어디에도없는 남자

자신의 땅에서 갑자기 외계인이 되는 것보다 더 트라우마가 되는 경험은 거의 없을 것입니다. 증오에 찬 폭도들이 손에 횃불을 들고 당신을 잡으러 온다는 원초적인 두려움은 우리 인간의 DNA에 흐릅니다.

이는 수천만 명의 미국인이 겪은 전염병 경험을 두 문장으로 요약한 것입니다.

한 순간, 당신은 오랜 이웃에게 손을 흔들고 있습니다. 다음 순간, 이웃은 당신이 봉쇄를 위반했기 때문에 경찰에 전화합니다.

어느 순간, 당신은 괜찮은 작은 지역 사업을 하고 있습니다. 다음 순간, 당국이 당신의 문을 닫고 당신은 고속도로 근처의 "대형 매장"이 당신의 고객과 결국 당신의 생계를 삼켜버리는 것을 무기력하게 지켜봅니다.

어느 순간, 당신의 아이들은 다른 모든 아이들과 함께 학교에 있습니다. 다음 순간, 당신의 아이들은 얼굴도 없고 무감각한 시스템으로 밀려나서 당신이 아이들이 고통받는 것을 지켜보는 동안 당신의 영혼을 짓밟습니다. 반면 사립학교 비용을 감당할 수 있는 가족들은 잘 지내고 있습니다.

어느 순간, 당신은 원하는 곳 어디든 갈 수 있습니다. 다음 순간, 당신은 몇몇 장소에 머물러야 합니다.

오늘날에도 여러분이 신뢰하던 의사들은 더 이상 여러분을 예전과 다르게 보고, 여러분은 소외당하고, 정부와 언론은 여러분을 폄하하며, 여러분의 이야기를 할 수 없게 만들고 있습니다.

당신은 한때 자신의 것이라고 부르던 사회에 둘러싸여 있지만, 현재는 그 사회와 단절되어 있고, 당신을 막기 위해 세워진 왜곡된 유리창을 통해 그 사회를 바라보고 있습니다.

이 모든 것이 여전히, 짓밟힌 것이 팬데믹 대응의 더 많은 측면에 대해 더 자주 더 정확하다는 것이 증명되었음에도 불구하고. 그리고 피해를 입힌 사람들로부터 엄청난 사회적 타락에 대한 직접적인 답변, 책임 인정이나 사과를 얻는 것은 거의 불가능합니다.

여기에는 가족, 이웃, 친구가 포함됩니다. 전문가와 관료처럼 그들은 완벽하지 않았다는 것을 원망스럽게 인정한 다음, 모든 사람의 이익을 위해 이루어졌다고 재빨리 교만하게 덧붙이고, 다른 사람들을 돌보는 것이 - 당신은 분명히 그럴 의향이 없었을 텐데 - 정말 나쁠 수 있겠습니까?

수백만 명에게 이 팬데믹은 마치 즉각적인 형태의 인종차별(혹은 백신 차별)이 국가를 휩쓸고 지나간 것처럼 느껴졌습니다. 심지어 아파르트헤이트 체제조차도 하룻밤 사이에 확립되어 믿지 않는 사람, 회의적인 사람, 궁금해하는 사람, 걱정하는 사람, 유명 과학자와 의사부터 평범한 사람에 이르기까지 다르기를 감히 하는 사람들을 지배했습니다.

차별이 인종 차별이 아니었지만(과거에 너무나 자주 그랬듯이) 짐 크로우 법과 팬데믹의 유사점은 분명합니다. 한 시스템은 수십 년에 걸쳐 전이되었고 다른 시스템은 눈 깜짝할 새에 나타났다는 사실을 제외하면요.

다시 말해, 백인들은 나노초 만에 백신을 접종받았습니다. 다양한 수준의 접근, 다양한 수준의 서비스, 다양한 수준의 권력, 다양한 경제적 결과(시위대의 은행 계좌 접근을 차단하는 즉각적인 조치 포함, 기술적으로 가능했다면 1960년대에 정확히 이루어졌을 것임)가 모두 자유 국가에서는 상상도 할 수 없었던 속도와 맹렬함으로 부과되었습니다.

짐 크로우와 또 다른 유사점은 팬데믹이 의도한 대상뿐만 아니라 사회 전체에 피해를 입혔다는 점입니다. 실제(오늘날 모금 목적으로 떠드는 가짜 브랜드가 아님) 체계적 인종차별은 팬데믹이 그랬던 것처럼 마음과 기회에 대한 접근을 차단함으로써 국가를 본질적으로 약화시킵니다. "용서받을 수 없는 부끄러움에 대한 요청 - – 

대규모 교육적 퇴보. 봉쇄와 현재 계속되는 연방 정부의 과잉 대응으로 인해 국가를 괴롭히는 재정적 악몽으로 인한 경제적 황폐화. 과도한 가면과 공포 조장으로 인한 어린이의 사회적 기술 발달에 대한 중대한 손상. 팬데믹 동안 무능함과 사기성으로 인해 기관에 대한 대중의 신뢰가 파괴됨. 시민적 자유의 엄청난 침식. 이웃을 돕는다는 거짓 주장으로 예방 접종 의무화 등으로 인한 직접적인 어려움. 메인 스트리트의 파괴 위에 세워진 월가의 폭발적인 성장. 사회를 두 진영으로 명확히 분리함. 팬데믹 동안 쉽게 번영할 수 있는 사람들과 삶이 완전히 뒤집힌 사람들. 백신 자체, 공립학교 폐쇄, 바이러스의 기원 또는 프로그램의 대부분을 구성하는 쓸모없는 공공 극장의 부조리 등 대응의 효능에 대한 기본적인 질문조차 감히 하는 사람을 악마화함. 사회 전반에 걸쳐 발생한 균열과 가족과 친구 사이의 단두대 처형으로 인한 피해. 저명한 실제 전문가들이 견뎌낸 중상모략과 경력 혼란(참조 그레이트 배 링턴 선언) 그리고 그냥 합리적인 사람들처럼 제니퍼 세이  가장 취약한 계층에 초점을 맞추는 것과 같이 이전에도 검증되어 성공한 ​​접근 방식을 다양하게 제안한 것에 대해 감히 감사드립니다.  

이런 종류의 즉각적인 사회적 소외에 관련된 중대한 위협을 반영하는 윤리적 사고 실험이 있습니다. 1970년대 후반 캠프 데이비드 평화 회담에서 지미 카터 대통령이 이집트 대통령 안와르 사다트와 이스라엘 총리 메나헴 베긴에게 각각 간단한 질문을 했다고 가정해 보겠습니다. 다른 나라를 지워버릴 버튼이 있다면, 누르겠습니까? 버튼을 누르겠습니까?

이 시나리오에서 두 사람 모두 거절했고, 카터는 두 사람 모두 거절했다고 말했는데, 이는 두 사람이 공통점이 있다는 것을 의미합니다. 그런 다음 대화가 계속됩니다. 상대방에 대한 기본적이고 거의 원초적인 수용이 이루어지고 이집트와 이스라엘 사이에 평화가 찾아옵니다.

이제 팬데믹이 절정에 달했을 때를 상상해보세요. 히스테리가 절정에 달했을 때, 정부와 언론이 외면과 비난을 퍼부었을 때, 대통령이 "우리는 인내심을 잃어가고 있다..."고 경고했을 때, 권력자들, 이웃들, 직장 동료, 열렬한 팬데믹 지지자들에게 같은 질문을 던진다면, 그들은 어떤 대답을 할까요?

우리가 확신할 수 없다는 사실, 그것이 '예'일 수도 있다는 것을 알고 있다는 사실에 겁을 먹고 있다는 사실은 앞으로 여러 세대에 걸쳐 우리 나라를 괴롭힐 것입니다.

이 기사의 시작 부분에 인용된 부분은 Michela Wrong의 훌륭한 "방해하지 마세요: 정치적 살인과 나쁜 아프리카 정권의 이야기. " 

이 영화는 한때 유명했던 폴 카가메(현재 르완다 대통령이자 1994년 부족 간 대량 학살을 종식시키는 데 역할을 한 반군 세력의 지도자)가 어떻게 살인자이자 독재자가 되었는지에 대한 이야기입니다.

그러나 이 인용문은 이웃 우간다에서 살고 있던 르완다 소수 민족이 귀환하기 전에 불안정하게 처한 상황과, 그들이 수십 년, 여러 세대에 걸쳐 고향이라고 부르던 나라가 1982년 당시 대통령이었던 밀튼 오보테가 르완다 정부를 전복하려는 반군을 돕고 있다고 판단/의심한 이유로 갑자기 사나운 공격을 가한 상황을 언급하고 있습니다.

무장 세력은 바냐르완다족(소수 부족)을 강타하여 살인, 강간, 방화 등을 자행했고, 바냐르완다족의 오랜 친구이자 이웃이었던 사람들은 이 상황을 최대한 이용할 방법을 찾아냈습니다.

"끔찍했어요." 피해자 중 한 명인 어니스트 카레가야가 말했다. "사람들이 예약을 하는 모임도 있었어요. '내가 어니스트의 자리를 대신할게, 너는 누구누구의 자리를 대신할게.' 그래서 친구, 이웃이 와서 당신을 태워버리려고 하는 걸 보게 돼요. 우리 사이에서는 그때까지 아무런 문제가 없었어요."

1982년 우간다에서 실제로 일어났던 일과 지난 몇 년 동안 여기서 일어난 일 사이에는 분명 많은 차이가 있습니다.

하지만 권력에 대한 충동과 강제적인 강압, 부정하다고 여기는 것, 지배, 억압, 다른 하나를 밀어내거나 지하로 밀어내는 것, 즉 둘 사이의 즉각적인 이질감 사이에는 분리가 없습니다.

자신의 땅에서 갑자기 외계인이 되는 것보다 더 트라우마가 되는 경험은 거의 없을 것입니다. 증오에 찬 폭도들이 손에 횃불을 들고 당신을 잡으러 온다는 원초적인 두려움은 우리 인간의 DNA에 흐릅니다.

그리고 그 버튼은 아직 거기에 있어요.