 아니라 진정한 정확성과 신념으로 말해야 합니다. 영향력의 수수께끼는 결코 완전히 풀리지 않겠지만, 이것들은 결코 포기할 수 없는 핵심 기본 사항입니다. 그렇지 않으면 대의가 상실될 것입니다.
결론
2020년 자유는 엄청난 타격을 입었습니다. 여러 세대 동안 본 적이 없는 종류의 타격이었지만, 결국 치명적이지는 않았습니다. 우리가 구덩이에서 기어나온 수단은 면밀히 살펴볼 가치가 있습니다. 인권의 대의는 안전과는 거리가 멉니다. 하지만 기반은 마련되었습니다. 봉쇄가 실패하고 대신 정치적, 지적 변화가 일어난 모든 곳에서 우리는 항상 한 단어가 대중의 수사에서 정점에 오르는 것을 보았습니다. 바로 자유입니다. 간단한 단어이지만, 자주 사용되지만 온전히 이해되는 경우는 드뭅니다. 자유롭다는 것은 인간의 믿기 어려운 상태입니다. 그것은 위대한 예외입니다. 자유가 승리하고 공적 생활의 안정적인 가정으로 자리 잡을 때, 그 결과는 놀랍지만, 기존 이익과 수천 가지 다른 대의의 지지자들에게 위협이 될 수도 있습니다. 우리가 자유를 이상으로 삼는 것이 가장 중요하다는 사실을 명심하고, 그 이상을 우리의 모든 생각과 행동에 적용한다면, 우리는 성공할 가능성이 가장 높아집니다.
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