전문가들의 침묵

"내가 지금 당신에게 하는 말을 공개적으로 말하면, 나는 직장에서 바로 해고될 거야." 대기업의 젊은 컨설턴트인 내 친구가 최근에 말했다. 그리고 우리가 논의하던 주제는 그의 직업과도 관련이 없었다. 하지만 그와 그의 동료들은 공개 토론에 참여할 것으로 기대되지 않는다. 

이 규칙은 거의 보편적입니다. 컨설턴트, 변호사, 의사, 모든 분야의 전문가, 회사나 기관에서 일하는 사람, 심지어 독립적으로 일하는 사람조차도 공공 영역에서 자신의 의견을 표현하는 것이 허용되지 않습니다. 이 규칙을 어긴 사람은 오랫동안 직장이나 고객을 붙잡지 못합니다. 

그런 직업에 종사하는 사람들은 보통 가장 높은 교육을 받고 가장 지적인 사람들로, 대중 토론과 논쟁에 참여하는 것이 의심할 여지 없이 매우 가치 있는 사람들입니다. 하지만 그들의 목소리는 들리지 않습니다. 전문가들은 침묵합니다.

칸트와 미성숙의 강화 고리 

미성숙의 사슬에서 벗어나는 것이 계몽주의의 본질이라고 독일 철학자 임마누엘 칸트는 1784년 그의 유명한 논문에서 말했습니다. “깨달음이란 무엇인가?”라는 질문에 대한 답변 칸트에 따르면 언론의 자유는 계몽주의의 전제 조건이지만, 여전히 충분하지는 않다. 또한 사람들이 자신의 이성을 사용하는 것에 대한 본질적인 두려움을 극복하는 데도 필요하다. 

칸트는 이러한 상태를 게으름과 비겁함에서 기인하는데, 이로 인해 대중은 다른 사람들이 자신을 대신해 생각하도록 의존하게 되었습니다. 사람들이 독립적으로 생각하려는 시도를 겁먹게 만드는 것은 바로 그들의 "보호자"입니다. 그는 계속해서 이렇게 말합니다. "따라서 어떤 개인이든 자신의 본성이 된 미성숙함에서 벗어나기란 어렵습니다. 그는 심지어 이 상태를 좋아하게 되었고 당장은 자신의 이해력을 사용할 수 없습니다. 아무도 그가 시도하도록 허락한 적이 없기 때문입니다.”

칸트가 말하는 보호자는 정치인, 왕, 여왕이 아니라 공무원과 전문가, 즉 중위, 세리, 사제, 의사입니다. 칸트에 따르면, 전문가는 대중에게 독립적인 사고에 대한 두려움을 심어줌으로써 대중의 미성숙함을 유지합니다. 그러면 문제를 영속시키는 것은 전문가 자신의 미성숙함이며, 이 미성숙함은 다시 대중에 의해 유지됩니다. 

칸트는 전문가 중에서도 독립적으로 생각하지만 미성숙함의 멍에 아래 놓이게 되는 개인이 있다는 점을 다음과 같이 설명합니다. "그러나 특히 주의해야 할 점은, 보호자들에 의해 처음에 이 멍에에 놓인 대중이 전혀 깨달음을 이룰 수 없는 사람들 중 일부에 의해 적절히 각성되면 보호자들 스스로도 멍에 아래 머물도록 강요받을 수 있다는 것입니다." 이것은 부정적인 강화 루프입니다. 전문가들은 대중이 독립적으로 생각하는 것을 막으려 합니다. 대신, 그들은 그들의 지침을 따라야 합니다. 대중은 독립적인 사고를 피하고 지침을 요구합니다. 그 결과, 전문가들은 교조적인 합의를 고수하는 것 외에는 다른 구제책이 없습니다. 대중은 이제 그들에게 어떠한 편차도 허용하지 않기 때문입니다.

“스스로 부과한 사슬은 / 가장 강력한 사슬이다” 

칸트가 계몽이란 무엇인가라는 질문에 대한 답을 발표한 지 거의 240년이 되었습니다. 계몽 운동은 서구에서 빠르게 발판을 마련하고 있었습니다. 그것은 확실히 영향을 미쳤고 과학자와 학자들을 오래되고 독단적인 교리의 제약에서 해방시켰습니다. 생각하고 자신을 표현할 수 있는 자유는 근본적인 권리가 되었습니다. 계몽주의가 반대하는 상황에 대한 칸트의 설명은 의심할 여지 없이 현재 상황과 비슷하지만, 걱정스러운 차이점은 우리가 이제 18세기에 이루어진 진전과는 반대로 후퇴하고 있다는 것입니다. 

교조적인 ​​견해가 점점 더 강력해지고 있으며, 표현의 자유는 점점 더 법에 의해 제한되고 있습니다. 특히 가장 자유주의적이라고 주장하는 정부에서 교조를 비판하고 개방적인 토론을 요구하는 사람들은 검열을 받고 취소됩니다. 

대학은 그 목적에 반하는 방향으로 돌아섰습니다. 자유로운 담론을 위한 안전한 피난처가 되는 대신, 사상의 자유에 반대하는 사람들을 위한 안전한 공간이 되었습니다. 종종 볼테르의 말인 "나는 당신이 하는 말을 반대하지만, 당신이 말할 권리를 죽음으로라도 지키겠다"는 말은 이제 조롱을 받고 있습니다. 그 대신 21세기의 신조가 있습니다. "당신의 의견이 내 의견과 모순된다면, 그것은 증오 표현이고, 나는 당신을 감옥에 가두겠습니다."

우리는 점점 더 미성숙의 사슬에 단단히 갇혀 있습니다. 그리고 그 사슬은 대부분의 사람에게 보이지 않습니다. 그것은 사슬과 비슷합니다. 글리프 니르북유럽 신화에 따르면 이것이 유일하게 제지할 수 있는 것이었습니다. 펜리스-울프, 신과 세상의 존재 자체를 위협하는 생물. 이 사슬은 황제의 새 옷처럼 보이지 않았고, 부조리로 짜여 있었습니다. "고양이의 짓밟힘, 여자의 수염, 산의 뿌리, 곰의 힘줄, 물고기의 숨결, 새의 침." 

어떤 사람들은 "글레이프니르"라는 단어 자체가 사실 "열린 것"을 의미한다고 말합니다. 아마도 그 어처구니없는 본질이 우리가 오늘날의 주요 이슈에 대한 담론의 특징을 숙고할 때 몇 가지 종을 울리는 것일까요? 그리고 그 자제력은 스스로 부과한 것입니다. “스스로 부과한 사슬은 / 가장 강력한 사슬입니다.” 아이슬란드 시인 시그푸스 다다손 1959년에 쓴, “…멍에 아래서 기꺼이 굽히는 목은 / 가장 안전하게 굽혀진 목이었습니다.”

합의를 요구하는 것은 침체를 요구하는 것이다 

계몽주의의 핵심은 공적 영역에서의 표현과 사적 영역에서의 표현 사이의 근본적인 구별을 인정하고, 공적 영역에서 이성을 자유롭게 사용할 수 있다는 것을 존중하는 데 있다고 칸트는 말합니다. "나는 자신의 이성을 공적으로 사용한다는 것은 학자로서 모든 문맹계 앞에서 이성을 사용하는 것을 의미한다고 이해한다... 나는 이성의 사적 사용이란 개인이 자신에게 위탁된 공직이나 공무에서 하는 것을 말한다." 

사제는 설교단에서 교회의 "상징"인 교리를 반드시 고수해야 합니다. "하지만 학자로서 그는 그 상징의 잘못된 측면에 대한 그의 신중하게 고려되고 선의의 생각을 대중에게 전할 완전한 자유, 심지어는 사명을 가지고 있습니다..." 그리고 칸트에 따르면, 전문가가 공공 영역에서 완전하고 제한 없이 표현할 수 있는 자유는 계몽주의에 필요한 조건입니다. 이것은 앞서 설명한 강화된 고리를 끊고, 그들을 속박하는 미성숙의 사슬을 끊을 수 있는 유일한 방법일 뿐만 아니라 전체 국민을 속박하는 사슬을 끊을 수 있는 유일한 방법입니다.

지난 3년 동안 코로나19 팬데믹의 터무니없는 교리를 의심했던 사람들을 향한 검열, 취소, 증오 표현을 살펴보면, 칸트가 묘사한 루프를 분명히 볼 수 있습니다. 즉, 전문가들이 대중에게 특정한 견해를 강요하고, 대중은 의심 없이 이를 받아들입니다. 그리고 이것의 근원은 칸트가 아주 명확하게 설명한 것입니다. 우리는 전문가에게 방향을 요구하고, 따라서 합의를 요구합니다. 하지만 그렇게 함으로써 우리는 침체를 요구합니다. 토론 없이는 진보가 있을 수 없기 때문입니다. 과학은 결코 합의에 기반을 둘 수 없습니다. 대신 과학의 본질은 의견 불일치, 합리적 대화, 지배적인 패러다임에 대한 끊임없는 의심, 그리고 그것을 바꾸려는 시도입니다. 우리는 많은 분야에서 이러한 발전을 보고 있으며, "혐오 표현"과 "잘못된 정보"에 맞서 싸운다는 명목으로 표현의 자유에 대한 제한이 증가하면 이 위험한 루프가 더욱 강화될 것이라는 것은 확실합니다. 표현의 자유 원칙이 제공하는 견제와 균형은 천천히 그러나 확실히 침식되고 있습니다.

공공 도메인이냐 사적 도메인이냐, 이것이 모든 차이를 만듭니다.

임마누엘 칸트가 이성의 공적 사용과 사적 사용을 구별하는 것의 중요성을 강조한 지 거의 240년이 흘렀고, 전문가가 공공 영역에서 완전하고 제한 없는 표현의 자유를 누리는 것이 미성숙함의 강화 고리를 끊는 유일한 방법이라고 했습니다. 그의 말은 당시에 분명 큰 영향을 미쳤을 것입니다. 

하지만 오늘날, 그럼에도 불구하고, 우리의 가장 똑똑하고 가장 잘 교육받은 사람들의 대부분은 공적 담론에 참여하는 것에서 배제됩니다. 거부하는 소수는 공격을 받고 취소되며, 종종 생계 수단을 박탈당하기도 합니다. 용기와 독립적인 사고는 처벌받는 반면, 비겁함과 노예근성은 관대한 보상을 받습니다. 우리 주지사들의 눈에는 자유로운 표현이 치명적인 위협입니다. 펜리스-울프 그것은 부조리에서 짜여진 보이지 않는 주문에 의해 사슬로 묶여야 합니다. 그리고 우리는 기꺼이 절하고 멍에를 받아들입니다.

전문가들은 코로나 기간 동안 우리를 확실히 배신했습니다. 처음도 아니고 마지막도 아닐 것입니다. Thomas Harrington이 지적했듯이, 전문가의 반역 파괴적인 결과를 가져왔습니다. 그들은 봉쇄로 인해 예측 가능하고 전례 없는 피해를 고의로 무시했고, 바이러스의 위협을 고의로 과장했으며, 백신 접종 캠페인으로 인한 피해를 은폐하기 위해 최선을 다하고 있습니다. 

그들은 많은 것에 대해 대답해야 합니다. 하지만 우리는 그 전문가들이 모두 전문가는 아니라는 것을 이해해야 합니다. 노골적으로 말하는 사람들은 그들이 적극적으로 만들고 육성한 공식적인 서사에 공개적으로 동참했지만, 같은 반의 많은 사람들은 조용히 의심했습니다. 하지만 조롱의 위협, 직업과 생계를 잃을 위협에 직면해서도 그들은 침묵했습니다. 그들은 침묵했습니다.

칸트가 1784년에 설명했듯이, 전문가의 침묵은 미성숙의 고리를 몰고 와서 깨달음을 방해합니다. 따라서 우리는 스스로에게 이렇게 물어봐야 합니다. 이 주문이 깨지면 어떨까요? 우리는 깨달은 사회에 얼마나 더 가까워질까요? 우리는 보이지 않는 사슬에 얽매이지 않고 얼마나 안전하게 벗어날 수 있을까요? 진정으로 자율적이고 깨달은 개인으로서 충만한 삶을 사는 것을 방해하는 사슬 말입니다. 

우리 시대의 가장 시급한 문제는 아마도 그 주문을 어떻게 깨뜨릴 것인가 하는 것입니다.