안전 숭배가 폭발하다

1970년대였습니다. 소파 뒤에 조용히 숨어 있던 드라이클리닝 백이 레고를 떨어뜨린 불운한 아이를 덮칠 기회를 참을성 있게 기다렸습니다. 보호되지 않은 XNUMX갤런 양동이가 지하실 바닥 한가운데에 뻔뻔스럽게 서서 다음 익사 희생자를 유혹하려고 했습니다. 버려진 냉장고가 땅을 돌아다니며 의심치 않는 XNUMX살짜리 아이를 찾아 헤매었습니다. GI 조와 바비 인형이 어린 주인의 도움을 받아 어디서나 키스를 했습니다.

2020년대입니다. 학교 전체에서 땅콩버터 젤리 샌드위치를 ​​금지했습니다. 한 아이가 알레르기가 있을지도 모른다는 이유 때문입니다. 부모는 아이들이 길 건너 공원에서 감독 없이 놀게 했다는 이유로 카운티 보호 서비스에서 방문을 받습니다. 정글 짐은 멸종 위기에 처한 종입니다. 그리고 XNUMX학년 학생들은 누구나, 무엇이든 시스노르마티브적 구성, 더 나아가 행동을 강요하지 않도록 배웁니다.

이상한 점은 첫 번째 문단에 묘사된 사건(GI Joe 사건 제외)이 실제로 대규모로 일어난 것이 아니었다는 것입니다. 슬픈 점은 두 번째 문단의 사건들이 실제로 일어났다는 것입니다.

물론 무작위 냉장고에 갇힌 어린이들이 있었을 것이라고 추측합니다. 그래서 텔레비전에 나왔습니다. 공익 광고 (진지하게 말해서, 70년대적 해결책이죠) 사람들에게 제방 위로 던지거나 브롱크스의 불타버린 땅에 버려두기 전에 최소한 손잡이를 떼어 달라고 요청하는 거죠.

그리고 인정하건대 – 다시 한 번 가정하건대 – 어딘가의 어린아이가 어떻게든 세탁백에 얽혔을 겁니다. 양동이 문제에 관해서는, 이해하기 어렵지만, 적어도 한 번은 일어났을 겁니다. 제조업체가 양동이에 익사 경고문(무능한 유아의 그래픽 묘사 포함)을 붙이도록 강요한 소송을 촉발한 사건입니다. 

다윈의 자녀들의 불행한 모험, 끊임없이 성장하는 개인 상해 소송 분야, 선정적인 선정주의 미디어, 통계를 이해하지 못하는 인간의 무능 또는 이 세 가지가 합쳐진 결과이건 간에, 사회는 흔한 위험에 대한 비교적 방임주의적인 접근 방식에서 위험 회피나 위험 감소 모델이 아니라 체계적인 위험 제거 방식으로 크게 변화했습니다.

예전에는 어려운 사건은 나쁜 법을 만든다는 생각이 있었습니다. 이제는 어떤 사건이든 즉시 법이 되어야 한다는 개념이 지배적인 듯합니다.

이 과정은 실제로 꽤 필요한 상식적인 개념에서 시작되었습니다. 음주운전은 실제로 멋진 일이 아니고, 연어 개울에 독성 폐기물을 버리는 것은 좋지 않을 수 있고, 흡연은 정말 사람을 죽일 수 있으므로 금연하고, 납 페인트를 먹지 마세요. 그러나 이것들은 쉬운 부분이었고 이를 실행하기 위한 조직과 세력은 사람들이 전반적으로 더 현명해지기 시작하면 사회가 그들의 의견, 전문성, 서비스(그들의 지도적 손길)에 대한 필요성이 당연히 감소할 것이라는 것을 곧 깨달았습니다.  

예를 들어 March of Dimes를 살펴보자. 원래는 소아마비 백신을 찾고 이미 감염된 사람들을 돕기 위한 노력으로 시작되었지만, 이 조직은 1960년대 초반에 딜레마에 직면했다. 백신이 질병을 거의 근절하자, 이 단체는 선택에 직면했다. 승리를 선언하고 본질적으로 가게를 닫을 것인가, 아니면 계속 전진하여 지난 20여 년 동안 축적한 기금 모금과 조직 능력, 사회정치적 자본을 낭비하지 않을 것인가. 그들은 후자를 선택했고 오늘날까지도 매우 존경받고 중요한 단체로 남아 있으며, 수많은 소아 질병과 싸우기 위한 다양한 이니셔티브를 이끌고 있다.

소아마비는 아닙니다.

March of Dimes 사건에서 그들은 의심할 여지 없이 올바른 결정을 내렸고 그들은 여전히 ​​중요한 기능을 수행하고 있습니다. 하지만 그 결정에 개인적인 동기가 전혀 없었다고 말하는 것은 믿기 어렵습니다.  

이런 패턴은 - 선하고 정의로운 의도가 있든 없든 - 계속해서 반복되고 있습니다. 그리고 지금도 소수의 사람과 집단이 이론적으로 오용될 가능성이 있거나 심지어 의심스럽다고 여겨질 수 있는 것(모든 것이 의심스럽습니다. 누군가가 해야 할 일은 질문하는 것뿐입니다)을 적극적으로 찾아내 우리를 구해주려고 하기 때문입니다.  

진정한 우려에서 비롯된 것이든 권력, 이익, 사회적 매수와 같은 다른 사악한 동기에서 비롯된 것이든, 오늘날 전문적인 배려 계층이 시작한 버블랩을 향한 멈출 수 없는 행진은 교실에서 거실, 보도실, 이사회실에 이르기까지 계속되고 있습니다.

최근 들어 안전이라는 명목으로 사회 전체를 통제하려는 자들이 "안전이 최우선"이라는 명목으로 자신들의 욕망을 뻔뻔스럽게 선전하면서 사악한 동기가 표면화되고 있는 것 같습니다. 의견을 듣고 싶습니다. 매우 죄송합니다. 매우 빨리.”

분명히 우리는 이 과정을 팬데믹 대응에서 실시간으로 보았습니다. "2주 동안 확산을 막는 것"에서 완전히 예방 접종을 받은 사람들이 1년 후에 두 개의 마스크를 착용하라는 수치심을 받거나 말을 듣는 것, 오늘날의 우스꽝스러운 "우리는 최선을 다했다"는 주장에 이르기까지, 이러한 지속적인 영향은 실험실이 아닌 사회 전체에서 "기능 향상" 실험 연구 원칙의 문화적 권력 버전이 구현되고 있는 완벽한 예입니다.

검열 운동은 또한 세상을 영구적으로 달래려는 시도의 일부입니다. 다양한 생각은 문자적으로나 비유적으로나 위험한 것으로 간주되므로 일반 대중의 안전을 위해 이를 막아야 합니다. 이는 미디어 문제일 뿐만 아니라 개인적인 문제이기도 하며, 조용히 있는 것이 무엇이든 말하는 것보다 항상 더 안전하며, 끊임없이 불쾌감을 느끼는 사람을 불쾌하게 할 수 있는 것은 말할 것도 없습니다.

언어 자체가 더 안전해지고 있습니다. 한때 터무니없는 사람이나 홍보부에서만 사용하던 완곡어법이 표준어가 되었기 때문입니다. 안전하지 않은 말을 할 수 없다면 결국 안전하지 않은 생각을 할 수 없게 됩니다.

물론 있죠 유아의 궁극적인 안전. 보살핌을 받고, 애무를 받고, 통제를 받는 안전 숭배의 궁극적인 표현은 어른들이 아이들처럼 대우받으라는 요구입니다. 

거래가 이루어지고 있다: 안전에 대한 의존 - 살아갈 만큼의 물건, 시간을 보낼 만큼의 오락거리, 그리고 새롭게 감지된 질병에 대한 새로운 약, 이 모든 것이 조용히 있고 순응하는 조건으로 이루어진다. 

당신은 안전하고 보안이 유지될 것이지만, 당신이 즐기는 쉬운(그러나 공허한) 삶이 위협을 받지 않도록 하기 때문에 결코 완전히 보안이 유지되지는 않을 것입니다. 변덕에 따라 쫓겨나다.

그리고 이 과정은 진보라는 이름으로 판매되고 있습니다.

하지만 이런 형태의 진보 - 또는 진보의 변질 - 는 사실 자유 사회의 교리에 반하는 것입니다. 안전의 제단을 경배함으로써 우리는 위험이라는 개념에 내재된 인간의 발전을 위한 무수한 가능성을 폄하하고 지연시키고 거부합니다.

아이들에게 납 페인트를 먹지 않도록 경고해야 한다는 명제가 자연스럽게 아이들이 다른 사람에게 선호하는 대명사가 무엇인지 묻게 되어 불쾌감을 주는 듯한 인상을 주는 것을 피하게 되었다는 주장은 약간 과격하게 들릴 수 있지만, 이런 형태의 점진주의는 일단 시작되면 쉽게 통제할 수 없습니다.

이곳은 Cuidado Piso Mojado라는 표지판이 전혀 보이지 않는 미끄러운 경사지입니다.