플라톤의 동굴이 부활하다

4년 이상 체계적으로 가스라이팅에 복종하고 주류 미디어, 정부, 비선출, 사적 글로벌 기업에서 잘못된 정보를 제공한 경험을 통해 깨어 있고 깨어 있는 사람들의 땅에 머물고 있는 우리 중 일부는 '그림자를 보는 것'이라는 은유를 이해할 것입니다. 그리고 만약 당신이 그렇게 한다면, 아마도 어떤 독자들은 XNUMX^th 기원전 세기에 플라톤이라는 고대 그리스 철학자가 있었는데, 그는 공간과 시간에서 인간 세계의 선천적인 기만적 특성을 설명하기 위해 그림자와 관련된 신화를 만들어냈습니다. 

철학을 공부했지만 플라톤의 동굴 우화에 대해 들어보지 못했다면, 당신의 철학 교육에서 무언가가 빠진 것입니다. 하지만 들어보았다면, 어떤 평론가들은 그것이 아마도 우리가 영화관이라고 알고 있는 것의 첫 번째 상상일 것이라고 관찰했다는 것을 알고 있을 것입니다. 평평한 표면에 무언가를 투사한다는 중요한 아이디어를 감안할 때 말입니다. 

플라톤의 대화편 제7권에서, 공화국플라톤의 대변인 소크라테스는 동굴에 사는 사람들의 공동체에 대한 우화적 이야기를 들려줍니다. 그들은 목이 쇠사슬로 묶여 동굴 입구를 등지고 동굴 벽만 바라볼 수 있습니다. 그들 뒤에는 길이 있고, 그 길을 따라 다양한 존재들이 움직이고 있으며, 길과 그 사용자 뒤에는 큰 불이 있습니다. 입구 쪽으로 더 나아가 불 뒤에는 동굴 입구가 있고, 밖에서는 태양이 밝게 빛납니다.

동굴 신화의 첫 번째 중요한 부분은 다음과 같습니다. 길 뒤의 불에서 나오는 빛이 동굴 죄수들 앞 동굴 벽에 길을 따라 움직이는 생물과 물체의 그림자를 드리웁니다. 그들은 돌아설 수 없기 때문에 이 그림자를 실제 사물로 인식하고 마치 이것이 '현실'에 대한 전부인 것처럼 '그림자 언어'로 이에 대해 대화를 나눕니다. 이는 많은 현대인이 텔레비전과 영화 이미지, 그리고 컴퓨터 화면에 나타나는 인터넷 매개 이미지에 부여하는 존재론적 가치와 분명히 비슷합니다. 그들은 이미지가 실제인 것처럼 행동합니다. 

동굴에 쇠사슬로 묶인 주민들은 물론 인간을 상징하며, 이 우화는 인간이 감각적 사물에 '현실'을 잘못 귀속시키는 동굴 거주자와 같다고 말하는 플라톤의 방식입니다. 지각, 이는 대상과 비교했을 때 그림자와 같습니다. 생각반면에 후자는 플라톤에 따르면 유일하게 진정으로 실제적인 실체입니다. 

동굴 신화의 두 번째 중요한 부분은 소크라테스가 이 죄수들 중 한 명(아마도 여성일 겁니다. 제 경험상 여성은 남성보다 관습에 덜 따르는 경향이 있거든요)이 어떻게 목에서 족쇄를 벗고 돌아서서 동굴에서 나와 길과 불을 지나 대낮으로 나가는지 이야기하는 부분에서 나옵니다. 그녀의 눈이 밝은 빛에 익숙해지려면 시간이 좀 걸리지만, 마침내 현존하는 세상의 모든 화려함을 보게 되자 당연히 그녀는 놀라고, 동굴에 있는 사람들에게 자신의 발견을 공유하고 싶어서 기다릴 수가 없습니다. 

그런데, 그것은 쉽다는 것을 알아야 합니다. 플라톤의 감각 지각에 대한 폄하를 해체하다 그는 자신의 형이상학적 철학적 논증이 '작동'하기 위해서는 그가 주장하는 바, 즉 감각적 지식의 인식 가능한 의미와 타당성에 의존해야 한다는 것을 보여줌으로써 추상적 사고를 옹호합니다. 공화국,하지만 심포지엄 도.

동굴에서 새로 '깨달은' 사람이 자신의 부족으로 돌아온 것에 대한 플라톤의 설명에 특히 주목해야 합니다. 왜냐하면 여기서 그는 진정한 철학자(또는 예술가)와 사회의 관계에 대한 훌륭한 통찰력을 보여주기 때문입니다. 왜? 그는 모든 진정한 철학자와 예술가가 때때로 경험하는 것을 암시하기 때문입니다. 동굴 공동체로 돌아와 동굴 밖의 실제 감각 세계에 대한 믿을 수 없는 발견을 그들과 공유하려는 사람은 이해받지 못할 심각한 위험을 감수합니다.

결국, 그녀는 동굴 주민들이 어휘력이 부족한 것을 어떻게 설명할 수 있을까? 그들의 어휘력은 그림자에 맞춰져 있다. 따라서 그녀는 새로 얻은 지식을 공유하기 위해 새로운 언어를 고안해야 할 것이고, 우리가 역사에서 알다시피, 새로운 아이디어는 관습에 집착하는 사람들에게 너무나 자주 눈살을 찌푸리게 된다. 사실, 그런 사람들은 예전 공동체에 '통하기' 위해 목숨을 걸고 있는데, 그 공동체는 그들을 미친 사람으로 여길 가능성이 크다. 

빈센트를 회상하다 반 고흐, 특히 검은색, 회색, 짙은 갈색에 익숙한 빅토리아 시대에 강렬한 색상을 사용한 그의 예술은 그의 동생 테오 외에는 아무도 이해할 수 없었습니다. 그는 이해가 안 가는 세상에서 빈센트의 작품 한 점만 정확히 팔았습니다. (듣기 별이 빛나는, 별이 빛나는 밤(돈 맥클린의 저서에서 이에 대한 통찰력을 얻을 수 있습니다.) 

Or 고대 철학자를 생각해 보세요. 소크라테스아테네의 청소년들과 비판적 사상을 공유했다는 이유로 사형을 선고받은 폴란드 천문학자, 코페르니쿠스, 그의 혁명적 태양 중심 가설은 처음에는 조롱을 받았습니다. 이탈리아 물리학자도 마찬가지였습니다. 갈릴레오의 '움직이는 지구'라는 개념과 이탈리아 철학자 조르다노(Giordano) 브루노 우리와 같은 생물이 존재하는 무한한 세계에 대한 터무니없는 생각(이로 인해 그는 화형당함). 

아니면 찰스를 생각해 보세요 다윈 진화론은 인간을 원숭이로 우스꽝스럽게 축소하는 것으로 묘사되었으며 오늘날에도 여전히 많은 분야에서 그렇게 묘사되고 있습니다. 잡지에는 많은 만화가 실렸습니다. 펀치 당시에는 사람들을 다양한 자세로 묘사했는데, 예를 들어 영장류였습니다. 프로이트또한, 유아의 에로틱한 욕망(어머니에 대한)에 대한 '원초적인 억압'이 무의식을 구성하고, 이로 인해 인류가 견딜 수 없을 정도로 오염된다는 주장을 감히 했다는 이유로 그는 마치 악마인 것처럼 대우받았으며, 오늘날에도 여전히 그렇게 대우받고 있습니다. 

다른 많은 것들을 추가할 수 있습니다. DH 로렌스, 문학 예술가들이 성적 측면을 포함한 인간 존재의 모든 측면을 탐구할 권리 때문에 박해를 받았습니다. 철학자, 과학자, 예술가의 이러한 모든 사례에서 공통적으로 발견되는 점은 이들이 플라톤의 관습적 가정의 동굴에서 빠져나와 목에 묶인 사람들과 자신의 발견을 공유하려고 시도한 '반항아'의 입장에 있었다는 것입니다. 그들은 이해하지 못하는 당혹감과 끊임없는 조롱이나 박해를 받았습니다.

특히 플라톤이 쓴 '현실과의 거리'에 추가된 계층이 있는 현재에 이 말이 익숙하게 들리나요? 우리는 감각적 지각이 (비판적) 사고의 개입 없이는 기만적일 수 있고 종종 기만적이라는 사실을 스스로 상기해야 할 뿐만 아니라, 또한 우리는 우리가 인지하는 것들이 이미 존재해왔다는 사실과 씨름해야 합니다. 의도적으로 왜곡하다 거래에 참여하다따라서 미디어 공간에 떠도는 거짓되고 모호한 텍스트와 이미지에 대한 우리의 비판적 도용은 완전히 다른 종류의 비판적 사고를 거쳐야 합니다. 

플라톤의 이야기에 나오는 불운한 동굴 죄수들과 마찬가지로, 현대인은 전염병에서부터 이른바 '백신'의 효능과 안전성, 세계 경제, 우크라이나와 가자지구의 갈등에 이르기까지 모든 것에 대한 공식적으로 허가된 뉴스와 논평을 퍼뜨리는 강력한 미디어 기업의 자비에 달려 있습니다. 

다행히도, 양날의 검으로서의 모호한 의사소통 상태를 감안할 때, 인터넷은 공식 뉴스 패권에 도전하는 적대적인 뉴스와 비판적 논평의 유포를 가능하게 합니다. 그 결과, 글로벌 미디어 공간에서 사람을 맞이하는 것은 플라톤의 동굴에서 탈출한 사람과 정보 및 의사소통의 격차입니다. 알고있다 그리고 무의식적인 동굴 거주자들은 믿으세요 그들은 알고 있지만, 이것이 역사상 전에 ​​없던 규모로 일어나고 있다는 것을 제외하고는. 마치 새롭게 깨달은 탈출자와 동굴에 있는 사람들 사이에서 정보 전쟁이 터진 것 같습니다. 동굴에 있는 사람들은 교조적으로 그리고 더 절박하게 그림자 속에서 투사된 믿음의 추정된 진실성을 방어합니다. 

다시 말해, 언제나 사람들이 현재의 암묵적 합의를 통해 볼 수 있는 것 너머를 볼 수 있는 능력을 억압하는 관습이나 '그림자'가 있는 것처럼 오늘날에는 전례가 없는 것이 있습니다. 의도적으로 만들어진 '그림자' 가시적, 청각적 세계를 지배하는 것들. 이것들 중 몇 가지는 무엇인가? 

공식 채널에서 미디어 벽에 가장 끈질기게 드리운 그림자 중 하나는 수백만 명에 달하는 불법 이민자들이 미국 국경을 넘어 미국으로 들어오는 난제에 관한 것입니다. 이 사람들이 미국에 입국할 수 있는 것뿐만 아니라, 더 나쁜 것은 현재 바이든 행정부의 정책이 이들 이민자들의 요구를 우선시하다 미국 시민보다 더 많은 혜택을 제공하고, 무료 항공편, 버스 승차권, 식사, 전화 및 숙박 시설을 제공합니다. 이런 식으로 미국 사회에 진출할 수 있는 기회를 제공한 민주당에 충성하도록 만들 것입니다. 

게다가 이 계획은 이 이민자들이 저지를 수 있는 범죄와 상관없이 미국에 머물도록 하고, 국가 인구 조사에 포함시켜 추가 의회 구역을 만드는 것으로 보인다. 이와 관련하여 식별 가능한 미디어 '그림자'는 - 위에 링크된 비디오에서 제공되는 정보가 주류 미디어에서 제공되지 않는다는 사실 외에도 - 이민자들의 대량 유입을 언급할 때 비평가들이 사용하는 언어를 '인종 차별적'이라고 공격하여 이민자 자신으로부터 교묘하게 주의를 돌리는 전략이다. 이런 식으로 미디어 동굴에서 탈출한 사람들이 제공하는 설득력 있는 증거의 햇빛 아래에서 볼 수 있는 증언 자체가 또 다른 그림자로 변형된다. 

미디어 동굴 벽에 드리운 또 다른 그림자는 전 세계적으로 경제 침체의 원인, 특히 예전에 부유했던 유럽 국가에서 두드러지게 나타나는 원인과 관련이 있습니다. '기후 변화'는 일반적으로 악화되는 상황의 이유로 제시되지만, 조사 보도는 기후 변화 주장보다 훨씬 더 사악한 것을 발견했습니다. 현재 정보에 따르면 인간은 할 수 없다, 확실히, 기후 변화의 원동력으로 분류되어야 합니다. 즉, 식량 위기(계속되는 경제 침체의 일부)와 그에 따른 예상 가능한 결과가 끊임없이 언급되고 있기 때문입니다. 기근 코로나 '팬데믹'과 같은 방식으로 제조되고 있습니다. 

세계 화면에 투사된 마지막 그림자는 유엔이 전 세계 모든 사람들의 복지를 위해 일하는 온건한 조직이라는 이미지와 관련이 있습니다. 바로 지난 주말에 저의 전 박사 과정 학생 중 한 명(현재는 정식 박사 학위를 취득)이 유엔의 '지속 가능한 개발 목표'에 대한 컨퍼런스에 참석했고, 그곳에서 발표된 논문과 그에 따른 토론에 대한 그녀의 보고서(그리고 '어려운 질문을 하는 사람'으로 인식됨)를 보고, 그녀가 아마도 유엔이 전 세계적으로 수행하는 작업의 허위 본질을 완전히 알고 있는 유일한 사람일 것이라고 확신했습니다. 

이것이 받아들이기 어렵다면 – 세계보건기구, 세계경제포럼, 유엔 간의 악의적인 관계를 아직 알지 못한다면 – 그러한 무지를 확실히 치료할 수 있는 방법은 사망한 수사기자 Janet Ossebaard와 Cyntha Koeter의 글을 보는 것입니다. 속편 원래의 카발의 몰락 (둘 다 Rumble에서 사용 가능) – 특히 UN을 다루는 에피소드(예: 이것, 콩고 민주 공화국에서 유엔 안정화 임무단 구성원이 저지른 성적 학대가, 이들 구성원에게 가해진 혐의에 대한 조사가 진행된 후에도 어떻게 은폐되었는지 폭로합니다.

Ossebaard와 Koeter의 증거 기반 조사의 햇빛이 잠언적인 '보는 눈'을 가진 사람들에게 이러한 그림자를 몰아낸 후에는, 자신의 눈의 증언을 믿기가 쉽지 않을 수 있습니다. 결국 – 앞서 언급한 회의의 대표단처럼 – 유엔이 자애로운 조직이라는 (기만적인) 이미지에만 노출되었을 뿐입니다. 그리고 이러한 새롭게 얻은 통찰력을 다른 사람들에게 전달하는 것은 훨씬 더 어려울 것입니다. 그들은 문제의 세계 조직에 대한 그러한 '이해할 수 없는 비난'에 직면하여 '인지적 불협화음'을 겪을 것입니다. 하지만 누가 알겠습니까? 아마도 '그림자 이야기'에 여전히 당황한 사람들은 여기저기서 약간의 빛을 엿볼 수 있을지도 모릅니다. 그럴 만한 가치가 있습니다. 그들을 빛쪽으로 계속 가리키며.