인민의 자유에 관한 마이모니데스

미국 국회의사당에는 흥미로운 예술적 특징이 있습니다. 하원 의사당의 갤러리 문 위에는 23개의 부조 초상화가 있는데, 이는 역사 전반에 걸친 입법자들의 얼굴입니다. 학자, 입법자, 의회 도서관 직원들은 이를 미국 헌법 전통의 출처로 확인했습니다. “미국 법률의 기본 원칙을 확립한 업적으로 유명하다.” 

그들 중 일부는 예상했던 사람들입니다. 윌리엄 블랙스톤과 같은 영향력 있는 영국 법학자와 조지 메이슨과 같은 건국의 아버지들입니다. 하지만 23명 중 적어도 한 명은 놀라울 수 있습니다. 모세스 마이모니데스입니다. 

마이모니데스가 유대법 역사에서 중요한 인물인 것은 의심의 여지가 없지만, 그의 저술은 일반적으로 현대의 자유와 입헌주의의 씨앗을 담고 있다고 기억되지는 않습니다. 

하지만 마이모니데스와의 연관성은 그렇게 터무니없는 것은 아닐지도 모른다. 

모든 정치 지도자(군주 포함)가 항상 상위 헌법 법률의 지배를 받는다는 법률을 제정하는 것 외에도(참조) 미슈 토라(왕들과 전쟁에 관한 법률, 3장) 마이모니데스는 또한 위기나 비상시에 행사할 수 있는 특권을 규정하는 규칙도 포함시켰습니다. 

탈무드에 기록된 이전의 근본 법칙(“토라의 금지보다 더 중요한 것은 인간의 존엄성입니다”)에 의거하여, 마이모니데스는 인간의 존엄성이 매우 중요하게 여겨져야 한다고 단호하게 판결했습니다. 이는 신으로부터 영감을 받은 법률과 법령, 그리고 물론 단순한 실정법보다 우선하기 때문에 위기 상황에 대한 결정에서 반드시 고려해야 할 요소 중 하나입니다. 

오늘을 돌이켜보면, 이러한 판결은 인권을 존중하는 법치주의와 제한된 정부의 원칙에 대한 중요한 선례였음이 분명합니다. 

그러면 마이모니데스는 어떻게 해서 미국 헌법 원칙의 원천으로서 미국 국회의사당에 들어가게 되었을까?   

영국 헌법사에서 중요한 인물이 가장 가능성 있는 연관성을 제공합니다. 17세기 학자이자 의원인 존 셀던은 미국 건국의 아버지들에게 잘 알려진 헌법 사상가였습니다. 그는 에드워드 콕 경과 함께 1628년 헌법을 만드는 데 긴밀히 관여했습니다. 권리의 청원, 제한된 합법적 정부의 역사에 있어서 이정표. 

셀던은 오늘날 현대 국제법에 미친 영향력으로 기억되고 있는데, 그의 견해는 국가가 바다의 일부를 소유할 수 있다는 것이었고, 이는 그의 동시대인 대륙학자 휴고 그로티우스의 견해보다 훨씬 우세했습니다. 시인이자 정치 이론가인 존 밀턴이 영국에서 가장 학식이 많은 사람이라고 묘사한 박식가인 셀던은 유대인이 아니었지만 유대인 법률 자료를 연구하는 데 엄청난 시간을 보냈습니다.

그가 자신의 연구 대부분을 이끄는 데 사용한 열쇠는 마이모니데스의 유대법 체계화였습니다. 셀덴은 마이모니데스를 잘 알고 있었고 유대법이 현대 법 이론과 관련성이 있다는 학술 논문을 썼으며, 그로티우스와 만국법에 대한 논쟁에서 주요 출처로 인용했고 자연법을 이해하는 데 필요한 연구 주제로 인용했습니다.  

하지만 셀던은 단순히 학구적인 골동품 수집가가 아니었습니다. 그는 의회의 활동적인 의원으로서의 업무에도 광범위한 지식을 적용했습니다. 

위기나 비상 상황이 발생할 때마다 자주 언급되는 고대 법률 격언이 있는데, 일반적으로 실제로는 불법인 정부 조치의 필요성을 정당화하는 데 사용됩니다. 그 격언은 다음과 같습니다. salus populi suprema lex esto: “인민의 안전은 최고의 법이다”(키케로, 데 레지부스(3권, 로마 독재자에 대한 논의 바로 전).

저는 "salus populi"의 다른 번역을 "국민의 복지" 또는 "국민의 안녕" 또는 심지어 "국민의 건강"으로 보았습니다. 어떤 번역이 가장 타당한지는 제쳐두고, 우리 시대에 이 단어는 사회 전체의 봉쇄와 생물 보안 권위주의를 요구하는 목소리와 공명합니다. 

모든 시대의 위기 정부 지지자들은 다음과 같이 낭송합니다. 살루스 포풀리 그리고 이와 동등한 용어를 사용하여 불법적인 독재적 특권을 탈취하고 배치하는 것이 실제로 가장 합법적인 행위이며 항상 국민의 이익을 위한 것이라고 주장합니다. 

17세기 영국이 헌법 위기에 처했을 때 다른 의원이 이 격언을 인용해 비상 시 국왕의 재량에 따른 구금 권한을 정당화한 것은 주목할 만한 일입니다. 셀든은 반박했다"Salus populi suprema lex, et libertas popula summa salus populi”—국민의 안전은 최고의 법이며, 국민의 자유는 국민의 최대의 안전입니다.  

셀던은 사람들을 자유롭지 못한 상태로 만들고 책임을 질 수 없는 정치적 주인에게 예속시키는 것은 그들의 존엄성을 박탈하는 것이라는 것을 이해했습니다. 그는 사람들의 자유에 자신의 운명을 걸고 정의했습니다. 그 정치에 있어서 진정한 최고법으로 여겨진다. 

셀던의 연구의 많은 부분을 이끈 저술가인 마이모니데스는 수세기 전에 법치주의와 모든 인간이 동등하게 공유하는 고유한 신이 정한 존엄성을 주장했는데, 이는 비상 시에도 침해되어서는 안 됩니다. 이것이 그가 카피톨에서 입법자들 중 한 명으로 포함된 이유를 설명할 수 있습니다. 

요즘처럼 위기 정부와 행정 국가에 대한 더 많은 비상 권한에 대한 요구가 날이 갈수록 커지는 시기에, 의회의 입법자들, 즉 국민의 대표자와 위원들은 잠시 멈춰서 의사당 주변을 둘러보고 우리가 물려받은 오랜 전통인 자유와 존엄성을 고려해야 하며, 그것이 여전히 그들의 유산이 될 수 있다는 점도 고려해야 합니다.