안전하고, 똑똑하고, 특별하다

'안전', '똑똑', '특별': 우리의 이중 언어의 세 기둥. '안전'은 당신의 생명을 위협하고, '똑똑'은 당신의 능력을 저하시키고, '특별'은 당신을 정상으로 만듭니다.

'안전'은 해를 피하는 것을 의미하는 듯합니다. 지금은 가능성을 피하는 것을 의미합니다. 안전하다는 것은 세상에서 벗어나서 각본에 따라 정해진 선택 범위만 남게 되는 것이고, 가장 겸손한 잠재력을 실현하기에는 너무 좁고, 따라서 거의 관여하지 않는 삶에서 오는 영적 불쾌감을 나타내며, 오늘날의 많은 실제적이고 상상적인 질병의 기반입니다. 

게다가 '건강과 안전'이라는 오랜 연관성이 점점 더 가까워지면서 건강은 이제 우리가 안전을 유지하는 주요 분야가 되었습니다. 따라서 '안전'은 우리가 움직이는 세상에 대한 지나치게 세심한 협상뿐만 아니라 우리 자신의 조심성과는 거의 관련이 없는 가정된 생화학적 위협에 대한 관계 방식을 의미하며 지정된 전문 지식의 개입에 거의 전적으로 의존합니다. 

안전과 건강의 이러한 혼동과 식별된 건강 위협에 대한 기술적 해결책에 대한 수반되는 대량 복종의 효과는 우리의 웰빙이 개인이 아닌 집단 수준에서 육성된다는 것입니다. 우리 중 누구라도 안전을 유지할 때 우리는 점점 더 컴퓨터로 모델링된 보편적 혜택 중 하나 또는 그 이상의 제단에서 우리의 개인적 복지를 희생하는 데 동의하게 되는데, 우리는 기껏해야 그것에 참여할 수 있지만 근본적으로 우리의 번영과는 무관합니다. 

금연 프로그램을 위한 라디오 광고에는 한 여성이 자신의 습관으로 인해 후두암을 앓았다고 주장하는 내용이 나온다. '흡연이 내 생명을 앗아가려 했다 and '내 건강'이라고 그녀는 말한다. 마치 누군가의 건강을 해치지 않고도 누군가의 생명을 앗아갈 수 있는 것처럼, 그리고 확실히 둘이 서로 독립적인 것처럼 그녀를 위해 준비된 호기심 많은 대본. 

우리가 안전하게 지내는 것이 무엇인지 결정하는 알고리즘에 따르면 그들은 서로 독립적입니까? 건강 위험을 피하는 것이 개인의 삶의 질뿐만 아니라 개인의 삶 자체와 별개로 평가됩니까? 

세계보건기구는 건강이 인권이라고 주장합니다. 건강과 안전의 융합은 우리가 이를 받아들이도록 준비시킵니다. 우리는 이제 세상에 나가서 종양이 생기거나 불안에 시달리지 않기를 기대하는데, 이는 우리가 세상에 나가서 떨어지는 사다리에 맞지 않기를 기대하는 것과 같습니다. 의학 연구실에서 구성된 추상적 대상의 측정에 따라 정의되고 전문가와 그들의 기구에 의해 해석되는 건강은 신성불가침이 되었습니다. 

그러나 건강의 부재는 분노의 대상이 되었습니다. 침해입니다. 참을 수 없을 만큼 불쾌합니다. 당신이 싸우는 – 즉, 개인의 인내력을 우선시하지 않고 미시 과학적 대상에 대한 거시 과학적 분석으로 정당화되는 기술적 해결책에 복종하는 것 – 당신은 새로운 종류의 영웅입니다. 하지만 싸울 전투가 더 이상 없다는 것이 결정되면, 당신은 이제 경계 밖에 있는 자신을 발견하게 됩니다. 안전하게 지낼 수 없다면, 당신은 존재하지 않습니다(또는 존재하지 말아야 합니다). 이는 적어도 영국에서 국가 의료가 지원하는 임종 경로의 확산을 설명하는데, 신경성 식욕 부진증은 최근 완화적 접근이 필요하다고 여겨지는 질병 중 하나입니다. 

건강은 이제 인권이 되었지만 어떤 한 개인의 지속적인 존재와 분리되어 있다는 사실, 즉 나의 건강은 나의 생존과 무관하다는 사실은 건강을 일종의 구원으로 자리매김하고, 단순한 인간의 끈기보다 더 높은 미덕의 차원에서 추구하고 얻어야 할 것으로 자리매김합니다. 

이것이 최근 몇 년 동안 우리의 건강 기관을 장식한 '함께 이겨내자'라는 슬로건의 사악한 진실입니다. 즉, 건강을 안전으로 재정의하여 우리의 건강이 내 삶과 무관하다는 것입니다. 

'스마트'는 인공지능 개발에 내재되어 있다고 광고된 기회가 인간 존재의 지평을 자명하게 넓히는 것으로 설치되는 포털입니다. '스마트'는 사실 인간 지능에 대한 공격으로, 적극적으로 침식하는 교육 시스템에 의해 인간의 능력이 저하되어 더 이상 고차원의 기능을 수행할 수 없게 되고 순전히 계산적인 존재로 재구성되어 컴퓨터 프로그램에 의해 우리의 능력이 능가되는 좁은 범위 내에서 운영되도록 하는 것을 전제로 합니다. 

상상하고, 기억하고, 추측하고, 파악하고, 판단하고, 느끼고 - 진정으로 이해하는 것 - 은 인공 지능에 의해 직접적으로 위협받지 않습니다. 인공 지능은 그러한 본질적으로 육체적인 성취에 결코 근접할 수 없습니다. 이러한 성취를 키우지 못한 체계적인 실패로 인해 간접적으로 사라지는데, 이것이 우리 교육(및 기타) 기관의 성공을 정의하는 것이고, 로봇 계산의 제한된 능력을 단순한 인간의 적성에 대한 진보로 경험하도록 준비시켜 주었습니다. 

영국의 국민건강보험은 무료로 전화할 수 있는 '케어 대응자'를 제공합니다. 그들은 당신과 사려 깊은 방식으로 상호 작용하고, 오늘 산책을 나갔는지, 아들이 처방전을 받는 것을 기억했는지 물어봅니다. 대화할 사람이 있는 것은 좋은 일입니다. 하지만 그러한 인공적인 상호 작용이 가능하고 케어의 보호 아래 가능한 사회는 임박한 스마트 케어로의 전환이 이미 준비된 사회이며, 대응자가 로봇일 때 우리는 거의 눈치채지 못할 사회입니다.  

똑똑함은 인간의 사고와 감정의 퇴보이며, 그 퇴보를 전제로 하고 있으며, 그 퇴보를 더욱 재촉합니다…

...그리고 인류 역사상 가장 큰 규모의 공간에 우리를 끌어들여, 우리 몸의 틈새, 심지어 우리 마음의 깊은 곳에서도 얻을 수 있는 모든 나노 단위의 데이터를 캐내어, 우리가 모르게 끊임없이 작동하고 있는 디지털 시스템에 의존하게 만듭니다. 

산업 혁명 시대가 우리를 동시에 온순하면서도 유용하고, 복종적이면서도 생산적으로 만들었다면, 더 온순할수록 더 유용해지고, 더 유용할수록 더 온순해지고, 스마트 사회는 우리를 동시에 개인적으로는 수동적이면서도 디지털적으로는 활동적이고, 멍청하면서도 똑똑하게 만든다. 더 멍청할수록 더 똑똑해지고, 더 똑똑할수록 더 멍청해진다. 

우리는 똑똑한 욕실 저울 위에 올라서서 디스플레이에 나온 정보를 멍하니 바라보고, 로봇 페르소나가 표현하는 유치한 자부심이나 실망에 굴복하고, 내장 지방의 변동을 그래픽으로 묘사한 것이 암시하는 진실을 받아들이고, 우리 몸의 질량을 보고 느낄 수 있고, 덜 먹고 더 움직일 수 있다는 사실을 완전히 잊고, 장치의 측정값에 대한 우리의 무의미한 간청으로 생성된 데이터 포인트는 대량 집계에서만 의미가 있고 따라서 우리 중 누구에게도 본질적으로 말도 안 되며, 우리 주변에 쌓이고 있는 디지털 벽에 또 다른 벽돌이라는 사실을 알아차리지 못합니다.

우리가 이런 장치에 더 많이 적용할수록, 우리는 이성, 판단, 감정의 우리 자신의 능력을 참고하는 데 더 많은 연습을 하게 된다. 우리가 더 많이 연습을 하게 될수록, 우리는 이런 장치에 더 많이 적용하게 된다. 똑똑함과 멍청함의 끔찍한 공생.  

'특별'은 정상화 범주와 전략의 히스테리를 개인의 고유성에 대한 서사에 접목하여 인간의 특이성을 해소하는 데 기여합니다. '특별'은 사람들이 특징적인 방식으로 세상에서 자신을 확립하는 문화적 지평을 무력화하고, 사람들을 어떤 문화에도 본래부터 없지만 문화를 초월하고, 일반적이며, 임의로 중단되거나 변경될 수 있으며, 승인된 포털을 통해서만 접근할 수 있는 일련의 옵션에 위임함으로써 이를 달성합니다. 

'특별함'은 어떻게 이것을 달성할까요? 침묵의 파트너를 통해서요. 특별하다는 것은 특별한 것을 갖는 것입니다. 요구'특별한'이라는 단어는 우리 중에서도 가장 약한 사람, 우리가 불쌍히 여기고 돕고 싶어 하는 사람을 옹호하는 듯한 표현으로 우리를 사로잡습니다. 이러한 연약한 영혼에게 특별한 필요가 있다고 제시함으로써 '특별한'이라는 단어는 모든 사람이 필요한 것이 있다는 암묵적인 합의를 은밀하게 만들어냅니다. 

하지만 모든 사람이 욕구를 가지고 있다는 이 개념은 어디에서나 도전받지 않는 개념으로, 인간 삶의 좌표를 심각하게 뒤죽박죽으로 만들어서 우리는 문화를 구성하는 충만함에 의해 형성되는 것이 아니라 희소성에 의해 결정됩니다. 욕구의 생물로서, 우리는 가능성의 인간적 지평의 충만함에서 뽑혀나와 삶의 방식의 힘을 압도하고 따라서 무장 해제하는 기본적이고 보편적인 혜택의 뷔페에 고정됩니다. 

살아있는 문화권의 사람들은 필요가 없습니다. 가능한 것의 한계는 가능한 것에 의해 정의되므로, 정의상 필요로 하는 것은 불가능합니다. 작물이 실패하면 사람들은 죽을 수 있지만, 그들은 삶의 방식이 붕괴되어 죽는 것이지 삶의 방식이 해체된 후 존재를 정의하는 짝사랑의 필요성으로 죽는 것이 아닙니다.

우리 중에는 점점 더 많은 특별한 필요를 가진 사람들이 있는데, 그것은 인간의 삶이 특정된 혜택의 저점에서 사는 것으로 재구성되는 메커니즘이며, 고도로 중앙 집중화된 조직과 그들의 기업 전략 및 광고 캠페인에 의해 무한히 변경될 수 있습니다. 그러한 저점에서 특별한 필요를 가진 사람들이 받을 자격이 있다고 여겨지는 추가 지원은 희소하고 변화하는 상품을 놓고 경쟁하며 사는 삶의 분노를 모호하게 만들 뿐 아니라 인간적 환경에서 인간을 형성하는 의미 있는 가능성에 의해 정의됩니다. 

불가피하게, 우리의 소위 요구가 그들의 비전과 범위가 초문화적인 엘리트 조직의 먼 관심사에 봉사하는 데 더 명확하게 정의됨에 따라, 우리 중 점점 더 많은 사람들이 우리의 요구, 즉 점점 더 멀어지는 사회적 상호 작용, 점점 더 추상적인 건강, 인공적인 커리큘럼에 의해 형성되는 교육, 영양이 없는 음식, 가상의 방해로 끊어지는 수면에 대한 요구로 인해 소외감을 느낍니다. 따라서 인간의 행복에 더 적대적이고 공허한 요구에 접근하기 위한 더 많은 지원에 대한 수요가 증가함에 따라 현재 특수 요구 사항이 급증하고 있습니다. 

우리는 우리의 삶에 절망적으로 불만족하지만, 우리의 불만족의 원인을 알지 못한 채 우리 기관의 최신 라벨과 우리의 목적을 이루기 위해 고안된 끊임없이 확산되는 전략에 자신을 맡깁니다. 포함. 그리고 우리 자신을 확립하고, 우리의 성격을 형성하고, 우리의 문화를 형성할 수 있는 기회는 세계적 정상화의 진군 앞에서 후퇴합니다.    

이 세 가지 이중 언어의 원리는 항상 같습니다. 우리의 한계 경험을 지우는 것입니다. 

이것은 우리가 원하는 것은 무엇이든 할 수 있고, 원하는 것이 되고, 좋아하는 것을 생각하고, 느끼는 것을 느낄 수 있다는 모든 이야기에 역으로 존재하는 진실의 핵심입니다. 한계가 없다는 모든 떠드는 소리에 있습니다. 물론 한계는 있습니다. 사실, 우리가 할 수 있는 것, 될 수 있는 것, 생각하고 느끼는 것의 한계는 놀라운 속도로 확산되고 돌처럼 굳어지고 있습니다. 진실의 핵심은 한계가 없다는 것이 아니라 한계가 없는 것처럼 느낀다는 것입니다. 우리의 한계에 대한 경험은 후퇴합니다.   

안전을 유지하려는 미덕이 커지면서 세상은 온갖 도전에 직면하게 되고, 시행착오를 통해 힘들게 배운 모든 것을 유치한 단어와 그림으로 이루어진 추상적인 교훈으로 바꾸며, 우리의 매끄러운 세상을 제공하는 스마트 기기들이 우리 주변과 우리 안에서 급증하면서 무엇을 해야 하고 생각해야 할지에 대한 어려운 판단이 단지 몇 걸음을 걸었는지, 몇 점을 받았는지, 칼로리는 얼마인지, 좋아요는 몇 개나 눌렀는지 세는 문제로만 바뀌고 있습니다. 또한 우리의 무관심, 부주의, 불안, 우울증이 일종의 특별함으로 재평가되어 우리를 점점 더 평등해지는 경기장, 즉 발명과 야망의 살인 경기장으로 조심스럽게 옮겨가면서, 의견이 촉발될 경우를 대비한 의견도 없고, 걸려넘어질 경우를 대비한 장애물도 없습니다. 우리는 매일 우리의 한계를 경험하는 데 익숙하지 않습니다. 

그러나 우리의 한계에 대한 경험이 우리 삶에 형태를 부여하고, 우리가 무엇을 할 수 있고, 무엇이 될 수 있는지, 우리가 무엇을 위해 존재하는지 보여줍니다. 사실, 삶은 우리의 한계에 대한 경험으로만 살아지고, 우리가 마주치는 도전을 인정하고 거부하고, 도전에 복종하거나 극복하거나, 둘의 조합으로 춤추는 것입니다. 오직 이것에서만 우리의 삶은 목적을 얻습니다. 오직 이것에서만 우리의 삶은 의미를 얻습니다. 

당연히 우리의 안전하고, 똑똑하고, 특별한 세상에도 한계가 있습니다. 예전보다 훨씬 더 많은 한계가 있습니다. 우리는 로그인할 수 없습니다. 우리는 고통을 겪습니다. 우리는 배제됩니다. 하지만 이러한 한계는 너무나 생소하고, 우리가 협상하거나 배우는 능력을 완전히 넘어서서 거의 완전히 무의미하고 우리에게 전혀 경험을 제공하지 못합니다. 그것은 시스템의 결함입니다. 변칙입니다. 관료주의에 깊이 묻힌 기관의 실패이며, 아무도 나서지 않고 아무 데도 가지 않으며 암묵적으로 받아들여야 하는 또 다른 매끄러운 기업 사과만 낳습니다.

모든 것이 안전하고, 똑똑하고, 특별할 때, 우리 삶의 한계는 우리에게 구매권을 제공하지 않고 무한한 가능성, 개인적 관심, 맞춤형 치료, 끝없는 선택의 보편적인 수사법 옆에 뻔뻔스럽게 앉아 있습니다. 한계는 그저 불운으로 나타나며, 그 앞에서 우리는 말문이 막히고 엎드려 있을 뿐입니다. 그래서 이번에는 졌어. 다시 플레이하면 이길 수도 있어.  

게임은 안전하고, 똑똑하고, 특별한 우리의 세계에 대한 참여를 대체합니다. 우연은 목적을 대체합니다. 우리가 어느 쪽으로 가든, 이기고 지는 것은 의미로 위장합니다. 학교에서는 좋은 행동에 대한 포인트가 주어지고, 매점의 음식은 상품으로 제공되며, 도덕적 권위의 마지막 흔적이 교실에서 빠져나갑니다. 슈퍼마켓에서는 충성심과 건강한 선택은 가격 할인과 무료 농산물로 보상받으며, 실제 영양에 대한 전망은 건물에서 사라집니다. 

희망 없는 바퀴 위의 햄스터처럼, 우리는 당신이 다음이 될 수도 있고, 당신이 될 수도 있다는 무기력한 기대 속에서 계속 살아갑니다. 희망하거나 꿈꾸는 것이 불가능하고, 우리가 목표를 정하도록 부추겨지는 빚투성이의 상금에 따라 희망하고 꿈꾸는 저속한 시뮬레이션을 제외하고는, 우리 삶의 지평은 작은 우리와 같은 크기로 축소되고, 우리는 점점 커지는 권태로움에서 벗어나 새로운 치명적인 위험에 대한 바쁜 기업 솔루션이나, 우리의 삶을 측정하는 최신 기술 장치, 또는 모든 것이 제대로 되어 있지 않다는 그 짜증나는 감각을 달래기 위한 준과학적 라벨에 의해 주의를 돌립니다.