모차르트, 평범함, 그리고 행정국가 

1984 영화 아마 데우스 는 WA 모차르트의 천재적 창작 과정을 중심에 두었기 때문에 해당 장르에서 큰 업적입니다. 이는 극히 드뭅니다. 위대한 창작자에 대한 대부분의 영화는 위대한 예술가(루트비히 반 베토벤, 오스카 와일드, F. 스콧 피츠제럴드, 프레디 머큐리, 엘튼 존 등)의 개인적 실패에만 거의 전적으로 집중하면서 그들의 진정한 마법, 즉 그들이 어떻게 그러한 경이로움을 성취했는지에 대해서는 무시합니다. 

이것이 내가 이런 영화를 대부분 보는 것을 좋아하지 않는 이유입니다. 그것들은 너무나 자주 위대함을 미묘하게 폄하하기 때문입니다. 아마 데우스 예외입니다. 

모차르트의 마지막 날에 라이벌 작곡가 안토니오 살리에리가 임종 직전 위대한 인물로부터 음악 받아쓰기를 받는 장면이 있습니다. 모차르트는 레퀴엠 미사의 "Dies Irae"의 화성적, 리듬적 구조를 구축합니다. 모차르트는 "Confutatis maledictis"의 의미에 대해 묻고 죽음의 종소리, 고통, 지옥의 불길의 소리를 작곡합니다. 

그것은 완전히 허구임에도 불구하고 놀랍고 사실적입니다. 그리고 그것은 모차르트가 누구였고 무엇을 성취했는지 완전히 이해하게 합니다.

영화 전반에 걸쳐 그렇습니다. 물론, 실제로 모차르트는 교향곡, 오페라, 협주곡, 미사곡, 찬송가, 실내악, 종교곡 등 수천 개의 작품을 작곡했습니다. 그는 35세의 나이로 세상을 떠났는데, 이는 정말 믿기 어렵습니다. 그는 머릿속에 음악 전체를 가지고 태어났고, 인류에게 모든 것을 주기 위해 살았던 것 같습니다. 

2시간 이상 되는 영화는 이를 포착할 수 없습니다. 그리고, 그렇습니다. 이 영화는 모차르트의 실패를 과장하고 살리에리의 재능을 과소평가합니다. 살리에리는 자신의 기술에 있어 대단하지는 않았지만 그는 꽤 훌륭했습니다. 두 사람 사이에 그렇게 큰 틈을 만든 것이 영화를 전반적으로 더 흥미진진하게 만들었습니다. 

그러나 그 이상으로, 이 영화는 모든 시대와 모든 장소에서 모든 형태의 우수성에 직면한 요점을 강조합니다. 성취는 항상 질투와 부러움에서 비롯된 장벽에 직면합니다. 평범한 재능은 자신보다 더 뛰어난 사람들 주변에 있고 싶어하는 경우가 거의 없습니다. 대신, 그들은 방해하고 파괴하기 위해 공모하며, 그것을 실현하기 위해 처분할 수 있는 모든 수단을 동원합니다. 이는 평범한 재능이 의도적이지 않더라도 더 뛰어난 기술을 가진 사람들에게 종종 들키고 굴욕을 당한다고 느끼기 때문입니다. 

허구의 이야기에서, 살리에리는 모차르트에게 이런 짓을 했습니다. 그는 모차르트에 대한 음란한 소문을 퍼뜨려 학생을 받지 못하게 막았습니다. 그는 실제로 모차르트가 작업하는 내용을 보고하기 위해 자신의 스파이인 하녀에게 돈을 지불했습니다. 살리에리는 자신이 금지된 허구 작품의 대본을 사용하고 있다는 사실을 알게 되자, 동료를 통해 황제에게 모차르트를 밀고했습니다. 나중에 모차르트가 춤을 오페라의 일부로 만들었을 때, 그는 어리석은 칙령을 어겼다는 이유로 춤을 빼야 했을 때도 같은 짓을 했습니다. 

살리에리는 종종 그렇듯이 모차르트의 친구이자 후원자인 척합니다. 위대한 지성의 친구들이 은밀한 적입니다. 그래서 살리에리가 레퀴엠 미사를 쓰는 데 도움을 줄 위치에 있을 때, 그의 진짜 목적은 음악을 훔쳐서 모차르트의 장례식에서 연주하는 동안 진짜 작곡가인 척하는 것이었습니다. 꽤나 터무니없고 매우 사악합니다! 

이 이야기는 허구이지만, 여기서의 도덕적 드라마는 현실이며 역사 전체에 영향을 미칩니다. 모든 매우 생산적인 사람(천재에 대해서는 말할 필요도 없습니다)은 종종 너무 많은 시간을 가진 원망스럽고 평범한 사람들에게 둘러싸여 있습니다. 그들은 자신이 가진 제한된 재능을 사용하여 음모를 꾸미고, 혼란스럽게 하고, 혼란스럽게 하고, 궁극적으로 더 나은 사람들을 파괴합니다. "순응"하라는 요구는 항상 모토입니다. 그것은 파괴의 도구입니다. 

살리에리는 모차르트가 알지 못했거나 그렇지 않으면 따를 필요성을 전혀 느끼지 못했던 딥스테이트 규칙을 언급하여 모차르트를 넘어뜨리려고 시도함으로써 이를 수행합니다. 피가로의 결혼을 대본으로 사용하는 것은 허용되지 않습니다! 오페라에서 춤추는 것은 허용되지 않습니다! 이런 식입니다. 한편 살리에리는 비슷한 동기를 가진 궁정 관료들과 좋은 관계를 맺는 데 신중합니다. 황제와 좋은 관계를 유지하고, 배를 흔들지 않고, 돈을 계속 흐르게 하고, 위대함을 이룰 사람을 폄하합니다. 

다시 말해, 살리에리는 합스부르크의 행정 국가와 동등한 것을 이용하여 자신보다 뛰어난 재능을 짓밟았습니다. 당시 행정 국가는 아직 초창기였습니다. 이후 세기에 민주주의가 그것을 해방했습니다. 우리는 지위와 평범함 덕분에 직업에서 보호받는 사람들로 구성된 불멸의 세력에 대해 이야기하고 있습니다. 그들의 주된 목표는 다른 사람들에게 따르고 따르도록 강요하는 것이지만, 또 다른 제도적 동기가 있습니다. 새로운 것을 하기 위해 제약에서 벗어난 사람들을 처벌하는 것입니다. 

이런 식으로 예술뿐만 아니라 기업뿐만 아니라 문명 자체도 관료주의와 그 사악한 방식에 의해 목이 졸릴 수 있습니다. 오늘날 미국은 모든 수준에서 바로 그런 것에 시달리고 있습니다. 미국의 정치는 연방 딥 스테이트가 300만 명의 강력한 사람들이고 어떤 수준에서든 선거에 영향을 받지 않았음에도 불구하고 그 존재를 거의 인식하지 못합니다. 그것은 법을 만들고 시행하며, 그 존재를 드러내려는 시도는 물론이고 더 나아가 그것을 억제하려는 시도에 열정적으로 저항합니다. 한 번 보면 다시 보지 못할 수 없습니다. 

코로나 위기 동안, 모차르트를 막으려 했던 정권과 같은 행정부는 어느 날 이상하고 충격적인 규정을 부과하고 다음 날에는 맹렬하게 시행했습니다. 아이들은 갑자기 학교나 놀이터에 갈 수 없었고, 얼굴을 가려야 했으며, 친구들을 방문할 수 없었습니다. 어른들은 맥주를 마실 수 없었고, 심지어 홈 파티를 열 수도 없었습니다. 우리는 사랑하는 사람을 만나러 갈 수 없었습니다. 우리 삶의 규칙이 급류처럼 쏟아졌고, 규칙에 저항하거나 이의를 제기하는 사람들은 질병을 퍼뜨리는 사람으로 악마화되었습니다. 장례식, 결혼식, 파티, 심지어 시민 회의조차도 불가능했습니다.

이 모든 일은 풀려난 세균이라는 핑계로 일어났습니다. 이 모든 것은 다른 모든 사람을 무력화하고, 혼란스럽게 하고, 무력화하려는 평범한 계층에 의해 우리에게 강요된 것입니다. 이 경험을 반복하는 것은 불가능해야 합니다. 근대성의 기쁨과 희망은 돌아와야 하지만, 사회에 이런 일을 저지른 기계가 조각조각 분해된 후에야 가능합니다. 이 땅을 기회의 땅으로 되찾는 데 이 기계를 해체하는 것보다 더 중요한 것은 없습니다.

여기에서 저기까지 가는 것은 힘들 것입니다. 트럼프는 그것을 시도했습니다. F 일정 행정 명령 하지만 바이든은 그것을 재빨리 뒤집었습니다. 공화당은 확실히 이 전략에 주의를 기울여야 합니다. 그들이 그것을 되살린다면, 이 기계로부터의 해방이라는 전망이 나라에 훌륭할지라도, 그들 자신에게는 끔찍한 결과가 있을 것입니다. 

내가 위에서 설명한 그 장면에서 모차르트는 유명한 죽음의 미사곡의 다음 단어에 음악을 더했습니다.Confutatis Maledictis, Flammis acribus 중독자: Voca me cum Benedictis."메시지의 느슨한 버전은 다음과 같을 수 있습니다. 내세에서 악한 자들은 영원한 불길에 갇히게 되고 선한 자들은 성인들에게 둘러싸여 있게 됩니다. 

이 시가 쓰인 중세 시대에는 이것이 인생관 자체였습니다. 나중에 인류는 악과 선에 대한 정의가 사후 세계뿐만 아니라 이 세상에서도 얻어질 수 있다고 생각하게 되었습니다. 우리는 악이 승리하고 선이 처벌받는 세상에서 살도록 운명지어지지 않았습니다. 이 새로운 정의의 세계를 실현하는 방법인 해결책은 자유 그 자체라는 개념이었습니다. 자유는 항상 모차르트 시대와 우리 시대에 천재성, 아름다움, 그리고 진보를 세상에 풀어놓는 것입니다.