지난 주말, 18세 소년이 뉴욕 버팔로의 식료품점에 강력한 무기를 휘두르고 인종에 따라 사람들을 쏘기 시작했습니다. XNUMX명이 학살당했습니다. 그의 목표는 온라인 전문가들에게 영감을 준 소설과 같은 방식으로 인종 전쟁을 일으키는 것이었습니다. 그는 학살을 라이브 스트리밍하고 자신의 동기를 설명하는 선언문을 남겼습니다. 뿌리가 깊고 대량 학살을 낳은 그의 이념은 불안정한 아이들이 삶의 사명과 의미를 찾을 때 인터넷에서 찾는 악마적인 횡설수설과 같습니다.
이 아이가 왜 이런 식으로 뇌가 중독되게 했을까요? 그가 고등학교 2020학년이었을 때, 그의 마을의 학교는 정부에 의해 XNUMX년 XNUMX월부터 이르면 XNUMX월까지 문을 닫았습니다. 그로 인해 그는 친구들과 정상적인 사회 생활, 그리고 그들이 가진 문명화 효과에서 단절되었습니다. 그는 고립된 외로움 속에서 온라인에서 살았습니다.
그는 그의 역겨운 "선언문"에서 이를 인정했습니다.
"시작하기 전에 저는 인종차별주의자로 태어나지도 않았고 인종차별주의자로 자라지도 않았다고 말씀드리겠습니다. 저는 진실을 알게 된 후에 인종차별주의자가 되었을 뿐입니다. 저는 4년 2020월에 XNUMXchan을 탐색하기 시작했습니다. 극심한 지루함, 이건 코로나 사태가 터졌을 때의 일이라는 걸 기억해…. 저는 이 사이트를 찾을 때까지 이 정보를 본 적이 없었습니다. 주로 Reddit의 첫 페이지에서 뉴스를 얻었기 때문입니다. 당시에는 신경 쓰지 않았지만, 점점 더 알게 되면서 상황이 얼마나 심각한지 깨달았습니다. 결국 더 이상 참을 수 없었고, 결국 이 운명에서 벗어나기 위해 자살하겠다고 스스로에게 말했습니다. 제 종족은 파멸했고, 제가 할 수 있는 일은 아무것도 없었습니다.”
이 단어들은 심각한 병리를 반영합니다. 최근 설문 조사 강제 코로나 격리에 있는 사람들의 약 30%가 몇 주 동안 PTSD의 강한 증상을 보인다는 것을 발견했습니다. 이 경우 이미 불균형한 아이는 자신의 인식된 "인종" 정체성을 통해 개인적인 의미를 찾았습니다. 그는 자신의 부족의 다른 사람들과의 상상된 인위적인 연대를 통해 소속감을 만들어냈습니다. 다음 단계는 분명합니다. 자신의 곤경에 대한 책임을 지는 다른 사람들을 악마화하고, 사명을 만들고, 자신의 폭력적인 갈망을 가치 있게 여기는 것입니다. 그가 채택한 그로테스크한 이념은 그가 잃었거나 결코 가지지 못한 것을 대체하는 것이었습니다.
폐쇄와 격리의 혼란은 수백만 명의 다른 사람들에게 영향을 미쳤지만 동일한 결과는 없었습니다. 그러나 경향은 있습니다. 사람들은 도덕적 중심과 삶의 의미에 대한 명확성을 박탈당했습니다. 프로이트의 용어로, 지난 2년은 사회적 규범, 사회적 현실, 예절, 행동 방식을 결정할 때의 규칙으로 구성된 자아를 대체하는 이드(원시적 본능)에 대한 모든 경로를 제공했습니다.
이러한 변위는 분노와 증오로 가득 찬 본능만을 남길 뿐입니다. 이와 함께 모든 문제를 탓할 "타자"를 찾는 과정이 뒤따릅니다. 인종적 정체성, 정치적 편향자, 코로나 비준수자, 백신 미접종자 또는 다른 범주를 구성하는 사람이든, 우리는 같은 역학이 작용하는 것을 봅니다. 낙인을 찍고, 배제하고, 비인간화하고, 결국 제거하려는 시도입니다.
이 아이의 행동은 도덕적 중심을 잃은 신호, 표식, 극단적인 사례일 뿐입니다. 또한 경고이기도 합니다. 수백만 명이 더 영향을 받았는데, 우리는 2년 동안 교육뿐만 아니라 사회화 기회도 잃었습니다. 네트워크는 산산이 조각났습니다. 삶이 안정적이고 좋을 수 있고, 앞으로도 그럴 것이라는 기대는 온 세대에서 사라졌습니다. 심지어 외과의장조차도 댓글 물론 가장 명백한 원인을 파악하지 못한 채 한 세대에 걸쳐 위기에 대처해 왔습니다.
표면 바로 아래에 있는 프로이트적 자아를 풀어놓는 것은 어떤 종류의 것일까? 승화로 만들어진 장벽을 깨는 것은 무엇일까? 고립. 절망. 박탈. 이는 사회적 유대감의 파괴("사회적 거리두기"를 통해)와 물질적 손실과 관련이 있다. 이런 것들이 희망을 증발시킨다. 행복한 미래가 달성 불가능해 보이기 시작하고, 그래서 그 목표를 향해 일하려는 욕구를 잃는다. 대신, 역전의 심리학이 일어난다. 원시적이고 무질서하며 폭력적인 방식으로 행동하는 것이다.
프로이트는 이 비극적 과정에 대한 좋은 안내자이지만 도덕적 스펙트럼의 다른 쪽을 보려면 아담 스미스의 걸작을 살펴볼 수 있습니다. 도덕적 감정 이론공감을 느낀다는 것이 무엇을 의미하는지, 그리고 공감을 느끼는 것뿐만 아니라 공감에 의지하여 우리 자신의 웰빙이 다른 사람들도 좋은 삶을 살고 있다는 믿음과 연결된다는 점에 대한 분석이 중요합니다.
무엇이 우리의 마음에 이러한 고차원의 감각을 심어줄까요? 그것은 다른 사람에게 의존하고 그들의 노동, 생산성, 지역 사회 생활에 대한 기여에서 가치를 찾는 실제적인 경험이며, 우리 자신의 웰빙이 다른 사람의 운명과 연결되어 있음을 보는 것입니다. 이것이 시장과 사교가 장려하는 것입니다. 다른 사람, 그리고 실제로 모든 사람이 존엄과 존중을 받을 가치가 있다는 것을 점진적으로 인식하는 것입니다.
이 감각의 보편화는 결코 완전하지 않지만 문명과 번영이 커짐에 따라 우리는 그 목표를 향해 나아갑니다. 이것이 우리에게 더 나은 삶을 허락하는 것입니다. 이것이 없다면 우리는 매우 빠르게 야만성으로 떨어질 수 있습니다. 파리 제왕 설명합니다. 이는 특히 의미에 대한 탐색이 활발하고 마음이 좋은 방향과 위험한 방향 모두에서 가단성이 있는 청소년기의 불안정한 시기에 더욱 그렇습니다.
커뮤니티를 없애면 사회화로 훈련된 양심에서 확장되는 스미스식 공감 감각을 심어주는 것을 없애는 것입니다. 이 모든 것은 기능하는 시장과 사회 질서에 달려 있습니다. 그렇지 않으면 정신 건강이 저하되어 폭력적인 폭발과 심지어 집단 학살로 이어질 수 있습니다.
세상은 깨질 수 있다
당신과 마찬가지로, 저는 도덕적 타락으로 더욱 깊이 빠져드는 사회에서 살고 싶지 않았습니다. 그와 함께 불가피하게 전반적인 번영도 쇠퇴합니다.
몇 년 전, 저는 전 세계의 경제적 자유를 연구하는 데 일생을 바친 위대한 경제학자 중 한 명과 점심을 먹었습니다. 그는 이러한 진전을 정량화하는 지표를 개발하고 국가를 순위를 매겼습니다. 저는 그에게 큰 질문을 던졌습니다. 서구에서 우리가 당연하게 여기는 것을 잃고 점점 더 원시적인 방식으로 돌아가 결국 자유와 번영을 모두 잃을 가능성이 있는지에 대한 질문이었습니다.
그의 대답은 재빨리 왔다. 그럴 가능성은 거의 없다. 시장은 너무 복잡하고, 법은 대체로 훌륭하며, 인류는 올바른 길을 배웠다. 문명의 기초는 너무 튼튼해서 그것을 깨려면 엄청난 노력이 필요할 것이다. 사람들은 결코 그것을 용납하지 않을 것이다. 나는 이 말을 듣고 안도했고 순진한 나의 길을 계속했다.
2년 전 봄에 미래에 대한 이런 확신은 산산이 조각났습니다. 방금 친구가 저에게 그것을 실시간으로 펼쳐지는 악몽이라고 설명했습니다. 지배 계급 엘리트들이 신성한 권리와 자유를 마구잡이로 가지고 놀면서 수백 년 동안 만들어 낸 것을 산산이 부수고 있습니다.
강제적인 폐쇄와 폐쇄의 결과는 우리 주변에 있습니다. 교육적 손실에 관한 것만이 아닙니다. 낙관주의의 하락, 건강 악화, 인플레이션, 재정 약화, 빈 선반, 단축된 수명. 무엇보다도 사회의 도덕성 저하에 관한 것입니다.
우리는 공무원들이 상상할 수 없는 일을 하는 것을 보았습니다. 사람들을 집에 가두고, 학교와 교회를 폐쇄하고, 오락과 치료를 위한 장소를 폐쇄하고, 백신 접종 상태에 따라 사람들을 공공 시설에서 배제하는 것입니다. 이는 모든 사람에게 메시지를 전달했습니다.
우리는 2년 이상 고립, 분리, 분열, 배제, 비인간화를 겪었습니다. 메시지는 평등과 권리에 기반한 규칙이 더 이상 없다는 것입니다. 우리가 중요하다고 생각했던 것은 실제로 중요하지 않습니다. 대체물은 합리성이 아니라 원시주의와 파괴적인 사고방식.
이게 얼마나 심각해질 수 있는 거야?
많은 사람들이 이제 상상도 할 수 없는 질문을 던지고 있습니다. 이게 얼마나 심각해질 수 있는 걸까요?
여론 조사에 따르면 오늘날 미국인의 가장 큰 관심사는 끔찍한 팬데믹 정책의 직접적인 결과인 인플레이션입니다. 우리는 인플레이션과 같은 힘이 어떻게 급속한 분권화를 촉진할 수 있는지에 대한 역사적 사례를 가지고 있습니다. 베네수엘라는 좋은 예입니다. 돈이 없어지면 번영하고 문명화된 국가가 심연으로 빠지고, 그 후 시민 사회도 붕괴됩니다. 독일과 러시아도 떠오릅니다. 한두 가지가 잘못되면 문명화된 삶에 균열이 생겨 전체 사회 질서가 상상할 수 없는 상황에 노출될 수 있습니다.
생각만 해도 굉장하고 무서운 것은 한꺼번에 얼마나 많은 일이 잘못되었는지입니다. 돈의 질은 엄청난 타격을 입었고 앞으로도 수년간 지속될 것입니다. 하지만 우리는 또한 건강 위기, 심리적 쇠퇴, 엄청난 학습 손실, 정부의 관대한 지원에 대한 의존, 직업 윤리의 상실, 전통적 자유주의의 기본 교리에 대한 이념적 쿠데타, 종교에 대한 반란, 기본 생물학과 과학의 거부, 엘리트에 대한 신뢰의 전면적 상실, 전쟁의 가치화를 겪고 있으며, 행정 국가와 지적 엘리트가 모든 계층의 권력 기구를 확고히 통제하고 있습니다.
이것은 매우 위험한 혼합으로, 역사적 사례를 찾기 어려울 정도입니다. 우리의 도덕성은 날이 갈수록 둔해지고 있습니다. 우리는 범죄 증가, 구매력 감소, 기회 상실, 미래에 대한 희망 감소, 사회적 혼란 증가, 증오의 정상화에 익숙해지고 있습니다. 이는 점진적으로 일어날 수도 있고, 한꺼번에 일어날 수도 있습니다.
2년 넘게 우리의 친구 네트워크는 산산이 조각나고, 우리의 커뮤니티는 무너지고, 소규모 사업체는 패배했으며, 우리의 많은 지도자들은 부패의 기계에 공모했고, 원인과 결과에 대한 공개 대화에 대한 검열은 심화되고 있습니다. 우리를 구하고 빛으로 인도할 것이라고 생각했던 도구, 즉 우리의 법과 기술은 우리의 권리, 프라이버시, 자유를 배신했습니다.
끊임없는 쇠퇴와 몰락은 피할 수 없습니다. 고칠 수 있지만, 모든 강력한 세력, 특히 주류 미디어는 그것에 맞서는 듯합니다. 그것은 모두 우리를 낙담시키고 포기하게 하기 위해 고안된 것입니다. 우리는 이 운명을 받아들일 수 없습니다. 아직 시간이 있습니다. 무슨 일이 일어나고 있는지, 그리고 싸움 없이 모든 일이 일어나도록 내버려 두는 것의 중대한 결과를 이해한다면 말입니다.
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Jeffrey Tucker는 Brownstone Institute의 창립자, 저자, 사장입니다. 그는 또한 Epoch Times의 수석 경제 칼럼니스트이며, 다음을 포함한 10권의 책을 썼습니다. 봉쇄 이후의 삶, 그리고 학술 및 대중 언론에 수천 개의 기사를 실었습니다. 그는 경제, 기술, 사회 철학, 문화에 대한 주제에 대해 광범위하게 연설합니다.
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