그의 고전적인 디스토피아 소설에서 1984조지 오웰은 "미래의 그림을 원한다면, 영원히 인간의 얼굴을 밟는 부츠를 상상해보세요."라고 유명하게 썼습니다. 이 인상적인 이미지는 20세기 전체주의의 강력한 상징으로 사용되었습니다. 하지만 케일런 포드가 최근에 관찰, 새로운 생물의학적 보안 국가에서 디지털 건강 여권이 등장하면서 전체주의적 억압의 새로운 상징은 "부츠가 아니라 클라우드의 알고리즘입니다. 감정이 없고, 호소에 굴하지 않으며, 조용히 생물량을 형성합니다." 새로운 형태의 억압은 물리적인 것이 아니라 가상적이라는 이유로 덜 현실적이지 않을 것입니다.
이러한 새로운 디지털 감시 및 통제 메커니즘은 물리적인 것보다 가상적이라는 이유로 덜 억압적이지 않을 것입니다. 예를 들어, 접촉 추적 앱은 증식 120개 주에서 최소 71개의 서로 다른 앱이 사용되고 있으며, 60개국에서 38개의 다른 디지털 접촉 추적 조치가 사용되었습니다. 현재 접촉 추적 앱이나 다른 디지털 감시 방법이 코로나 확산을 늦추는 데 도움이 되었다는 증거는 없지만, 우리의 많은 팬데믹 정책과 마찬가지로, 이것이 사용을 억제한 것 같지는 않습니다.
한 작가가 오웰에 경의를 표하며 "라고 불렀던 다른 고급 기술이 배치되었습니다.밟기 반사, "정부가 비상 권한을 남용하는 경향을 설명합니다. 22개국이 감시 드론을 사용하여 코로나 규칙을 위반하는 사람을 감시했고, 다른 나라들은 얼굴 인식 기술을 배치했으며, 28개국이 인터넷 검열을 사용했고, 13개국이 코로나 기간 동안 인구를 관리하기 위해 인터넷 차단에 의존했습니다. 총 32개국이 군대나 군사 무기를 사용하여 규칙을 시행했으며, 여기에는 사상자가 포함되었습니다. 예를 들어 앙골라에서는 경찰이 봉쇄를 시행하는 동안 여러 시민을 사살했습니다.
오웰은 우리의 사고를 형성하는 언어의 힘을 탐구했는데, 여기에는 사고를 왜곡하는 엉성하거나 퇴보한 언어의 힘도 포함되었습니다. 그는 이러한 우려를 소설에서만 표현한 것이 아닙니다. 동물 농장 and 1984 하지만 그의 고전적인 에세이 "정치와 영어"에서 그는 "생각이 언어를 타락시킨다면 언어도 생각을 타락시킬 수 있다"고 주장합니다.
그림에 묘사된 전체주의 정권 1984 시민들이 Newspeak로 소통하도록 요구합니다. Newspeak는 문법이 간소화되고 어휘가 제한된 신중하게 통제된 언어로, 개인의 정체성, 자기 표현, 자유 의지와 같은 파괴적인 개념을 생각하거나 표현하는 능력을 제한하도록 설계되었습니다. 언어의 이러한 변질로 인해 완전한 생각은 단순한 의미만 전달하는 단순한 용어로 축소됩니다.
Newspeak는 뉘앙스의 가능성을 없애고, 의미의 뉘앙스에 대한 고려와 소통을 불가능하게 만듭니다. 당은 또한 Newspeak의 짧은 단어로 말을 물리적으로 자동화하고, 그로 인해 말을 대체로 무의식적으로 만들고자 하며, 이는 진정으로 비판적인 사고의 가능성을 더욱 감소시킵니다.
소설에서 캐릭터 Syme은 Newspeak Dictionary의 최신판에 대한 편집 작업에 대해 논의합니다.
2050년쯤 되면—아마도 그보다 일찍—모든 Oldspeak [표준 영어]에 대한 실제 지식이 사라질 것입니다. 과거의 모든 문학이 파괴될 것입니다. Chaucer, Shakespeare, Milton, Byron—그들은 Newspeak 버전으로만 존재할 것이고, 단순히 다른 것으로 바뀐 것이 아니라 실제로는 예전과 모순될 것입니다. 심지어 The Party의 문학도 바뀔 것입니다. 심지어 슬로건도 바뀔 것입니다. 자유라는 개념이 폐지되었을 때 어떻게 Freedom is Slavery와 같은 슬로건을 가질 수 있습니까? 생각의 전체 분위기가 달라질 것입니다. 사실, 지금 우리가 이해하는 것처럼 생각이 없을 것입니다. 정통성은 생각하지 않는 것을 의미합니다. 생각할 필요가 없습니다. 정통성은 무의식입니다.
팬데믹 동안 여러 가지 폄하적 용어가 반복적으로 사용되었는데, 그 문구의 유일한 기능은 비판적 사고의 가능성을 막는 것이었습니다. 여기에는 '코로나 부정론자', '반백신론자', '음모론자' 등이 포함되었습니다. 일부 논평가는 의심할 여지 없이 이 책, 특히 이 장을 이러한 용어와 유사한 용어를 사용하여 잘못 설명할 것입니다. 비평가가 책을 읽거나 내 증거나 주장을 비판적으로 받아들이는 수고를 덜어주는 기성품 단축키입니다.
이들 각각에 대한 간략한 설명은 이들이 어떻게 기능하는지 설명하는 데 도움이 될 수 있습니다. 첫 번째 용어인 '코로나 부정론자'는 별로 주의를 기울일 필요가 없습니다. 우리의 팬데믹 대응에 대한 비판자에게 이 비난을 퍼붓는 사람들은 무모하게 코로나를 홀로코스트와 동일시하는데, 이는 반유대주의가 우파와 좌파 모두의 담론에 계속 감염되고 있음을 시사합니다. 이 문구에 대한 더 많은 해설로 우리 자신을 붙잡을 필요는 없습니다.
'반백신'이라는 별명은 대량 예방 접종 캠페인이나 코로나 백신의 안전성과 효능에 대해 의문을 제기하는 사람을 지칭하는 데 사용되며, 정확한 설명적 라벨이라기보다는 대화를 멈추는 역할을 합니다. 사람들이 백신 의무화에 이의를 제기하는 것이 반백신인지 묻는다면, 저는 그 질문이 "케리아티 박사님, 당신은 '약물 복용 찬성'입니까, 아니면 '약물 복용 반대'입니까?"라는 질문만큼이나 의미가 없다고만 대답할 수 있습니다. 답은 분명히 우연적이고 미묘합니다. 어떤 약물을, 어떤 환자나 환자 집단을 위해, 어떤 상황에서, 어떤 적응증에 대해? 모든 사람에게 항상 어떤 상황에서나 항상 좋은 약물이나 백신이라는 것은 분명히 없습니다.
"음모론자"라는 용어에 대해 아감벤은 그 용어의 무차별적 배치가 "놀라운 역사적 무지함을 보여준다"고 지적합니다. 역사에 익숙한 사람이라면 역사가들이 이야기하는 이야기가 모든 가능한 수단을 사용하여 목표를 달성하기 위해 공통의 목적을 위해 일하는 개인, 집단 및 파벌의 행동을 추적하고 재구성한다는 것을 알고 있을 것입니다. 그는 역사 기록에 있는 수천 가지 사례 중에서 세 가지 사례를 언급합니다.
기원전 415년 알키비아데스는 자신의 영향력과 돈을 사용하여 아테네인들이 시칠리아 원정에 나서도록 설득했습니다. 이 모험은 재앙으로 끝났고 아테네의 패권은 끝났습니다. 보복으로 알키비아데스의 적들은 거짓 증인을 고용하고 그에게 사형을 선고하기 위해 음모를 꾸몄습니다. 1799년 나폴레옹 보나파르트는 공화국 헌법에 대한 충성 서약을 어기고 쿠데타로 총독부를 전복하고 전권을 장악하여 혁명을 종식시켰습니다. 며칠 전 그는 공모자들과 만나 예상되는 XNUMX인 의회의 반대에 맞서 전략을 미세 조정했습니다.
오늘날과 더 가까운 시기에 그는 25,000년 1922월 XNUMX명의 이탈리아 파시스트가 로마로 진군한 사건을 언급합니다. 이 사건에 앞서 무솔리니는 세 명의 협력자와 함께 진군을 준비하고, 총리와 기업계의 유력 인사들과 접촉을 시작했습니다(어떤 사람들은 무솔리니가 비밀리에 국왕을 만나 가능한 충성을 모색했다고 주장하기도 합니다). 파시스트는 XNUMX개월 전 안코나를 군사적으로 점령하여 로마를 점령하는 연습을 했습니다.
율리우스 카이사르의 암살에서 볼셰비키 혁명에 이르기까지 수많은 다른 사례가 역사를 공부하는 학생이라면 누구나 떠올릴 것입니다. 이 모든 사례에서 개인이 그룹이나 정당으로 모여 목표와 전술을 세우고, 장애물을 예상한 다음, 목표를 달성하기 위해 단호하게 행동합니다. 아감벤은 이것이 역사적 사건을 설명하기 위해 항상 '음모'를 주장할 필요가 있다는 것을 의미하지는 않는다는 것을 인정합니다. "하지만 그러한 사건을 촉발한 음모를 자세히 재구성하려고 시도한 역사적 인물을 '음모론자'라고 부르는 사람은 자신의 무지, 아니 어리석음을 보여주는 것이 될 것입니다."
2019년에 "대재설정"을 언급한 사람은 누구나 음모론에 속았다는 비난을 받았습니다. 그러나 세계경제포럼 창립자이자 회장인 클라우스 슈바브가 2020년에 "대재설정"이라는 유익한 제목으로 WEF 의제를 설명한 책을 출판할 때까지는 말입니다.Covid-19 : 위대한 재설정. 실험실 누출 가설에 대한 새로운 폭로, 우한 바이러스 연구소의 기능 이득 연구에 대한 미국의 자금 지원, 의도적으로 억제된 백신 안전 문제, 반체제적 목소리에 대한 조정된 미디어 검열 및 정부의 중상 모략 캠페인에 이어 음모론과 믿을 수 있는 뉴스의 유일한 차이는 약 6개월인 듯합니다.
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