사비지 예약

우리는 주변 세계를 이해할 필요가 있기 때문에 – 어떤 사람들은 다른 사람들보다 더 그렇습니다 – 대부분의 사람들, 저를 포함하여 – 는 다음과 같은 것을 고려하는 경향이 있습니다. 조지 오웰의 1984 (1949년에 출판됨) 우리 주변에서 볼 수 있는 억압적 통제에 대한 현재의 추진력을 이해해야 하는 측면에서 올바른 모델로 여겨진다. 그러나 통찰력 있는 사회 이론가이자 보편적으로 인식하는 사상가인 지그문트 바우만 (리퀴드 모더니티 p. 53)은 오웰과 올더스 헉슬리의 작품 사이에 의미심장한 비교를 제시하면서 이를 재고하게 합니다.멋진 신세계; 1932) 대안적 비전 디스토피아 Huxley의 경우 처음에는 다음과 같이 잘못 식별할 수도 있습니다. 유토피아.

게다가, 바우만의 통찰력은 오늘날 만들어지고 있는 디스토피아를 이해하는 데 있어서 귀중한 휴리스틱으로 작용합니다. 결국, 적과 싸우려면, 특히 그들이 손자의 익숙한 격언에 따라 행동한다면, 그들을 이해해야 합니다.모든 전쟁은 기만에 기초한다,' 우리의 현재 적들이 주인인 것들입니다. 그들을 폭로하는 것이 우리의 임무입니다. 

바우만은 헉슬리와 오웰의 디스토피아적 비전의 차이를 다음과 같이 언급했습니다. 분쟁, 다음과 같이 공식화합니다(p. 53): 

물론, 그 논쟁은 매우 진실되고 진지했습니다. 왜냐하면 두 환상적인 디스토피아가 생생하게 묘사한 세상은 분필과 치즈만큼 달랐기 때문입니다. 오웰의 세상은 초라하고 궁핍하며, 희소하고 부족했으며, 헉슬리의 세상은 호사스럽고 방탕하며, 풍요롭고 만족스러웠습니다. 예상대로, 오웰의 세상에 사는 사람들은 슬프고 두려웠습니다. 헉슬리가 묘사한 사람들은 평온하고 장난기가 많았습니다. 그 외에도 많은 차이점이 있었지만, 그다지 눈에 띄지 않았습니다. 두 세상은 사실상 모든 면에서 서로 반대되었습니다.

이 두 기억에 남는 문학 작품의 디스토피아적 비전 사이의 결정적인 차이점을 고려하면, 어느 것이 오늘날 우리 주변에서 목격하는 것과 더 일치하는지, 아니면 우리의 잠재적 주인이 통제를 행사하는 다양한 방식에 비추어 볼 때, 실제로 우리가 마주하는 것이 두 가지의 혼합물인지 여부를 결정하는 것은 그리 큰 문제가 되지 않을 것입니다. 하지만 일부 독자가 두 작품 중 하나(또는 둘 다)의 '허구적' 시나리오를 잊었다면, 제가 여러분의 기억을 살짝 되살려드리겠습니다. 

오웰의 1984 아마도 Huxley보다 더 잘 알려져 있을 것입니다. 멋진 신세계. 오세아니아라는 나라를 배경으로 한 이 작품은 윈스턴 스미스의 이야기를 들려줍니다. 진실부에서 일하는 그의 업무는 오늘날 우리에게 너무나 친숙해진 과제를 수반합니다. '팩트체커'라고 생각해보세요. 아이러니한 이름인데, 사실 확인을 통해 역사적 기록이 과거에 대한 진실을 반영하지 않도록 하는 것입니다. 사실 확인을 통해 그의 과제는 '과거'가 당의 이념과 일치하도록 하는 것입니다. 이것은 빅브라더, 잉속, 사상 경찰(모든 정부 기관 중에서 시민들이 가장 두려워하는 기관), 모든 사람을 끊임없이 감시하고, 불만의 징후나, 하늘이 금하신 반항의 징후를 감시하는 세뇌 사회, 그리고 이중 사고와 신어(비판적 사고를 억제하도록 고안된 언어)입니다. 당의 통치가 1984 오웰이 이 소설을 통해 밝히고 경고하고자 했던 (미래의) 정치적 독재를 대표합니다.  

이 소설은 반대 의견과 독립적인 생각(과 행동)을 억압함으로써 작동하는 모든 전체주의의 모델인 전체주의 사회를 제시합니다. 다시 말해, 두려움을 통해 개인에게 순응을 주입하고, 반항할 경우(윈스턴과 그의 불법적인 연인 줄리아가 배우듯이) 심리적, 신체적 고문을 통해 당에 대한 의심할 여지 없는 충성심을 회복하는 것을 목표로 하는 전체주의 통치를 나타냅니다. 오늘날 우리에게 익숙한 또 다른 개념인 유비쿼터스 감시는 당 통치의 핵심입니다(1949, 4-5쪽):

검은 콧수염을 기른 ​​얼굴이 모든 지휘하는 구석에서 내려다보았다. 바로 맞은편 집 앞에도 한 명이 있었다. 빅 브라더가 당신을 지켜보고 있다, 캡션에 쓰여 있었고, 어두운 눈은 윈스턴의 눈을 깊이 들여다보았다. 거리 수준에서는 한 모서리가 찢어진 또 다른 포스터가 바람에 불규칙하게 펄럭이며, 번갈아가며 INGSOC라는 단어 하나를 가리고 벗겼다. 멀리서 헬리콥터가 지붕 사이로 스치며 내려와 잠시 청록병처럼 맴돌다가 다시 휘어 날아갔다. 경찰 순찰대가 사람들의 창문을 엿보고 있었다. 그러나 순찰대는 중요하지 않았다. 사상 경찰만이 중요했다. 

강조할 필요도 없이, 비판적 사고와 행동은 이 사회에서 살아남을 수 없고, 더군다나 번성할 수도 없습니다. 당의 선전은 만연하고, 빅 브라더에게 경의를 표하는 규칙적인 의식은 사람들을 조종하여 완전히 복종시키는 도구입니다. 소설을 읽을 때 희망을 주는 것은 오웰이 과거형으로 썼고, 낙관주의를 유발하는 암시를 통해 오세아니아의 전체주의 사회가 서사가 쓰여질 당시에는 더 이상 존재하지 않았다는 것입니다. 우리는 이것을 기억해야 합니다. 

헉슬리의 공상과학 소설로 전환 멋진 신세계, 앞서 암시했듯이, 언뜻 보기에 이 소설은 디스토피아 소설이라기보다는 유토피아 소설처럼 보일 수 있습니다. 그 이유는 이 사회의 시민들이 행복해 보이고 기대에 부응하는 데 아무런 문제가 없기 때문입니다. 위의 마지막 문장에서 이미 디스토피아라는 단서를 발견하셨나요? 핵심 단어는 '행복'입니다. 2020년에 세계경제포럼(WEF) 웹사이트를 방문했을 때, 한 젊은이의 사진과 함께 '2030년이 되면 아무것도 소유하지 못할 것이지만 [아니면 '그리고'였을까?] 행복할 것입니다'라는 캡션이 있었습니다. 그 이후로 많은 사람들이 비판적 논평을 썼기 때문에 삭제되었지만, 개인이 그것을 구할 만큼 예지력이 있었던 다른 웹사이트에는 여전히 간헐적으로 나타납니다. 게다가, 그것은 멋진 신세계, 내가 보여드리겠소. 

헉슬리의 소설은 오웰보다 17년 먼저 쓰여졌고, 아마도 부분적으로는 XNUMX차 세계 대전의 끔찍한 사건에서 영감을 받았을 것입니다. 그 사건에서 군인들은 더럽고 비위생적인 참호에서 오랜 시간을 보냈습니다(그리고 부분적으로는 러시아의 공산주의 출현). 헉슬리가 묘사한 미래 사회를 생각해 볼 수도 있습니다. 멋진 신세계 이러한 비참한 비참한 상황의 완전한 대조로서: 이 상상의 세계에 있는 사람들은 행복한 (WEF를 생각해보세요) '신파블로프' 교리에 따라 조건화되고, 그들에게 기대되는 것에 따르는 데 아무런 문제가 없습니다. 심지어 출산의 고통조차도 유전공학적 생식을 위해 회피됩니다. 그들은 잉태되고 태어납니다. 체외에서 – 시민들에게 고통과 괴로움을 상기시키기에는 너무나 임상적입니다. 다시 말해서, 멋진 신세계 모순된 표현을 용서해 주신다면, 그것은 자비로운 전체주의 국가를 대표합니다. 

'행복'에 유리한 조건을 갖춘 사회에 대한 간략한 설명을 통해 이 세상의 시민들이 우리가 생각하는 '즐거운' 사람들이라고 생각하는 실수를 저지르지 마십시오. 그렇지 않습니다. 그들의 '행복'은 흥분이나 흥분의 절정이 없는 유도된 평정심 상태와 더 비슷합니다. 그런 것이 발생하면 '화학적' 치료를 통해 즉시 상쇄됩니다. 요점은 극단의 감정과 영향을 피하는 것이고, 기쁨이 없지만 만족스러운 상태를 달성하는 화학적 수단은 다음과 같습니다. 도전, 개인이 우울증, 흥분 또는 분노 경향이 있을 때 즉시 복용합니다. 왜냐하면 그것은 만족감을 유발하기 때문이며, 이는 복용량에 따라 다를 수 있습니다. 심지어 과다 복용하여 사망할 수도 있습니다.

필요할 경우 경찰은 난폭한 군중에게 다음과 같은 것을 살포합니다. 도전 (몸을 의미하는 단어 또는 고대 인도 식물에서 나오는 취하게 하는 주스). 헉슬리가 모델이 된다면 놀랍지 않을 것입니다. 도전 그는 자신의 책에서 주장했듯이 메스칼린이나 LSD를 사용했습니다. 지각의 문, Jim Morrison의 밴드 이름이 제목에 있는, 문, 기반을 두었습니다. 

헉슬리는 플라톤의 책에서, 마치 개인을 다른 사회 계층으로 미리 정해놓고, 비판적 사고나 행동을 장려하지 않음으로써 전체주의 사상에서 힌트를 얻었습니다. 개인주의적 중심 인물인 베르나르드 마르크스(소설에서 알파 플러스)는 자신의 사회에 반항하는 것과 관련하여 칼 마르크스와 그의 친구인 렐리나 크라운을 간접적으로 언급했을 수 있습니다. 렐리나 크라운은 러시아적 정서와 고귀하거나 왕족(차르?)적 성향이 융합된 인물로, 그들이 살고 있는 사회의 종류와 대조됩니다. 하지만 전체주의 원칙에 따라 엄격하게 구조화된 대부분의 사회에서(여기서는 놀라운 성격을 띠고 있지만, 행복 시민들의) – '외부'가 있습니다. '

실제로 '아이슬란드'를 추가하면 하나 이상의 국가가 있는데, 베르나르(Bernard)와 같은 개인이 (간신히 이를 피하는) 추방되는 곳은 바로 그곳입니다. 그들은 너무 '자의식적으로 개인적이고' 너무 '흥미롭기' 때문에 이 국가의 정통성을 받아들일 수 없기 때문입니다. 모조 유토피아. 주요 '외부'는 사람들이 사는 '야만인 보호구역'의 모양을 하고 있으며 표준은 제외되어 있습니다. 체외에서 번식과 '멋진 신세계'에서 만연한 컨베이어 벨트 조건화는 헨리 포드를 신으로 여깁니다.   

버나드와 렐리나는 야만인 보호구역으로 여행을 떠난 후, 나중에 '존'이라고 불리는 야만인을 만나게 되는데, 그들은 그 야만인을 충분히 흥미롭게 여겨서 그들과 함께 '문명'으로 돌아가게 됩니다. 야만인이 그 사회가 도전 사람들을 비도덕적인 자동 기계로 전락시키는 것은 그에게 어울리지 않으며, 그는 자발적인 순응이 요구되는 이 사회에 심각한 의문을 제기하는 사건에 연루되게 되고, 그 결과 그는 (반드시 호의적인 것은 아니지만) 자유와 개성의 상징으로 인식된다.

이것이 어떤 결과를 가져올지는 예측할 수 있지만 그 지점에 도달하기 전에 어떤 일이 발생합니다. 도전 존과의 잠재적인 대결을 앞두고 있는 카키색 옷을 입은 델타 무리에게 급히 분산되고, 이를 목격한 그는 그들에게 버려달라고 촉구하며 개입하지 않을 수 없습니다. 도전 그는 '끔찍한 독'이라고 부르는 정제를 복용합니다. 이로 인해 그는 강제로 병원으로 이송되고, 그곳에서 다음과 같은 장면이 펼쳐집니다(258쪽): 

'하지만 노예가 되는 게 좋아?' 야만인이 병원에 들어서면서 말했다. 그의 얼굴은 붉어졌고, 눈은 열정과 분노로 빛났다. '아기가 되는 게 좋아? 그래, 아기야. 으르렁거리고 토하는 거야.' 그는 그들이 구하러 온 사람들에게 모욕을 퍼붓는 야수 같은 어리석음에 짜증이 나서 덧붙였다. 모욕은 그들의 두꺼운 어리석음의 껍질에서 튕겨져 나갔다. 그들은 눈에 둔하고 음침한 원망이 담긴 공허한 표정으로 그를 응시했다. '그래, 토하는 거야!' 그는 공평하게 소리쳤다. 슬픔과 후회, 연민과 의무 - 지금은 모두 잊혀졌고, 마치 인간 이하의 괴물들에 대한 강렬한 증오로 흡수되었다. '자유롭고 인간이 되고 싶지 않아? 남성다움과 자유가 무엇인지조차 이해하지 못해?' 분노가 그를 유창하게 만들었다. 말은 쉽게, 서둘러 나왔다. '그렇지 않아?' 그는 반복했지만, 그의 질문에 대한 대답은 없었다. '그렇다면 좋습니다.' 그는 엄숙하게 말을 이었다. '내가 가르쳐 줄게요. 확인 당신은 원하든 원치 않든 자유로울 것입니다.' 그리고 병원 안뜰을 바라보는 창문을 열고 그는 작은 약통을 던지기 시작했습니다. 도전 손에 든 정제를 그 지역으로 내보냈다. 잠시 동안 카키색 폭도들은 이 방탕한 희생의 광경에 놀라움과 공포로 침묵하고 굳어졌다. 

아마도 이 두 소설을 간단히 재구성하는 것으로 사람들이 오늘날 소위 '엘리트'(이게 있다면 잘못된 명칭일 것이다)가 현존하는 사회를 세계적 전체주의 국가로 바꾸려는 시도로 향하는 방향을 파악할 만큼은 했을 것이다. 헉슬리의 '멋진 신세계' 사회의 목표는 오웰의 허구의 에어스트립 원(즉, 복종하는 것이 아니라면 순응하는 사회)과 같지만 이를 달성하기 위한 수단은 크게 다르고, 우리 대부분은 선택권이 주어진다면 헉슬리의 대안을 선택할 것이다. 이 글을 읽는다 하더라도 말이다. 리뷰 에세이 멋진 신세계를 보면 우리가 (적어도 최근까지는) 익숙해진 세상과는 거리가 멀다는 걸 깨닫게 될 겁니다.

이는 '엘리트 돼지'가 오웰의 동물 농장 – 엄격한 사용을 꺼릴 것입니다. 1984- 오늘날 우리를 통제하기 위한 조치를 모방합니다. 그들은 헉슬리의 소설에서처럼 그들이 목표로 하는 것이 '온화한 통제'라는 인상을 주려고 할 수 있지만, 오해하지 마십시오. 그들은 이미 계획demic, 그들은 오웰의 빅 브라더만큼이나 잔인합니다. 다시 말해, 오늘날 우리가 직면한 것은 다음과 같은 모델로 보일 수 있습니다. 멋진 신세계, 그러나 최상의 경우 그것은 그것의 융합입니다 1984. 

내가 의사 유토피아적 '문명'의 '외부'에 대해 썼던 것을 기억하십시오. 멋진 신세계, 위. Michel Huellebecq의 작품과 같이 동일한 문학 기법을 사용하는 다른 소설도 있습니다. 섬의 가능성, 그리고 JM Coetzee의 바바리안들을 기다리고있다. – 내 판단에 따르면 이 둘은 모두 심오한 문학 작품이지만 – 현재 내 목적에 더 적절한 사실은 빌 게이츠가 우리 중 그들이 우리를 위해 준비한 조치를 따르기를 거부하는 사람들을 여러 번 '사회에서 배제되다. ' 

당신은 어떨지 모르겠지만, 저는 다음과 같이 말하고 싶습니다. 많은 차라리 제외 전체주의 사회에서 – 심지어 헉슬리를 본받는 사회에서도 – 도전- 중독된 의사 유토피아 - 포함 15분 거리에 있는 도시에서 CBDC의 디지털 감옥, 정기적인 (비) '예방 접종' 체제, 여행 제한, 곤충을 먹도록 선고받음('엘리트' 기생충은 스테이크와 양고기 커틀릿을 즐김) 및 인터넷과 물리적 수준을 포함한 여러 수준에서 AI 로봇이 대중을 통제하는 감시가 있습니다. 하지만 잊지 마세요. '당신은 행복할 거야!'

그들이 변형을 사용할지 궁금하네요 도전또는 그들이 순응하는 무리를 '행복하게' 유지할 것인지약물과 컴퓨터 게임. 어떤 경우이든, 우리가 이러한 정신병자들과 맞서 싸우지 않는 한 오해하지 마십시오. 우리가 처분할 수 있는 모든 것을 가지고, 우리 모두는 결국 사회를 순종적으로 변질시키거나, 아니면 미국 50개 주에 이미 건설 중인 수용소 중 하나에 갇히게 될 것입니다.비준수 반체제 인사들을 위해, 또는 – 내 개인적인 선호도 – ‘Savage Reserve’ Brave New World의 한 장면우리가 살 수 있는 곳 인간, '트랜스 휴먼'이 아닙니다.