사회가 구성원들에게 특정 행동 규범을 따르도록 압력을 가하는 경향은 새로운 것이 아니다. 기본적인 생존이 기껏해야 불안정했던 가장 초기의 인간 사회에서 비순응주의자가 집단의 안정에 위협이 될 수 있고, 따라서 필요한 모든 수단을 동원하여 그들을 낙담시킬 수 있다는 것은 쉽게 알 수 있다.
오늘날, 다르게 행동하는 사람을 미워하고 두려워하는 본능은 공동체의 건강에 별로 이치에 맞지 않을 때조차도 여전히 남아 있습니다. 그리고 많은 본능과 마찬가지로, 우리는 이성과 자제력을 사용하여 우리의 보다 원시적인 경향을 극복해야 할 의무가 있습니다. 이러한 경향을 극복하지 못하면 동료 인간에 대한 박해와 잔혹함으로 쉽게 이어질 수 있습니다.
권력자들이 계속해서 순응을 요구하는 방식에는 여러 가지가 있지만, COVID-19 시대에 특히 흥미로운 것은 정치적 임명자가 대표하는 의료 기관에 대한 복종을 요구하는 것입니다. 시민들에게 위험한 바이러스에 대한 백신을 맞으라고 요구하는 것은 합리적일 수 있지만, 바이든 행정부와 그 앞잡이 언론이 추진하는 "공식적인" 해결책 외의 다른 해결책에 대한 적대감은 그렇지 않습니다.
백신의 대안으로서 자연 면역에 대한 논의는 소셜 미디어 플랫폼에서 검열을 받을 위험이 있으며, 이베르멕틴이나 하이드록시클로로퀸과 같은 질병에 대한 대체 치료법에 대한 탐구도 마찬가지입니다. 저는 이러한 약물을 홍보하지 않으며 그 효능에 대해 주장하지 않는다는 필수적인 면책 조항을 여기에 추가하겠습니다. 효과적인 치료 옵션을 찾는 것, 성공하면 모든 인류에게 이로운 검색은 정치계에 모든 사람이 줄을 서서 명령을 따르게 하는 것보다 덜 관심사인 것 같습니다.
따라서 의료 비순응자는 난처한 처지에 처하게 됩니다. "평평한 지구론자"에서 "살인자"에 이르기까지 다양한 이름으로 더럽혀지는 것 외에도, 백신을 맞지 않기로 선택한 많은 사람들은 기본적인 서비스를 거부당하고 있으며, 심지어 의학적 결정의 결과로 일자리를 잃기도 합니다. 콜로라도에서 한 병원 시스템은 백신을 맞지 않은 환자에게 장기 이식을 거부하겠다고 발표했으며, 병원 과밀화가 계속 우려되는 시기에 어느 정도 중요할 것이라고 생각할 수 있는 수천 명의 의료 종사자가 백신 접종을 거부하여 일자리를 잃고 있습니다.
의료 비순응주의자들이 지금 특히 어려운 시기를 보내고 있다는 것은, 그러나 의료적 "정상성"이라는 좁게 정의된 상자에 깔끔하게 들어맞지 않는 사람들을 향한 오랜 박해의 역사의 연장선일 뿐입니다. 저의 새 책에서, 순응하거나 추방당하라: 비순응주의자들의 (문자적) 악마화저는 의학이 치료가 아닌, 이미 고통받고 있는 사람들을 복종시키기 위해 사용된 방식에 대해 한 장을 할애했습니다.
이 현상의 가장 흔한 표현은 사회 전체에 이상하거나 설명할 수 없는 질병 증상을 보이는 사람들을 욕하고 악마화하는 것입니다. 사마귀와 구부러진 코는 마녀와 다른 사악한 자들과 관련이 있습니다. 악명 높은 마녀 사냥 매뉴얼, 말레우스 말레피카룸, 눈물을 흘릴 수 없는 것은 악마와의 계약의 확실한 신호이며 이는 비타민 결핍과 관련이 있을 가능성이 더 높은 의학적 증상으로 15세기에 흔했을 것입니다.th 그 괴물 같은 텍스트가 쓰여진 세기에요.
뱀파이어나 늑대인간과 같은 공포를 불러일으키는 신화는 포르피린증과 같은 잘 이해되지 않는 질병으로 설명될 수 있습니다. 포르피린증의 증상에는 빛에 대한 민감성, 비정상적인 털, 황달 피부, 이가 붉어지는 것이 포함되며, 이는 모두 밤에 흡혈하는 동물에 대한 중세적 비전에 깔끔하게 매핑됩니다. 경련, 틱, 근육 조정 상실을 겪은 다른 사람들의 경우 악마에 사로잡힌 것으로 비난받을 가능성이 높으며, 환자 자신도 자신의 고통에 대한 일부 책임을 공유합니다.
더 현대적인 예로, 두개골학과 인상학의 폭로된 사이비 과학은 의사들에게 비정상적인 특징이나 기형을 가진 사람들을 박해할 구실을 제공했습니다. 단순히 신체적 외모에 근거하여 범죄를 추론할 수 있다는 믿음은 해부학적 구조가 사람들이 "보여야 할" 모습과 일치하지 않는 모든 사람에게 상당한 위험 환경을 조성했습니다.
이러한 아이디어와 유사한 아이디어는 20세기에도 이어졌는데, 미국 정부는 미래의 인종을 개선하기 위해 필요하다면 강제로라도 "나쁜 유전자"를 인구에서 몰아내야 한다는 우생학 이론에 따라 수만 명의 시민을 강제로 불임화시켰습니다. 미국 국민이 이런 종류의 인간 공학에 혐오감을 느낀 것은 나치의 기술과 같은 것을 알게 된 후에야 가능했습니다.
의학적 불일치에 대한 박해는 신체적 증상에만 국한되지 않았습니다. 오히려 정신적, 행동적 증상은 훨씬 더 심각한 반응의 역사를 가지고 있습니다. 1987년에 동성애가 미국 정신과 협회의 진단 및 통계 편람에 정신 질환으로 등장했고, 그 진단은 감금, 약물 투여, 전기 충격 요법에 이르기까지 비자발적인 치료를 정당화했다는 사실을 아는 사람은 거의 없습니다.
그 전에 정신과 의사의 도구 키트에는 인슐린 쇼크 요법과 뇌절제술과 같은 기술이 포함되었는데, 둘 다 비정상적인 것을 세상에서 없애기 위해 뇌의 일부를 의도적으로 파괴하는 것을 포함했습니다. 다행히도 정신 질환자에 대한 비자발적 치료는 최근 몇 년 동안 크게 줄었지만, 위에서 부과한 행동 규범을 따르지 못하는 어린이에게 강제 약물 투여 관행은 여전히 걱정스럽게도 계속되고 있습니다. 행동 문제라기보다는 의학적 문제로 간주되는 경우가 많으며, 더 가능성이 높은 것은 사회적 문제입니다.
나는 최근 1905년 "라는 제목의 에세이에서 의무 예방 접종에 대한 언급을 우연히 발견했습니다.나는 어떻게 사회주의자가 되었는가"잭 런던의 책입니다. 런던은 방랑죄로 수감되어 있는 동안 의대생에게 강제로 주사를 맞았다고 설명하며, 이 사건을 가난한 사람들이 대우받는 방식에 대한 긴 불만 목록의 일부로 인용합니다.
나는 나이아가라 폭포로 들어갔고, 수수료를 노리는 경찰관에게 잡혔고, 유죄나 무죄를 인정할 권리를 거부당했고, 고정된 거주지가 없고 눈에 보이는 생계 수단이 없다는 이유로 30일 징역형을 선고받았고, 비슷한 상황에 처한 남자들과 함께 수갑과 사슬로 묶였고, 시골 버팔로로 끌려갔고, 에리 카운티 교도소에 등록되었고, 머리를 깎고 돋아나던 콧수염을 깎았고, 죄수용 줄무늬 옷을 입었고, 우리와 같은 백신을 접종한 의대생에게 의무적으로 예방 접종을 받았고, 교도소 계단을 행진하도록 강요당했고, 윈체스터 소총으로 무장한 경비원들의 감시 아래서 노역을 했습니다. 이 모든 것이 금발의 짐승 같은 모험을 한 것에 대한 보상이었습니다.
런던이 사회주의를 강력히 옹호했다는 점과 오늘날 미국의 정당들이 강압적 의료에 대해 갖는 상대적 입장을 고려한다면 이 일화는 의미심장합니다.
사회는 가장 가난한 시민을 대하는 방식으로 평가되어야 한다는 농담이 종종 있습니다. 또한 사회는 규범과 다르게 보이고, 생각하고, 행동하는 사람들을 대하는 방식으로 평가되어야 합니다. 왜냐하면 진보를 가능하게 하는 것은 다름을 기꺼이 하는 의지이기 때문입니다. 역사는 의학 분야가 실수를 할 수 있고 실제로 한다는 것을 매우 분명하게 보여줍니다. 이러한 실수는 대규모로 채택되면 재앙이 될 수 있는 잠재력이 있습니다.
선천적 기형을 일으키는 탈리도마이드를 안전한 약이라고 홍보한 것부터, 방사성 물질이 너무 무해하다고 여겨져 치약에 들어갔고, 모르게 꾸준히 중독된 악명 높은 라듐 소녀들까지, 의학은 결코 완벽하지 않음을 증명했습니다.
이것이 우리가 개인의 건강과 안전에 관한 문제에 대해 스스로 결정을 내릴 수 있는 자유가 필요한 이유입니다. 그렇지 않으면, 자신의 의견이 옳다고 확신하여 다른 사람에게 강요하기 위해 강제력을 사용할 의향이 있는 사람들은 과거 세대의 마녀사냥꾼과 우생학자들처럼 어리석고(사악하게) 보일 위험이 있습니다.
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