교실에 누가 있는지 보세요

이 글에서는 WHO가 교육 분야에 얼마나 광범위하게 개입하여 이를 아동 성 문제를 해결하기 위한 전략으로 활용하고 있는지 살펴보겠습니다. 

개정된 형태의 관계 및 성 교육(RSE)을 학교 커리큘럼에 입법화하는 과정에서 독서 및 산수와 같은 교육 기본에서 절실히 필요한 행정 및 교육 시간과 자원이 전환되어 두 가지 모두의 표준이 놀라울 정도로 떨어졌습니다. Covid 관련 정책의 영향으로 인한 독서 및 산수 표준의 하락으로 영국은 2006년 이후 최악의 표준을 달성했고 미국은 역사상 최악의 수준을 달성했습니다.

독서 및 산수 능력 손실을 어떻게 회복하고 A1이나 학교 제공의 다른 귀중한 측면과 같은 새로운 기술을 성공적으로 통합할 것인지에 대해 고민해야 할 커리큘럼 위원회는 대신 RSE 커리큘럼의 내용과 시간 배분에 대해 논의하는 데 시간을 허비하고 있습니다.

독서와 산수는 청소년이 사회에 참여하고 자존감을 높이는 데 중요한 역할을 하는 능력을 촉진합니다. 독서 능력이 낮은 어린이는 불가피하게 학급에서 하위권에 속하며, 자신에 대한 감정에 불가피한 결과를 초래합니다. 이로 인해 자존감을 높이기 위한 행동을 취하게 되고, 이는 교육과 미래 전망에서 하락 나선으로 이어집니다. 기본적인 문해력과 산수는 사람들이 스스로 결정을 내리고 경제적 안녕을 이룸으로써 독립을 달성할 수 있게 합니다.

특히 독서는 사람의 생계를 꾸려가는 능력과 실제로 자신을 안전하게 지키는 능력에 직접적인 영향을 미치는 반면, 셈하기는 사람의 돈을 버는 능력에 직접적인 영향을 미치며 OECD에 따르면 국가의 GDP에 영향을 미칩니다. 잠재적인 투자자는 기술 및 기술적 지침을 따를 수 있는 잘 교육받은 인력을 원합니다.

이 문제에 대한 지침을 찾는 많은 교사와 교육자에게 첫 번째 목적지는 WHO 지침일 것입니다. 많은 교육 기관이 자료를 직접 사용하거나 링크를 제공합니다. 이름에서 알 수 있듯이 건강과 중심적으로 관련된 WHO는 이제 학교를 통해 건강 정책을 지시하는 듯합니다.

그들은 사용 가능한 두 개의 문서를 작성했습니다. 여기를 클릭하십시오. and 여기를 클릭하십시오.. 

이 문서에서는 5~16세를 대상으로 연령에 적합한 성교육과 젠더교육을 명시하고 있습니다. 

연구 결과에 따르면, 아이들은 대개 교사의 승인을 구하고 교사의 말과 행동에 큰 영향을 받는 것으로 나타났으며, 특히 어린아이들의 경우 더욱 그렇습니다. 따라서 교사는 어린아이의 믿음을 형성하는 데 중요한 역할을 할 수 있습니다. 따라서 교실에서 전달하는 내용이 적절한지 확인하는 것이 매우 중요합니다. 

WHO의 성별 및 성교육 접근 방식은 아래에서 고려되며, 이는 두 가지 진술로 요약되는 성별 접근 방식부터 시작됩니다.:

"(WHO)는 교육을 통해 현대의 ​​세계적 도전에 대응합니다. 특히 성평등에 초점을 맞춥니다." 

"성교육은 자기결정과 다양성 수용에 확고히 기반을 두고 있습니다." 

이 지침은 예를 들어 이에 반대하는 종교적 신념을 적절히 고려하지 않고 이러한 주장을 합니다. 이 지침은 많은 사람이 심각하게 동의하지 않는 태도와 신념을 정상화하고 WHO의 권한에 속하지 않으며 개인의 신념 체계에 대한 전적으로 부적절한 침해를 나타냅니다.

6~9세를 대상으로 한 첫 번째 지침은 다음을 포함하는 커리큘럼 내용을 권장합니다.

• 청소년의 성관계, 성적 지향 및 성 행동
• 성 정체성과 생물학적 성별의 차이점

9~12세를 위한 커리큘럼 내용은 다음과 같습니다.

• 성 정체성과 성적 지향, 커밍아웃 및 동성애 포함

두 번째 출판물은

학습 목표 5 -8 살 학습자는 다음을 수행할 수 있습니다. 

• 성별과 생물학적 성을 정의하고 그것들이 어떻게 다른지 설명하십시오. 
• 자신의 생물학적 성별과 젠더에 대해 어떻게 생각하는지 생각해 보세요.

문서에는 자료가 "사회의 사회적, 문화적 규범"에 적합해야 한다고 명시되어 있지만, 이념을 홍보하는 80페이지가 넘는 내용과 함께 작은 글씨로 적혀 있습니다. 

실제로 교육은 보다 넓은 문화적, 역사적, 철학적 맥락에서만 이해될 수 있는데, 정책 입안자들은 이를 무시하고 있습니다.

교육에는 사회의 문화적 규범에 대한 공감과 지식이 필요합니다. 이는 역사, 지리, 종교, 언어, 스포츠 교육에서 분명하게 드러납니다. 예를 들어 북아일랜드에서는 학교의 42%가 가톨릭 교회에서, 49%가 국가에서 운영하며, 역사적 맥락 때문에 개신교 대표가 통치 기구에 있습니다. 학교의 교육 제공 방식은 두 종교의 에토이와 관련된 국가적 정체성과 일치해야 합니다. 이는 이슬람 학교와 힌두교 학교에도 분명히 적용됩니다.

이것이 WHO가 "모든 사람에게 적용되는 단일 접근 방식은 적절하지 않다"고 명시한 이유입니다.

북아일랜드의 법률은 어린이의 영적 필요를 충족해야 한다는 요구 사항을 언급하고 있으며, WHO 지침은 실제로 교회의 역할을 인정하고 있습니다.

“종교 기반 조직은 프로그램 개발자와 제공자에게 성 건강과 성 교육에 대한 토론에 접근하는 방법에 대한 지침을 제공할 수 있습니다. 모델, 멘토, 옹호자로서 활동하는 종교 지도자들은 젊은이들의 웰빙을 중시하는 신앙 공동체의 대사입니다.”

북아일랜드 체계에서 학교를 관리하는 교회의 역할은 법률에 명시되어 있으며, 영성은 우리의 입법적 틀의 요구 사항입니다.

하지만 교회의 견해는 실제로 표현될 때는 무시되는 것처럼 보입니다.

 그의 책 서문에서 트랜스 젠더, 목사님 본 로버츠 아일랜드 장로교회의 전 총장인 찰스 맥멀렌 목사는 기독교적 관점을 제시하며, 교회 정책에 대한 성명이라고 할 수 있습니다. "성별 구분은 점점 더 약화되고 있습니다. 특히 학교에서는 성적 유동성이라는 개념이 종종 장려됩니다." 

로버츠는 많은 젊은이들이 지금 자신의 성별을 고려하라는 요청을 받으면서 "심각한 불안"과 불안감을 느낀다고 말합니다. 그는 "우리의 정체성이 우리 내면의 무언가에 기반을 두고 있다면 우리는 항상 불안할 것입니다. 그리스도 안에서의 정체성은 그 어느 것보다 안전할 수 없습니다."라고 말합니다.   

로마 가톨릭교회는 다음과 같이 자신의 견해를 표명했습니다.

"모든 주요 민주주의 관할권에서 낙태, 젠더 생명윤리, 인간 섹슈얼리티와 같은 문제는 매우 논쟁의 여지가 있는 과학적, 윤리적 문제이며, 민주적 토론과 변화하는 선거 및 입법적 입장의 영향을 받습니다."

이에 대한 이슬람의 입장은 전통적인 기독교의 입장과 매우 ​​유사합니다. 성별은 두 가지뿐입니다. 이성애 관계만 허용됩니다. 지금까지 아랍 국가에서는 학교에서 이 문제에 접근하지 않고 있는데, 이는 교회와 부모의 엄청난 항의로 이어질 것이기 때문입니다. 많은 기독교 레바논 가정은 자녀를 이 파괴적인 의제로부터 보호하기 위해 캐나다를 떠나 레바논으로 돌아가기로 결정했습니다(이로 인한 모든 불안감에도 불구하고). 

그러나 성교육은 서구에서만 유효하다는 믿음이 여전히 존재하며, 전통적인 인도의 가치, 그리고 인도의 정통 힌두교 공동체는 여전히 정부와 사적 기관이 성교육을 제공하려는 시도에 반대합니다. 그리고 스리랑카 가톨릭, 불교, 힌두교, 이슬람교의 지도자들이 정부의 유사한 법안 도입 계획에 반대하기 위해 힘을 합쳤습니다.

다음 섹션에서는 WHO의 성교육 접근 방식에 대해 논의합니다. 이는 다음 진술로 요약됩니다.:

“아이는 처음부터 성적인 존재로 이해됩니다.”

이에 대한 근거는 '어린이의 심리성적 발달'이라는 제목의 섹션에서 설명되며, 성교육을 일찍 시작해야 할 필요성을 주장합니다. 그들은 심리학, 특히 발달 심리학이 어린이가 성적 존재로 태어난다는 것을 보여주려고 한다고 주장합니다. 그런 다음 이러한 접근 방식은 교사에게 제공된 지침을 통해 교육, 학교 및 교실로 이전됩니다. 

6~9세를 대상으로 한 지침에서는 다음을 포함하는 커리큘럼 내용을 권장합니다.

• 청소년의 성관계, 성적 지향 및 성 행동
• 자신의 몸을 만졌을 때의 즐거움과 쾌감 (자위/자극, 오르가즘) 

9~12세를 위한 커리큘럼 내용은 다음과 같습니다.

• 올바른 방법으로 섹슈얼리티를 즐기는 방법
• 첫 성적 경험 
• 쾌락, 자위, 오르가즘

국제 기술 지침의 학습 목표는 다음과 같습니다. 5~8세 어린이를 위한   학습자는 다음을 수행할 수 있다고 명시합니다. 

• 내부 및 외부 생식기의 중요한 부분을 식별하고 기본 기능을 설명합니다.

그리고 9~12세 어린이를 위한 학습자는 다음을 설명할 수 있습니다.

1. 성적으로 노골적인 매체(포르노)와 섹스팅은 무엇인가;
2. 남성과 여성의 성적 자극에 대한 반응(지식); 많은 소년과 소녀가 사춘기 동안 또는 때로는 더 일찍 자위행위를 시작한다는 것을 설명합니다(지식); 

이 지침은 또한 자료를 대화형 방식으로 가르치는 것에 대해서도 언급합니다. 그래픽 이미지와 주도적인 토론 없이 어떻게 이를 수행할 수 있는지 모르겠습니다.

그것은 분명히 문화를 형성하고 어린아이들에게 가르쳐야 할 것에 대한 허용되는 기준을 제시합니다.

그리고 이 지침은 더 나아가 RSE 교육을 위한 자세한 지침도 제공합니다. 

본 자료는 기술, 지식, 태도 섹션으로 구분되어 있으며, 교육적 형식으로 제공됩니다.

• RSE 커리큘럼의 내용 
• 이 제목 아래에는 각 연령대별로 어린이가 무엇을 배워야 하는지에 대한 학습 목표가 명시되어 있습니다.
• 그 내용을 가르쳐야 할 나이 
• 방법론 즉, 가르쳐야 하는 방식 - 예를 들어 토론, 자기 학습, 반성, 시각 보조 자료 및 걱정스러운 상호 작용 등을 통해 가르쳐야 합니다. 
• 교육학 교수 이론에 대해 설명합니다

이는 교육 분야에 대한 우려스러운 침해이며, 어린이의 신념 체계에 영향을 미치려고 공개적으로 노력하고 있습니다. 

이것은 사춘기 전 아동에게 적합한 자료가 아니며 교실에 적합하지도 않습니다. 수학이나 과학을 이해하지 못한다는 것을 밝히기를 꺼리는 아동은 어떻게든 자신이 남자인지 여자인지 모른다는 것을 밝히고 자신의 신체와 반 친구들의 신체에 대해 이야기해야 합니다. 앞서 언급했듯이 아동은 보통 교사의 승인을 구하며 교사가 말하고 하는 것에 큰 영향을 받을 수 있습니다. 이는 특히 어린 아동에게 해당됩니다. 교사와 교실에서 일어나는 일은 어린 아동의 믿음을 형성하는 데 중요한 역할을 할 수 있습니다. 

그러므로 교실과 학교에서 전달되는 내용이 적합한지 확인하는 것이 매우 중요합니다.

핀란드의 국립 의학 기관인 COHERE에 따르면, 뇌가 아직 성숙하지 않은 어린아이들은 평생 동안 살아가야 할 결정의 결과를 제대로 평가할 능력이 부족하고, 성전환은 성인이 될 때까지 연기해야 ​​한다고 권고합니다.  

또한, 이 지침은 이것이 시각적 보조 자료를 사용하여 대화형 방식으로 수행되어야 한다고 말합니다. 따라서 아주 어린 아이들에게는 이성의 생식기와 포르노가 보여질 수 있으며, 성별에 대한 매우 논란이 많고 논쟁의 여지가 있는 아이디어를 가르칠 수도 있습니다.

사용되고 있는 책 중 일부는 어린아이에게 전혀 적합하지 않으며, 다른 때에는 포르노 및/또는 아동 학대로 지정될 그래픽 이미지를 포함하고 있습니다. 걱정스럽게도, 학교와 공공 도서관은 이런 책을 비치하고 있어 아이들이 쉽게 접근할 수 있습니다. 

그리고 가르쳐야 할지라도, WHO는 잘 훈련되고, 지원받고, 동기를 부여받은 교사가 고품질 CSE/RSE를 제공하는 데 중요한 역할을 한다고 조언합니다. 성교육의 핵심은 교육자의 역량입니다.

하지만 훈련 부족으로 인해 프로그램이 중단되어서는 안 된다고 주장합니다.

위에서 설명한 대로 교사는 어린이가 믿는 바에 있어 핵심적인 역할을 할 수 있습니다. 따라서 교사 교육은 교사가 교실에서 전달하는 바에 있어 중요한 역할을 합니다. 교사들에게는 이제 트랜스젠더와 LGBTU 개념을 홍보하는 교육 자료가 제공되고 있습니다. 실제로 영향력 있는 아일랜드 교사 연합은 여름 프로그램의 일환으로 매우 놀라운 영상이 포함된 교육 및 개발 자료를 제공합니다.

그리고 우려스러운 점은 영향력 있는 아일랜드 전국 교사 조직(INTO)이 다음과 같은 제목의 교사 교육 리소스를 준비했다는 것입니다. LGBT+ 포용 학교 만들기. 이것은의 일부였습니다 INTO의 전문가 개발 여름 ​​코스 프로그램 2023, 학교 교사들에게 "언어와 수업을 바꿔서 트랜스/성별 비확인 포용적으로 만들라"는 조언이 있었습니다.

이 과정은 또한 초등학교 교사들에게 "태도에 도전"하고, 유아반에 트랜스젠더를 소개하고, 아이들이 성별 문제에 대한 자신의 신념에 도전하도록 해야 한다고 말합니다. 또한 "사회적 전환"에 대한 조언을 제공하고, 아이들은 소년과 소녀가 상점의 소년 및 소녀 섹션에서만 옷을 입어야 하는지에 대해 토론하도록 권장합니다. 또한 트랜스젠더 아이들이 "진정한 자아"로 살 때 행복을 찾는다는 주제를 더욱 발전시킵니다. 

성적 취향, 성별 및 성 전환 영역은 매우 논란이 많습니다. 영국에서는 국민건강보험공단 가이드라인 아이들이 성별을 바꾸고 싶다고 말할 때 단순히 "일시적인 단계"를 거치고 있을 수 있다는 것을 의사에게 상기시키기 위해 재초안되었습니다. 이 지침은 성별 불일치를 경험하는 어린이와 청소년을 위한 모든 발달적으로 적절한 옵션을 탐색하기 위한 임상적 관리 접근 방식을 권장합니다.  

또한, NHS 위임 보고서 Hilary Cass 박사는 아이들이 "사회적 전환"을 하는 것을 허용하는 것은 "심리적 기능 측면에서 어린이 또는 청소년에게 상당한 영향을 미칠 수 있으며" "결과에 대한 더 나은 정보가 필요하다"고 경고했습니다. 신고 또한 사춘기 억제제 사용과 관련된 증거에 대한 불확실성을 강조합니다. 이 단계에서는 증거 기반의 격차로 인해 사춘기 억제제 사용과 여성화/남성화 호르몬에 대한 확실한 조언을 제공할 수 없습니다."

 . US 존스홉킨스 대학 정신과 교수인 맥휴 교수는 다음과 같이 동의합니다.

 "연구와 증거 기반에는 상당한 차이가 있습니다.. " 

그는 아이들에게 잘못된 성별을 긍정하는 것은 실제로 피해를 끼칠 수 있으며, 트랜스 정체성을 긍정하지 않으면 성별 혼란을 겪는 남자아이의 98%와 성별 혼란을 겪는 여자아이의 88%가 자연스럽게 사춘기를 거친 뒤 결국 생물학적 성을 받아들인다고 주장합니다.

연구 결과에 따르면, 최소 80%의 어린이가 시간이 지나면서 성별에 따른 고통을 덜 받는 것으로 나타났습니다.

미국 공중보건 전문가 보고서 리사 리트먼 박사 성적 괴로움은 사춘기 시작 시 또는 그 이후에 나타나며, 종종 온라인 몰입과 학교 친구들 사이의 트랜스젠더 정체성 선언(일반적으로 급속 발병성 성적 불쾌감이라고 함)에 따라 나타난다는 것을 보여줍니다. 이 연구의 목적은 성적 불쾌감을 경험하고 전환한 다음 전환을 해제한 개인 집단을 조사하는 것이었으며, 많은 피험자가 다음과 같은 견해를 갖게 되었습니다. 그들의 성적 불쾌감은 트라우마, 학대 또는 정신 건강 상태와 같은 특정한 것으로 인해 발생했습니다.. 대부분은 전환을 시작하기 전에 의사나 정신 건강 전문가로부터 적절한 평가를 받지 못했다고 느꼈습니다. "더 많은 연구가 필요합니다." Littman 박사가 결론지었습니다.   

이러한 의제의 많은 홍보는 전환하는 어린이들이 더욱 만족스러운 삶을 살지만, 증거는 그렇지 않음을 보여줍니다.

신흥 연구 McPherson 교수가 "사춘기 억제제 트랜스젠더 청소년의 정신 건강 문제 위험을 높일 수 있습니다." 

심사평가를 거친 연구 에릭센 등 그 발견 : 

• RSE 프로그램에 대한 6개 연구 중 단 103%만이 효과에 대한 긍정적인 증거를 발견했습니다. 
• 전반적으로 이런 프로그램에서는 긍정적인 결과보다는 해로운 결과가 더 많다. 
• RSE의 87%는 주요 목적을 달성하지 못했습니다. 
• 대신 콘돔 사용이 감소했습니다.

그리고 증가

• 성행위에서 
• 파트너 수에 따라, 
• 구강 성교, 강제 성교, 
• 성병과 임신.

성전환을 받은 개인과 무작위 인구를 비교한 스웨덴의 한 연구 결과, 성전환을 받은 트랜스젠더 개인은 자살과 범죄 측면에서 결과가 좋지 않은 것으로 나타났습니다.

분명히 어떤 조언이나 제안이라도 어린아이에게 평생 영향을 미칠 수 있습니다. 아이의 마음을 어지럽히는 것은 심각한 위험이 있으며, 이 섬세한 상황에서 이런 짓을 하는 마지막 사람은 자신이 잘 모르는 문제에 손을 대는 훈련받지 않은 사람입니다.

WHO 문서는 효과적인 프로그램에는 인간의 성, 행동 변화 및 관련 교육 이론에 대한 전문가가 포함된다고 추가로 명시합니다. 이러한 맥락에서 저는 학교에 제공되는 일부 조언에 대해 심각한 우려를 가지고 있습니다.

많은 그룹이 스스로 전문가라고 자처하며 자신의 의제/신념 체계를 홍보하는 듯하며, 저는 행동 변화라는 문구에 대해 매우 우려하고 있습니다. 이 문구는 정의상 행동 변화를 의미하는데, 아이에게 남자인지 여자인지 생각해보라고 하거나 다른 성별의 옷을 입으라고 권하는 맥락에서 생각해 보세요. 교육적 교수 이론은 WHO의 역할이 아닙니다.

많은 그룹이 인증을 받지 못했고 교육 전문성이 부족하며, 우려스럽게도 세션 내용은 교장이나 이사회의 사전 승인을 받지 않았고 부모의 허가나 지식 없이 제시되지 않았습니다. 내용의 대부분은 조직 측의 명백한 선전에 해당합니다. 그들은 자기 홍보를 위해 결성되었으므로 학교에서 이런 일을 한다는 것은 전혀 놀라운 일이 아닙니다. 

학교가 운영되는 교육 환경은 홍보 자료로 가득 차 있으며, 교장 및 운영자를 대상으로 하는 자료는 학생들에게 강한 적응 압력을 가합니다.

따라서 북아일랜드 국무장관이 "교육과정의 내용을 학교의 가치와 정신에 따라 구현하는 것은 학교의 재량에 달려 있다"고 말했음에도 불구하고, 교장 선생님을 위한 명백한 출처인 북아일랜드 교육부 웹사이트는 정보 제공을 훨씬 넘어서 홍보처럼 들리는 자료를 제공합니다. 그것은 학교가 '그들의 정체성에 상관없이 모든 사람을 긍정적으로 환영합니다.' 이어서 학교에서는 "성별 및 성적 지향 연합을 구성하거나 트랜스젠더 롤모델을 소개함으로써 트랜스젠더 청소년의 가시성을 높여야 한다"고 언급합니다.

우리는 아이들에게 큰 압박을 가하고 있으며, 이는 코로나 정책 참사로 인한 정신적 문제 이후에 발생하는데, 정신 건강 문제로 NHS에서 진료를 기다리는 아이들의 수가 기록적인 수준이며, 역대 최악의 진료 기록과 행동 문제가 사상 최고치를 기록하고 있습니다. 이제 우리는 이를 젠더 문제로 혼동하고 있습니다.

교육은 학습에 도움이 되는 분위기가 필요하며, 두려움과 불안이 가득한 분위기에서 진행될 수 없습니다. 또한 아이가 자신의 존재에서 가장 중요한 것 중 하나인 성별에 대해 걱정하는 분위기에서도 진행될 수 없습니다.

이와 동일한 정책이 많은 서구 국가에서도 추진되고 있으며, 이에 대한 저항이 일어나고 홈스쿨링이 엄청나게 증가하고 있습니다.

세계적으로 교육의 목적이 무엇인지, 교육은 누구를 위해 또는 무엇을 위해 이루어지는지, 학교에서 무엇을 가르쳐야 하는지에 대한 명확한 정의가 없는 듯합니다.

우리는 가치, 기술 또는 지식을 가르쳐야 합니까? 그렇다면 그 가치는 무엇입니까?

교육이란 무엇인가

• 학습의 추구
• 지적 자기 반성
• 고등교육의 관문
• 사람들을 일의 세계에 준비시키다
• 기후, 파괴 행위, 건강 등 사회 문제를 해결하고, 최근 세계가 겪고 있는 위기를 극복하는 방법은 무엇일까요?

가장 최근의 문제는 학교의 문제가 되는 것 같습니다.

교육은 누구를 위해 제공되며, 이해 관계자는 누구입니까?

부모, 기업, 정치인, 교회, 주지사, 정치인, 아이들?

명확성이 부족하면 압력 단체가 학교에 자기들의 의도를 강요할 수 있습니다.

결론

학교에서 광범위한 도덕적, 영적 가치를 전수하는 것은 옳은 일입니다. 이러한 가치에는 존중, 관용, 타인에 대한 배려가 포함됩니다. 그러나 저는 RSE 문제가 일부 학교에서 학교 역할의 다른 더 중요한 구성 요소를 소외시키는 원동력인 것으로 보입니다. 아이들은 학교의 행동을 둘러싼 이 문화를 받아들이도록 강요받고 있습니다. 당국의 많은 지침은 문화를 촉진하는 것에 대해 말합니다. 이것은 정보 제공과는 거리가 멉니다.

국가들은 교육 시스템을 통해 마치 발맞춰 나아가고 있는 듯합니다. 학교가 존재하는 교육 환경은 혼란스러운데, 당국은 이념을 장려하는 반면 학교의 주요 이해 관계자 중 다수는 교회의 반대와 공식 협의에서 도입에 반대표를 던진 대중의 74%에도 불구하고 반대합니다. 북아일랜드는 도입을 추진하고 있습니다. 

이 지침은 사실로 제시되고 있으며, 지침을 참조하는 모든 교사나 관리자에게 사고의 흐름을 분명히 강요하고, 가볍게 다루어졌지만 매우 중요한 조건절을 결정적으로 무시합니다. 이 문서는 문화적, 사회적 규범을 존중하는 것의 중요성, 부모의 중요성, 훈련된 교사의 중요성, 교사의 권리, 교회의 역할, 학교 정신의 최우선성, 부모의 권리와 역할, 그리고 모든 사람에게 맞는 접근 방식은 효과가 없다는 것을 언급합니다. 그러나 제시된 것은 무엇을 가르쳐야 하는지 매우 자세히 설명하는 구속복입니다.

WHO는 신앙의 영적 지도를 대체하려 하고 있는 듯하며, 스스로를 교육자로 설정하고 부모를 도덕적 문제에 대한 지도 제공자로 대체합니다. WHO는 무엇이 연령에 적합한지, 언제 연령에 적합한지를 결정합니다.

세계적 관심에 의해 주도되고 있으며, WHO의 권한을 훨씬 넘어선 것으로 보입니다. WHO는 교육을 글로벌리스트 의제를 전달하는 전략으로 사용하는 듯합니다. 교육은 다면적인 성격과 목적 때문에 건강의 하위 집합이 되어서는 안 되며 정치적 목적을 위한 정책을 추진하는 수단이 되어서는 안 됩니다.

확실히 최고의 교육이란 강력한 권한 부여 도구이자, 그 자체로 가치 있는 것으로서 개인의 도덕적, 지적 향상을 위해 존재하는 '자유교육'을 위한 등대입니다. 오히려 세계적인 교육 기관이 자신의 이념을 추구하기 위해 사용하는 도구일 뿐입니다.

소크라테스와 플라톤은 교육의 목적을 개인이 선과 악, 진실과 오류를 구별하고 지혜와 선을 추구하도록 하는 것으로 보았습니다. 만약 그들이 이렇게 했다면 부와 권력의 매력에 덜 끌릴 것입니다. 

안타깝게도 영국에서는 노동당 정부의 선언문에 교육이 공리주의 이상이라는 암시가 거의 없습니다. 공리주의란 "기회의 장벽"을 얼마나 허물고, "모든 어린이의 삶의 기회를 얼마나 개선하고," 경제를 지원하고, 젊은이들을 "일할 준비가 되게" 하고, 대학의 경우 지역 사회에 경제적 이익을 가져다주는지를 기준으로 판단합니다. 

학부모가 자신의 권리를 알고 이를 행사하는 것은 매우 중요합니다. 또한 학교 이사회/경영 위원회에 누가 속해 있으며, 자신이 누구를 대표하는지 알아야 합니다. 

부모는 위의 두 가지 WHO 문서를 숙지해야 합니다.

그리고 학교에서 사용하는 지침에 "성교육은 지지적인 환경을 구축하기 위해 부모와 지역 사회와의 긴밀한 협력을 구축합니다. 부모는 학교에서 성교육에 참여하므로 성교육이 실시되기 전에 정보를 받고 자신의 바람과 우려를 표현할 기회가 주어집니다."라고 명시되어 있다는 점을 명심하세요. 

지금이 여러분의 권리를 행사하고 우리 아이들의 이런 세뇌를 끝낼 때입니다. 지금이 아니라면 언제?