자신감 있는 남자

1990년대 초, 강력한 새로운 트렌드가 미국 청소년 스포츠를 휩쓸었습니다. 하룻밤 사이에 전국의 아이들이 우승이나 입상뿐만 아니라 그저 출전하는 것만으로 트로피, 상, 찬사를 받기 시작했습니다.

"참여 트로피"는 문화적 현상이었고, 그 이후로 무기화된 좋은 의도의 종종 재앙적인 결과를 나타내는 속기가 되었습니다. 이 반짝이는 동일성의 상징은 교외 미국 전역에 빠르게 퍼져서 해안에서 해안까지 맨틀과 침실 선반을 장식했으며, 그 엉뚱한 사이비 과학을 한 세대 반의 미국 아이들의 DNA에 주입했습니다.

이 현상은 우연히 우리 문화에 강요된 것이 아닙니다. 그것은 캘리포니아 학계의 깊은 곳에서 시작되었으며, 인간 본성, 정부의 역할, 아동 심리학, 그리고 국가의 아이들을 키우는 "적절한" 방법에 대한 웅장한 아이디어를 가진 자녀가 없는 진보적 정치인이 옹호했습니다.

그 정치인의 이름은 존 바스콘셀로스였습니다.

(매우) 진보적인 아이디어의 탄생.

평생 샌호세의 민주당 의원이자 주 상원의원이었던 바스콘셀로스는 자신이 "신뢰의 정치"라고 부르는 것을 열렬히 믿었고, 그의 경력 전체를 대안적인 "인본주의" 심리학에 뿌리를 둔 진보적인 사회 개혁을 끊임없이 추진하는 데 바쳤다. 바스콘셀로스는 정부가 정책과 예산을 관리할 뿐만 아니라 시민의 생각, 감정, 삶을 형성할 의무가 있다고 믿었다. 그의 생각에 정서적 건강과 정부는 떼려야 뗄 수 없이 얽혀 있었다.

1932년에 태어난 바스콘셀로스는 캘리포니아 의회에서 30년 이상 재직했습니다. 그는 진보적 이념을 옹호하고, 긍정적 행동, 젠더 이념, 기후 변화, DEI/SEL과 같은 국가주의적 정책 아이디어를 유행하기 훨씬 전부터 추진했으며, 심지어 "시민권을 위한 훈련 바퀴" 법안이라 명명한 법안을 통해 어린이의 투표권을 옹호하기도 했습니다.

Vasconcellos의 핵심 신념 중 하나는 사회적 조화를 위해 개인이 집단에 복종해야 한다는 것이었습니다. 그는 정부가 명령한 내면의 평화가 시민적 미덕으로 외부로 발산될 것이라고 확신했으며, 이러한 세계관을 정당화하기 위해 그는 미국이 성별, 인종, 연령, 경제, 기술, 커뮤니케이션, 자존감 측면에서 7가지 주요 "문화 혁명"을 겪고 있다고 규정했으며 이러한 변화에는 연민에 뿌리를 둔 국가 주도의 솔루션이 필요하다고 주장했습니다.

그의 추종자들에게, 바스콘셀로스는 친절한 개혁가였습니다. 그의 비평가들에게, 그는 사회의 나머지 부분에 자신의 개인적 악마를 투사하는 위험할 정도로 순진한 뱀파우더 판매원이었습니다.

으로 로스 앤젤레스 타임스 Vasconcellos는 지적했습니다.

"심각한 내면의 혼란에 이끌려 그는 거의 100권의 자기계발 책을 탐독했고, 주로 인본주의 심리학의 원리에 기반한 수년간의 심리치료에 들어갔습니다. 그는 나중에 생체에너지학 전문가 스탠리 켈레만과 함께 일하면서, 주로 사랑하지 않는 아버지에 대한 오랫동안 억눌려 있던 분노가 쏟아져 나왔다고 말했습니다. 때로는 입법 세션 중에도 말입니다."

바스콘셀로스의 가장 오래 지속되는 유산은 1980년대 후반 "자존감 운동"의 탄생과 함께 시작되었습니다. 그는 낮은 자존감이 대부분의 사회 문제, 즉 범죄, 약물 남용, 학업 실패, 빈곤, 심지어 인종 차별의 근본 원인이라고 주장했습니다. 그의 이론은 정부가 시민들의 자신감을 높일 수만 있다면... 사회는 자동적으로 더 "정의롭고" 자비로워질 것이라는 것이었습니다.

그리고 이러한 사상은 연민과 낙관주의에 싸여 있었기 때문에, 그의 노력은 냉정하거나 퇴보적으로 들리지 않고는 반대하기 매우 어려웠습니다.

캘리포니아의 꿈이 국가적 악몽으로 변하다

1980년대 후반과 1990년대 초반 캘리포니아는 실험적 극좌 이론의 온상이었으며, 종종 나머지 국가에서 나중에 인기를 얻는 정책의 시험 시장 역할을 했습니다(성공했든 아니든). 강경한 민주당원이었고 그의 아이디어에 대한 초기 반발에도 불구하고, Vasconcellos는 보수적인 캘리포니아 주지사 George Deukmejian을 설득하여 자존감과 개인적 및 사회적 책임을 증진하기 위한 캘리포니아 태스크포스의 구성에 서명하게 했습니다. 이는 주에서 승인한 조치를 통해 개인의 자존감을 높여 사회를 재편하는 것을 목표로 한 값비싼 심리적, 정서적 이니셔티브였습니다.

하지만 모두가 찬성한 것은 아니었습니다. 몇몇 공화당 의원들은 태스크포스의 감정 표현이 예민한 언어에 눈을 굴렸지만, 그 외에는 사회적, 미디어적 압력 때문에 묵인했습니다. 좌파 성향의 캘리포니아에서도 일부 교육자와 정신 건강 전문가들은 자존감과 사회적 결과 사이의 연관성이 Vasconcellos가 주장한 것만큼 인과적이지 않다고 경고했습니다. 학계 좌파의 일부는 정서적 안녕을 정책을 통해 실제로 조작할 수 있는지 의문을 제기하기도 했습니다. 하지만 시각적인 효과는 참을 수 없었습니다. 누가 아이들이 자신에 대해 더 나은 기분을 느끼기를 원하지 않겠습니까? 누가 공감, 포용, 개인적 가치를 증진하는 것을 감히 방해하겠습니까?

모든 것을 치료하는 자신감

태스크포스의 최종 보고서1990년에 발표된 이 선언문은 본질적으로 진보적 선언문입니다. 이 선언문은 자존감을 향상시키는 것이 단순히 개인의 웰빙 문제가 아니라, 수많은 사회적 병폐를 예방할 수 있는 일종의 "사회적 백신"이라고 주장했습니다. 이 선언문은 당시 급증하던 고혈압 정신, 즉 규율 대신 양육, 규율보다 공감, 능력과 공로를 희생하고 포용하는 정신이 주입되었습니다.

기억하세요, 이것은 1980년대의 끝자락이었고, 심리학과 공공 정책이 우리 문화에 융합되기 시작했습니다. 오프라 윈프리가 부상하고 있었고, "치료적 언어"가 주류에 진입하고 있었으며, 좌파 실험의 최고 실험실인 캘리포니아에서 바스콘셀로스의 아이디어는 매우 강력한 교육, 미디어 및 아동 발달 산업에 즉시 수용되었습니다. 자존감은 개념 이상이 되었습니다. 그것은 유명한 원인이 되었습니다.

거의 즉시, 갓 태어난 자존감 운동은 전국적인 교조주의로 부풀어올랐습니다. 청소년 스포츠가 먼저 이를 채택하여, 지금은 상징적인 참여 트로피를 모든 선수에게 공로와 관계없이 나눠주었습니다. 학교도 빠르게 이를 따라 점수, 학점, 심지어 징계까지도 순전히 치료적인 관점에서 재구성했습니다. 육아 서적들이 선반에서 팔려나가며, 엄마와 아빠에게 모든 것을 칭찬하고 아무것도 바로잡지 말라고 촉구했습니다. 곧, 전국의 어린이들에게 전하는 메시지는 분명해졌습니다. 당신은 살아있고 현재에 있기만 해도 승자입니다. 당신은 특별한 꽃이기 때문에 배우거나 성공하기 위해 더 열심히 일하거나 경쟁하거나 장애물을 극복할 필요가 없습니다.

하지만 모든 아이들이 성공한 기분을 느끼게 하려고 하다 보니, 실제로 아이들이 성공하는 게 훨씬 어려워졌습니다.

사이비 과학이 전성기를 맞이하다

우리의 미디어와 엔터테인먼트 단지가 이러한 진보적인 사상을 정상화하고 홍보하는 데 얼마나 큰 역할을 했는지 지적하는 것이 중요합니다. 다음과 같은 주간 TV 토크쇼 투데이 쇼, 굿 모닝 아메리카및 오프라 윈프리 쇼 아동 심리학자, 육아 코치, 동기 부여 연설가가 정기적으로 출연하여 이 개념을 지지할 뿐만 아니라 이에 의문을 제기하는 사람들을 "구식"이거나 심지어 잔인하다고 비난했습니다.

하나의 사람들 1990년대 초반 "어린이의 자존감 키우기"라는 제목의 잡지 기사에서 여러 전문가들은 경쟁이 어린이의 발달에 해롭다고 주장했으며, 어린이의 자존감을 키우기 위해 끊임없이 칭찬을 해야 한다고 말했습니다. TIME 1991년에 전국적인 "자존감 붐"을 강조하는 표지 기사를 실었고, Vasconcellos의 태스크포스를 칭찬했으며, 성적에서 "성장 지표"로 전환하는 학교 상담원과의 인터뷰를 실었습니다.

공감이 정책이 되다

이 운동을 강력하고 교활하게 만든 것은 진보적인 기반이었습니다. 자존감 의제는 포용, 괴롭힘 방지, 정서적 안전, 심지어 정치적 올바름이라는 정치적으로 완벽한 개념을 향한 더 광범위한 문화적 추진력과 완벽하게 일치했습니다.

거의 10년 동안, 바스콘셀로스가 약속한 "더 나은 세상"은 미국의 좌파 기관, 교육자, 언론인, 정책 입안자들에게 복음이었습니다.

공학적 공감이라는 아이디어는 인기 있는 것이 아니라 제도화되었습니다. 받아들여진 과학으로 규정된 이러한 자존감 기반 프로그램은 자신감과 응집력을 강화하겠다고 약속한 프로그램에 수여된 막대한 주 및 연방 보조금으로 자체적으로 지속 가능해졌습니다. 자녀가 없는 진보적 이상주의자의 기발한 애완 프로젝트로 시작된 것이 빠르게 문화적 정통성으로 전이되었습니다. 효과가 있었기 때문이 아니라 옳다고 느껴졌기 때문에 채택되었습니다.

참여 트로피 시대가 도래하다

참여 트로피는 Vasconcellos의 자존감과 개인적 및 사회적 책임을 증진하기 위한 캘리포니아 태스크포스에서 직접적으로 의무화되지 않았지만, 그 이상을 완벽하게 상징적으로 표현했습니다. 1990년대 중반까지 참여 트로피는 많은 청소년 스포츠 리그, 특히 교외 지역에서 표준 관행이 되었습니다. 부와 사유화의 부산물이었던 유료 스포츠 프로그램은 그 추세에 끌려들어 심지어 홍보하기도 했습니다. 부모는 자녀가 참여하기를 간절히 원했고, 코치는 지역 정치의 드라마와 화난 가족을 다루고 싶어하지 않았습니다. 그리고 리그는 돈을 보았습니다. 행복한 고객은 유료 고객입니다.

부모, 특히 이중 소득 가정은 이전 10년 동안의 "열쇠 달린 아이들"에 대한 우려가 커지면서 스포츠를 구조화되고 감독되는 환경으로 보았습니다.

트로피를 생산하는 데도 비용이 절감되었습니다. 그래서 아이들이 더 많이 받았습니다. 시상식이 사진 촬영 장소가 되어 사진작가와 인쇄업체의 사업이 더 커졌습니다.

공평하게 말해서, 참여 트로피라는 아이디어는 꽤 오래 전부터 있었지만, 이 정도로는 없었습니다. 그 옹호자들은 참여 트로피가 어린 아이들이 활동을 계속하도록 격려하고, 초기 실패를 완화하고, 심지어 가장 형성기에 감정 발달을 지원할 수 있다고 주장합니다. 하지만 자존감 높은 사람들은 참여 트로피라는 개념을 부활시킨 데 그치지 않고, 학교, 스포츠, 육아 문화에 그 아이디어를 대규모로 도입하여 제도화했습니다. 국가에 틀림없는 메시지를 전달했습니다. 승리하는 것이 전부는 아닙니다. 심지어 필요한 것도 아닙니다.

블로우 백

2000년대 초반에 참여 트로피에 대한 회의론과 더 큰 자존감 운동이 스며들기 시작했습니다. 보수적인 해설자, 스탠드업 코미디언, 청소년 코치가 참여 트로피 현상을 공개적으로 조롱하기 시작했습니다. 이때 밀레니얼 세대가 전국적인 웃음거리가 되었습니다. 나쁜 성적을 감당할 수 없는 버릇없는 작은 눈송이, 끊임없는 칭찬이 필요하고 사소한 의견 불일치를 중대한 해악으로 인식했습니다.

그리고 2000년대 후반에 이르러, 부당한 칭찬은 호기심이 적고, 위험을 회피하고, 자기애적이며, 정상적인 좌절을 감당할 능력이 떨어지는 아이를 만든다는 것을 보여주는 일련의 연구가 시작되었습니다. 약속했던 것과는 정반대의 결과입니다.

조나단 하이트, 미국 마음의 코들 링, 이러한 정확한 유형의 과잉 보호와 거짓 긍정을 청소년 발달의 중심 문제로 식별했습니다. Haidt는 아이들이 "반-취약"하다고 주장합니다. 실제로 역경으로부터 보호받는 것이 아니라 역경을 통해 더 강해집니다.

널리 공유되는 이유 매거진 "The Fragile Generation"이라는 제목의 기사에서 Haidt와 공동 저자 Greg Lukianoff는 자존감 운동이 청년 성인의 불안, 우울증, 취약성 증가율과 직접적으로 관련이 있다고 밝혔습니다. 그 결과, 예의 바른 담론에 참여할 수 없게 되고, 언론의 자유와 새로운 아이디어에 대한 두려움이 생기고, "불편함"에 대한 제도적 보호에 의존하게 됩니다.

"과학"이 실제로 말한 것

아이러니하게도 자존감에 대한 심리학적 연구는 항상 태스크포스가 보여준 것보다 더 미묘했습니다. 상관관계는 인과관계와 같지 않으며, 1990년대 후반에 이르러 점점 더 많은 연구에서 높은 자존감이 성공을 가져오지 않는다는 사실이 밝혀졌습니다. 그것은 자존감에서 비롯됩니다.

얻지 못한 칭찬은 오히려 역효과를 낳고, 아이들은 동기 부여가 떨어지고, 호기심이 줄고, 사소한 어려움에 직면해도 그냥 포기할 가능성이 높아집니다. 자존감에 대한 바스콘셀로스의 집착은 감정적인 카드의 집을 만들어냈습니다. 그리고 2010년대에는 가장 진보적인 교육자들조차 그의 재앙적인 접근 방식과 거리를 두기 시작했습니다.

Vasconcellos의 후년과 유산

존 바스콘셀로스는 2004년에 정계에서 은퇴했고 2014년에 82세의 나이로 세상을 떠났습니다. 그는 캘리포니아 역사상 가장 "성공적인" 정치인 중 한 명으로 민주당에서 칭송받고 있습니다. 하지만 그의 비전의 의도치 않은 결과는 실패에 덜 대비하고, 역경에 덜 회복력이 강하며, 현대 역사상 다른 ​​세대보다 더 불안한 세대를 만들어냈습니다. 또한 수십억 달러 규모의 산업이 되었고, 수십 년이 걸려서 풀렸습니다.

진보주의는 종종 좋은 의도와 좋은 결과를 혼동합니다. 그리고 그들의 참여 트로피는 그저 무해한 플라스틱 기념품이 아니었습니다. 그것은 깊이 깨진 이념의 상징이었습니다. 망상적인 세계관. 존 바스콘셀로스의 유토피아 이론에서 태어난 전국적 정책은 무해한 지나친 확장이 아니었습니다. 그것은 세대적 재앙이었습니다.

출처 및 추가 자료

• 자존감 태스크포스가 기초로 내려갑니다. - 로스 앤젤레스 타임스 (1987)

• 존 바스콘셀로스의 불안정한 자존감 - 로스 앤젤레스 타임스 (1987)

• 자존감 운동이 주류의 존경을 얻다 - 로스 앤젤레스 타임스 (1996)

• 존 바스콘셀로스, 82세로 사망; 캘리포니아 자존감 패널의 아버지 - 로스 앤젤레스 타임스 (2014)

• 그것은 준종교적이었습니다: 위대한 자존감 사기 - 가디언 (2017)

• 자존감 열풍이 미국을 휩쓴 방법 - 잘라 내기 (2017)

• 20년 후: 자존감 운동은 유토피아적 허크스터리즘이었다 – 태평양연구소(2009)

• 존 바스콘셀로스 – 위키 백과

• 연약한 세대 - 이유 매거진 (2017)