지난 5년 동안 목격한 바를 생각해 보면, 대부분의 독자는 '인체를 더럽히는(혹은 신성모독하는, 침해하는)' 개념을 우리가 살고 있는 이 시대와 연관 짓는 데 큰 어려움이 없을 것입니다. 증거소위 코로나 백신에는 인체를 원래 상태로 바꿀 수 있는 나노 크기의 물질이 포함되어 있습니다. 지원 백신 접종 전(자세한 내용은 아래 참조)에 대한 것입니다. 그러나 이 개념을 수 세기 전의 역사적 사건과 연결 짓는 것은 다소 무리가 있을 수 있습니다. 그럼에도 불구하고 이러한 역사적 사건은 최근, 아마도 이미 수십 년 전부터 발생해 온 일들을 이해하는 데 적절한 배경을 제공한다고 볼 수 있습니다.
문제의 역사적 사건은 14세기 초로 거슬러 올라갑니다.th 19세기, 교황칙서(진짜임을 표시하는 납 인장 또는 '칙서'의 이름을 따서 명명됨)가 발행되었습니다. 식당 주인 8th), 가톨릭 교회는 죽은 사람의 몸을 조각조각 자르는 것이 교회의 성사와 어긋난다는 이유로 금지한다고 선언했습니다.
이 사건이 일어난 맥락은 적어도 흥미롭습니다. 이는 예루살렘을 무슬림 점령으로부터 해방시키기 위한 일곱 차례의 기독교 십자군 전쟁과 관련이 있습니다. 제가 참고한 자료는 네덜란드 현상학자에 대한 흥미로운 두 권짜리 연구의 첫 번째 책입니다. JH 반 덴 베르그제목 헷 멘셀리크 리캄, 1부 – Het Geopende Lichaam (인체 - 열린 몸; Callenbach Publishers, Nijkerk, 1959). 이 책들은 대략 14세기부터 인체에 대한 변화하는 개념을 추적합니다.th 20세기까지th 세기, 배경을 두고 히포크라테스의 고대 그리스의 의료 치료 개념.
십자군 전쟁 당시 전사한 군인들 중 중요한 인물들을 외국 땅에 매장하는 것은 용납될 수 없는 일로 여겨졌습니다. 하지만 그들의 시신을 유럽으로 돌려보내는 것은 열기에 살이 부패하는 난제였습니다. 오늘날처럼 냉장이나 냉동 시설이 없었기 때문입니다. 이에 대한 '해결책'은 시신을 끓여 유골에서 살을 분리한 후, 외국 땅에 매장하고 유골을 고인의 본국으로 돌려보내는 것이었습니다. 앞서 언급된 교황칙서는 이러한 관행을 거부함으로써 이러한 상황을 해결했습니다. 교황칙서의 부제는 다음과 같습니다(판 덴 베르크의 저서 79쪽에서 네덜란드어 원문을 번역했습니다).
시체를 조각내고 삶아서 뼈와 살을 분리한 뒤, 그 처리 과정을 거쳐서 그 나라로 보내 장례를 치르는 것은 성사에 어긋납니다.
반 덴 베르크는 교황 칙서가 십자군 전쟁 당시 사망한 중요 인물들의 시신을 해부하고 끓여서 유골을 본국으로 송환하는 절차에 관한 것이었음을 분명히 밝힙니다. 그는 이 관행을 '잔혹한 시신 분해'라고 묘사한 칙서를 인용하며, 이는 '하느님의 눈에는 끔찍한 일'이라고 말하며 이 문제가 얼마나 심각하게 다뤄졌는지를 강조합니다.
이 다소 소름 끼치는 역사적 현상을 자세히 설명하는 요점은 기독교 중세 후기에 인체에 부여되었던 본질적인 가치, 심지어 신성함까지도 강조하는 것입니다. 이는 신성모독 행위로 여겨졌던 것을 끔찍하게 여겼던 모습에서 드러납니다. 반 덴 베르크가 계속해서 증명하듯이, 이는 십자군 전쟁 당시 교황 칙서가 위에서 설명한 신체 절단 관행을 거부한 것에 국한되지 않았습니다. 사실, 역사상 최초의 두 해부학자의 태도에 대한 그의 통찰력 있는 해석적 분석에서 이는 분명하게 드러납니다. 문디누스 (몬디노 델루치) 및 Vigevano은 (귀도 다 비가바노)에 따르면, 당시 사람들, 특히 인체에 관심이 집중된 사람들은 반 덴 베르그의 용어를 사용하자면 이와 같은 '거부'에 '찌들어 있었다'('doordrongen')(82쪽).
달리 말하면, 모든 입수 가능한 증거는 이 해부학자들이 자신들이 연구하는 인체를 불가침의, 신성불가침으로 인식했음을 시사합니다. 그들은 자신들의 과학을 생산적으로 수행하기 위해 필요한 특정 행위들을 통해 인체를 명백히 침해하는 것으로 인식했음에도 이를 거부했습니다. 문디누스의 경우, 이는 기저골(두개골 기저부와 두개골 공동의 구조적 완전성에 중요한 기능을 하는 주요 두개골의 일부)을 끓이기를 거부한 것과 같았습니다. 기저골은 매우 복잡하여 면밀한 조사가 필요했고, 끓이기를 통해 모든 조직을 제거하지 않고서는 당시에는 철저히 연구할 수 없었습니다. 끓이는 과정을 통해 분해도 방지할 수 있었기 때문입니다.
의아한 점은 문디누스의 거부가 교회에 의해 명시적으로 규정되지 않았다는 것입니다. 그 후의 비제바노처럼, 그는 해부학 연구를 용이하게 하기 위해 뼈를 끓일 자유가 있었지만, 이를 하지 않고 심지어 이를 '죄'라고 부르며 '생략'했습니다(81쪽). 반 덴 베르크는 문디누스가 아마도 이 사실을 알고 있었을 것이라고 지적합니다. 그럼에도 불구하고, 문디누스의 거부가 시체를 끓이고 절단하는 것에 관한 교황 칙령과 공명한다는 점이 놀랍습니다.
문디노의 제자였던 비제바노의 경우, 그가 분명히 인체의 오염이나 불경화로 이해했던 것에 참여하기를 거부한 것은 다른 양상을 드러낸다. 문디노처럼 그도 시신을 해부하거나 끓이는 등의 해부학적 연구가 교회에서 명백히 금지되지 않았다는 사실을 알고 있었을 것이다. 그럼에도 불구하고, 그의 해부학 서문(1345)을 보면, 그는 교회의 입장을 (오해하는 쪽을 택했다. 반 덴 베르크는 비제바노의 말을 다음과 같이 인용한다(본인은 네덜란드어 원문을 번역함; 83쪽).
교회가 해부학적 조사 관행을 금지했기 때문에, 그리고 해부로부터 얻은 통찰력이 수반되지 않는 한 의학적 지식은 불완전할 것이므로, 나, 비제바노의 귀도는 신뢰할 수 있는 이미지(즉, 그림)를 통해 인체의 해부학을 설명할 것입니다. 이를 통해 냄새(아마도 부패하는 살점을 가리키는 말일 듯)에 신경 쓰지 않고도 해부학을 연구할 수 있습니다.
반 덴 베르크는 이 진술의 표면적 모순을 지적하는데, 이는 비제바노가 교회가 금지하기 때문에 해부학을 행한다고 말한 것과 같다. 그러나 그는 이탈리아 해부학자의 진정한 의도는 해부학 그림을 제공한 의미를 되새겨 볼 때 드러난다고 지적한다. 비제바노는 이러한 그림을 제공함으로써 후대의 해부학자들이 시체를 절개하고 해부하는 '죄악'을 저지르는 것을 막고자 했다. 동시에 이 네덜란드 철학자는 비제바노의 눈에 띄는 위선을 지적한다. 그의 후계자들을 위해서, 그리고 그의 저서를 위해서라도 비제바노 자신은 인체 구조를 해부하고 관찰함으로써 필연적으로 '죄악'을 저질렀어야 했다는 것이다.
이 모든 것의 요점은 Mundinus와 그의 학생 Vigevano가 모두 인간 신체(사망자)의 신성함을 충분히 확신했다는 것입니다. 교회가 지원 해부학자들이 시체를 해부하는 것을 금지했음에도 불구하고, 그들은 비록 그것이 과학의 이익에 부합한다 하더라도, 인간의 시체를 열어 더럽히거나 훼손하는 것은 중대한 죄라고 계속 믿었습니다. 그들은 해부 절차에 대한 교회의 긍정적 입장에 대해 맹점을 드러냈는데, 이는 바울의 격언처럼 "…너희 몸은 너희가 하나님께로부터 받은 바 너희 안에 계신 성령의 전이다"(고린도전서 1:6)라는 뿌리 깊은 믿음에서 비롯된 것이 분명합니다. 이로부터 우리는 살아있는 사람의 몸을 의사가 '해부'하는 것 역시 죄로 간주했을 것임을 추론할 수 있습니다.
이 14는 어떻게th19세기의 관점을 오늘날 우리가 목격하는 인체에 대한 태도와 비교해 볼까요? 오늘날에도 인체에 대한 유사한 경의, 아니 어쩌면 경외심을 느낄 수 있을까요? 간단히 말해서, 위에서 언급한 중세의 우회는 인체에 대한 현대적 관행을 자신과 타인의 몸을 거의 기적에 가까운 살아있는 존재로 소중히 여기는 사람이라면 누구나 불안하고 당혹스럽고 불쾌하게 느낄 수 있는 관점에 놓이게 합니다.
이 말을 의심하는 사람은 심각한 질병에서 회복되는 수많은 사례들을 눈여겨봐야 합니다. 최근 제가 예상치 못하게 겪은 일에서 이를 확인할 수 있었습니다. 심한 현기증으로 몸이 쇠약해진 후, 의사가 처방한 약에 몸이 매우 부정적으로 반응했을 때, 아마도 좋은 의도였을 것입니다. 저는 현기증 치료를 위해 복용하던 모든 기존 약을 포기했습니다. 대신 은행잎 추출물, 비타민 D 보충제, 마그네슘, 비타민 B 복합체와 같은 천연 성분을 복용하기 시작했고, 그 이후로 정상적으로 생활할 수 있게 되었습니다. 이러한 자연적인 도움이 있었다 하더라도, 신체의 자가 치유 능력이 없었다면 불가능했을 것입니다.
신체를 침해하는 문제로 돌아가서, 오랫동안 해부학자, 의사, 외과의들은 건강이나 회복을 위해 인체를 절개하는 행위(해부학적으로든 수술 중이든)가 죄악이거나 '잘못된' 행위일 수 있다는 생각을 더 이상 하지 않았습니다. 하지만 어느 순간, 그러한 선의의 과학자와 의사들이 전제해야 할 태도가 바뀌었습니다. 이를 전제하지 않는다면, 이 글 서두에서 언급한 유사 백신 개발의 근간이 된 인체에 대한 진정한 경멸, 아니 증오를 설명할 수 없습니다. 유사 백신은 주사를 맞은 사람의 몸을 접종 전과는 다른 모습으로 변화시키는 것으로 입증되었습니다. 만약 이것이 의심스럽다면, 다음 내용을 생각해 보십시오. 추상 이 기사의 시작 부분에 링크된 기사에서 언급된 연구:
CDC는 화이자, 모더나, 노바백스의 COVID-19 주사제가 주사 부위에도 자성을 유발할 수 있다는 주장을 부인합니다. CDC는 철, 코발트, 니켈로 구성된 세 가지 강자성 금속과 자석에 사용되는 세륨, 하프늄, 란타늄, 가돌리늄, 에르븀과 같은 희토류 원소가 미국에서 승인된 주사제에 포함되어 있지 않다고 주장합니다. 그러나 유도 결합 플라즈마 질량 분석법(ICP-MS)을 사용한 2024년 연구에서는 화이자, 모더나, 그리고 다른 19개 브랜드의 COVID-2018 주사제에서 이러한 원소들을 비롯한 여러 미신고 원소가 검출되었습니다. CDC의 부인과는 대조적으로, 국방고등연구계획국(DARPA) 국장으로 취임한 제임스 지오다노는 19년부터 인간의 뇌가 DARPA의 "파괴적 기술"이 전쟁을 벌이는 전장이라고 주장해 왔습니다. 이 기술들은 수술 없이 "비강, 정맥 또는 구강으로" 자기 나노입자를 투여하여 전자기력의 주파수, 강도, 방향을 조절함으로써 "마인드 컨트롤"을 달성하는 것입니다. 자기주입(magnetofection) 과학은 거의 알려지지 않았지만 수십 년 동안 개발되어 왔습니다. 본 논문에서는 이 점을 설명하고, 자기 나노입자를 이용한 군사화된 실험이 단백질성 응고, 심혈관 질환, 뇌졸중, 신종 자가면역 질환, 전례 없이 빠르게 진행되는 "프리온 질환", "터보" 암, 그리고 갑작스러운 사망(이러한 사망의 상당수는 실험용 COVID-XNUMX 주사제를 투여받은 젊고 건강한 사람들에게서 발생함)과 같은 기록된 결과를 유발하는 데 관여할 수 있는지 묻습니다. 이 논문에서 논의된 연구는 긍정적인 답변을 배제할 수 없음을 시사합니다.
'자성 나노입자를 이용한 전쟁'과 관련된 '파괴적 기술'을 인체에 주입하는 것, 즉 역설적이게도 '신종 코로나바이러스'라는 '치명적인' 병원균의 영향으로부터 인체를 '보호'한다는 명목으로 사용되는 것이, 신체의 온전함과 본질적 가치(혹은 신성함)에 대한 공격으로 여겨지지 않는다면, 저는 그러한 행위가 인간의 생존과 번영에 필수적인 특정한 가치 지향성을 결여하고 있다고 주장합니다. 위 초록에 설명된 절차를 승인하는 사람은 비참한 허무주의를 보여주는 것이며, 이는 14th앞서 논의한 세기의 해부학자들은 확실히 이를 보여주지 않았습니다.
게다가 위에 인용된 연구는 수많은 연구 중 하나일 뿐입니다. 너무 많아서 여기서 언급하기에는 너무 많습니다. 어디를 보든 코로나 '백신'(특히 mRNA 백신)이 수백만 명의 사람들에게 미친 파괴적인 결과에 대한 유사한 과학 보고서(주류 언론에서는 전혀 접하지 못했습니다)를 찾아볼 수 있습니다. 그들은 자신들이 인간 실험 대상일 뿐이라는 사실을 전혀 의심하지 않고 선의로 백신을 접종했습니다. 예를 들어 프랭크 Bergman 최근 다음과 같이 보고되었습니다.
미국의 한 유명 역학자는 코로나 mRNA "백신"이 "심각한 뇌 손상을 일으키고 정신 건강을 파괴하는" "화학적 뇌절제술"이라고 대중에게 경고했습니다.
이 경고는 유명한 맥컬러프 재단 역학자 니콜라스 헐셔가 발표했습니다.
Hulscher는 다음 중 하나였습니다. 주요 목소리 mRNA "백신"의 위험성에 대한 경각심을 일깨우고 있습니다.
새로운 동안 회견 Drew 박사와 함께 Hulscher는 주요 공부 mRNA 주사로 인해 여러 신경 질환이 급증했다는 사실이 확인되었습니다.
그는 코로나19 백신의 스파이크 단백질이 뇌에 들어가 염증을 유발한다고 설명했습니다.
이러한 염증은 뇌 손상을 일으켜 심각한 인지 장애로 이어진다.
헐셔는 mRNA 주사를 맞은 사람들 사이에서 인지 장애가 무려 140%나 급증했다고 밝혔습니다.
이에 대해 계속 이야기할 수 있을 것입니다. 여러 연구를 통해 코로나19 '백신'이 접종자들에게 미치는 파괴적인 해악이 드러났습니다. 최근 발표된 또 다른 주요 논문의 초록에서 공부 호주에서 mRNA COVID-19 백신 접종 후 심근염의 결과에 대한 높은 평가를 받는 의학 저널에 실린 내용입니다. 자연의 백신, 다음과 같이 명시되어 있습니다:
mRNA COVID-19 백신 접종 후 심근염의 임상적 진행 및 중장기 이환율은 여전히 중요하지만 명확히 밝혀지지 않은 공중보건 문제입니다. 본 연구에서는 162년 2월 1273일부터 21년 2021월 5일까지 호주에서 화이자-바이오엔텍 BNT2022b256 또는 모더나 mRNA-60 단가 백신 접종 후 심근염이 확진되었거나 의심되는 환자를 대상으로 전향적 추적 조사를 실시했습니다. 추적 조사에 동의한 133명(대부분 221차 접종 후 남성) 중 3%(6/35)는 81~231개월, 12%(18/XNUMX)는 XNUMX~XNUMX개월 후에도 증상이 지속되었습니다. 자가 보고된 지속적인 운동 제한, 약물 복용, 재진은 지속적인 증상과 관련이 있었으며, 자가 보고된 건강 상태 및 삶의 질 또한 낮은 것으로 나타났습니다.
아마도 우리 신체적 완전성과 그 대체할 수 없는 가치에 대한 마지막 타격은 2023년에서 올 것입니다. 공부연구자들은 소위 사실 확인자들이 주장한 것과는 반대로 '...mRNA COVID 백신은 일부 COVID 백신 접종자의 DNA에 영구적으로 통합된다'는 사실을 발견했습니다. 간단히 말해서, 그것은 인간의 DNA를 변화시킬 수 있는 능력을 가지고 있습니다. 호모 및 Gyna 사피엔스 자연적으로 진화된 우리 호미닌 종에 유전학적으로 변형된 '변이'라는 다른 무언가로 말입니다. 유전학을 사용하거나 남용하여 폭력적이고 폭력적인 방식으로 인체를 변형할 권리가 누구에게 있을까요? 저는 그럴 권리가 없다고 생각합니다.
이 점을 더 이상 강조할 필요는 없습니다. 나는 인체에 부여된 가치와 비교했을 때,th 14세기, 두 명의 해부학자(한 명은 다소 모호한 태도를 보임)가 시신을 해부하는 '죄악'을 저지르기를 거부했던 것에서 알 수 있듯이, 현시대에 (특히 mRNA 백신) 코로나XNUMX 백신 접종의 결과를 미루어 볼 때, 권력 기관들은 인간의 몸을 더럽히고 손상시키는 데 아무런 거리낌이 없습니다. 이는 이러한 유사 백신의 내용물이 인체에 미치는 해롭고, 심지어 치명적인 영향을 보여주는 수많은 과학적 연구를 통해 충분히 입증되었습니다. 저는 인체의 가치와 도덕적 고결성에 대한 이러한 냉소적인 무시가 XNUMXth-세기의 태도는 문제의 터무니없는 공격을 조직한 '사람들'의 만연한 허무주의를 상징합니다.
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베르트 올리비에는 프리 스테이트 대학교 철학과에서 근무하고 있습니다. 베르트는 정신 분석, 포스트 구조주의, 생태 철학, 기술 철학, 문학, 영화, 건축 및 미학에 대한 연구를 합니다. 그의 현재 프로젝트는 '신자유주의의 패권과 관련하여 주제를 이해하는 것'입니다.
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