우리 삶 속의 트라우마를 유발하는 사건들의 북소리

죽은 사람의 마을에서 태어났다
내가 첫 발로 차는 것은 땅에 닿을 때였 다
너무 많이 맞은 개처럼 되어버리다
이제 그것을 덮기 위해 반평생을 바쳐야 할 때가 온 거야.
~브루스 스프링스틴 

9월 19에^th1984년 로널드 레이건은 뉴저지주 해먼튼에서 열린 선거 유세를 다음과 같은 말로 마무리했습니다. "미국의 미래는 많은 젊은 미국인이 존경하는 뉴저지 출신 브루스 스프링스틴의 노래에 담긴 희망의 메시지에 달려 있습니다." 물론 이는 당시 엄청난 인기를 누렸던 보스의 노래 "Born in the USA"에 대한 노골적인 아첨이었습니다. 

이렇게 하여 대중음악 역사상 노래에 대한 가장 널리 퍼지고 지속적인 오해가 시작되었습니다. 

"미국에서 태어났다"는 것은 여러 가지 의미를 가지고 있습니다. 하지만 확실히 그렇지 않은 것 중 하나는 미국 생활의 끝없는 가능성에 대한 찬사였습니다. 사실, 그것은 정반대였습니다. 미국의 잔혹함이 증가하고 그녀의 작은 마을에서 희망과 상향적 이동성이 사라지는 것에 대한 날카로운 고발이었습니다. 

오늘날 우리 문화권에서는 트라우마에 대한 이야기가 많이 나옵니다. 그리고 그중 상당수는, 20대가 싫어하는 의견을 듣거나 읽을 때 나오는 것과 같은 종류의 트라우마는 명백히 경솔합니다. 

하지만 그렇다고 해서 우리 문화에 광범위한 트라우마가 존재하지 않거나, 이 젊은이들이 그로 인해 큰 고통을 겪지 않는다는 것을 반드시 의미하지는 않습니다. 

오히려 그들은 우리 문화가 점점 더 권위주의적이 되어감에 따라 우리 모두에게 전달된 가장 분명한, 그러나 거의 언급되지 않은 메시지 중 하나를 너무나 잘 내면화했습니다. 즉, 시민들에게 드러난 깊은 트라우마에 대해 이야기하는 것입니다. 실제 센터 경제적, 사회적 권력을 행사하는 것은 엄격히 금기시되며, 그렇게 하면 보복만 있을 뿐입니다. 

이 사실을 알고 현재 우리 교육 시스템에서 지배적인 사회복지사 정신에 따라 그들은 종종 정당한 분노의 감정을 다른 사람의 말과 생각 선택을 통제하는 자명하게 불가능한 작업에 쏟고, 명백히 없앨 수 없는 "증오"와 같은 것을 없애려고 노력합니다. 

물론, 이 모든 것은 아주 소수이지만 매우 강력한 사람들을 몹시 기쁘게 할 것입니다. 만약 여러분이 아직 그것을 알아내지 못했다면, 그들은 우리 모두를 위한 전자 봉건주의의 새로운 시스템을 구축하기 위해 매우 부지런히 일하고 있습니다. 

그들에게는 시민들 사이에 사소한 일에 대한 분노를 조장하는 것이 더 크고 중요한 문제에서 벗어나게 해줍니다. 게다가 그들은 우리 사회에서 가장 기술에 정통한 집단에서 궁극적으로 깨끗하고, 단정하고, 만족스러운 방식으로 해결할 수 없는 일에 대해 강력하지만 미숙한 불만을 유지함으로써 사이버 브라운셔츠의 기성형 민병대가 될 수 있다는 것을 알고 있습니다. 

그들이 해야 할 일은 큰 놈들이 총체적 사회 통제의 꿈을 방해한다고 보는 사람이나 사물을 더럽히도록 설계된 알고리즘 넛지를 활성화하고 물러서서 비잔티움 8세의 후손들이 어떻게 행동하는지 지켜보는 것뿐입니다.^th 및 9^th 세기의 파괴자들은 파괴적인 짓을 저지른다. 

하지만 그 대신 우리 문화 속에서 얼굴도 모르는 국가와 경제 주체들이 우리에게 가하는 실질적이고 심각한 트라우마와 그것이 우리 몸과 인지 패턴에 미치는 장기적인 영향에 대해 진지하게 논의를 벌인다면 어떨까요? 그리고 두 가지 모두에서 악화시키면 위에서 언급한 스프링스틴의 유명한 오해의 소지가 있는 노래에서 완벽하게 묘사된 것처럼 무감각한 절망감으로 이어질 수 있다는 점을 논의한다면 어떨까요? 

"올바른" 대명사를 사용하는 것의 중대한 중요성을 과장하는 대신, 교육자와 미디어 인물들이 사람들을 가보 메이트 박사의 책과 강의로 안내한다면 어떨까요? 그는 자신의 삶에서 트라우마가 미치는 매우 현실적이고 약화시키는 영향에 대해 웅변적으로 말하고, 용기와 정직함으로 그것에 맞서면서 다른 사람과 공감하는 능력을 치유하고 재생할 수 있었다고 말합니다. 

아니면 트라우마가 문자 그대로 우리 몸에 자리 잡고 우리 삶에서 평온함, 성취감, 일관된 윤리적 추론에 가까운 것을 얻는 데 필요한 많은 인지적, 감정적 반사 작용을 약화시킬 수 있다는 것을 보여주는 베셀 반 더 콜크 박사의 것일 수도 있습니다. 

우리가 트라우마를 심각하게 받아들인다면, 지난 22년간 대기업과 결탁하여 국가 권력이 정치권에 의도적으로 해롭고 혼란을 주는 타격을 가한 것에 대해 광범위한 사회적 논의를 벌여야 할 것입니다. 그리고 같은 기간의 마지막 XNUMX년 반 동안에는 훨씬 더 뻔뻔스럽고 강렬한 방식으로 그러한 타격을 가한 것에 대해 논의해야 할 것입니다. 

우리는 두려움, 위협, 멸시, 강압을 정부와 시민 간의 인터페이스에서 가장 중요한 언어로 삼는 것이 무슨 의미인지 이야기할 것이고, 이러한 끊임없는 메시지가 우리 아이들이 세상이나 자기 자신에 대해 편안함을 느낄 수 있다는 믿음에 어떤 영향을 미치는지 묻게 될 것입니다. 

우리는 권위자들이, 그리고 실제로 많은 일반 어른들이 생존 게임에 빠져서, 옳든 그르든 그 게임이 근본적으로 거짓말을 할 수 있는 능력이 있다고 생각하는 세상에서 사는 것이 우리 아이들의 정신에 어떤 영향을 미치는지에 대해 이야기할 것입니다. 그 게임에서 너무나 평범하고 규칙적으로 거짓말을 해서 젊은이들이 진실 추구를 가능성이나 칭찬할 만한 이상으로 보지 못하는 것입니다. 

우리는 수백만 명의 사람들이 자신의 몸에 무엇이 들어가는지 통제할 수 있는 능력을 효과적으로 강탈당한 정신에 어떤 트라우마적 각인이 남았는지에 대해 이야기할 것입니다. 직장에서의 사악하게 설계된 '하든 안 하든'의 '선택'에 의해 말입니다. 

또는 바이러스의 위험성에 대한 끊임없고 거대한 거짓말과 이를 퇴치할 수 있는 검증되지 않은 "백신"의 능력에 대한 거짓말을 믿고 자녀들에게 백신을 접종하기 위해 서둘렀던 부모의 몸 속에 지금은 트라우마의 덩어리가 자리 잡고 있는 것입니다. 하지만 나중에야 그 주사가 세상에서 무엇보다도 사랑하는 사람들을 위해 현실적으로 할 수 있는 유일한 일은 미래에 심각한 질병에 걸릴 가능성을 높이는 것뿐이라는 것을 깨닫게 됩니다. 

우리 모두가 지닌 가장 엄숙한 책임 중 하나를 다하지 못한 사람들이 겪는 수치심과 트라우마는 어떨까요? 소포클레스가 2,500년 전에 그의 책에서 말했던 그 정신적 중요성에 대해 말입니다. 안티고네: 우리의 장로들이 무덤에 가는 것을 위로와 명예, 그리고 존엄성을 가지고 지켜보는 것은 어떨까요? 

그리고 의사들이 지금 깨달은 트라우마는 어떨까요? 그들은 게으름이나 탐욕 때문에 치료자로서 가장 기본적인 윤리적 책임을 다하지 못했고, 자명하게 거짓인 "안전하고 효과적"이라는 만트라를 드론처럼 반복한 결과로, 건강을 보호하는 것이 자신들의 엄숙한 책임이었던 많은 가족들에게 질병과 진정한 비참함을 가져왔다는 것을요? 

아니면, 그들이 항상 질서 있는 절차에 기반을 두고 있다고 생각했던 사회에서, 의도적으로 공중 보건 당국이 거짓말을 해서 모호한 합법성의 판결을 내린 것에 근거하여 그들에게서 빼앗긴, 그들이 삶에서 일한 모든 것을 본 사람들의 트라우마는? 그런 사람들은 어떤 근거로 다시 도전적인 장기 프로젝트를 맡을 수 있는 믿음을 재건할 수 있을까? 아무도 이런 무법적이고 변덕스러운 판결에 의해 그들에게 가해진 엄청난 피해에 대해 최소한으로 정의를 받지 않았는데, 그들은 같은 디스토피아적 권력 장악이 다시 찾아오지 않을 거라는 걸 어떻게 알 수 있을까? 

그리고 내가 아는 뉴욕시 교사 같은 사람은 어떻게 해야 할까요? 그는 합법적인 권리에 따라 백신 의무화에 대한 종교적 면제를 신청했지만, 그 사건을 담당한 EEOC 대표이자 고용주 남용에 맞선 투쟁에서 그의 옹호자라고 여겨지는 사람의 입을 통해, 그 조직이 그의 노조와 ​​마찬가지로 교육부 경영진과 백신 반대자들의 권리를 옹호하는 데 아무런 에너지나 노력을 들이지 않기로 협정을 맺었다고 말했습니다. 

마지막으로, 자신의 핵심 장기적 관계가 '내가 암묵적으로 너를 믿는다'는 독특성과 의사 결정 능력을 바탕으로 이루어졌다고 믿었던 사람들이 실제로는 '내가 원하는 것을 해 주면 내가 너를 받아들일 것이다'는 조건에 근거한 것이었음을 깨닫는 경우, 트라우마는 어떻게 될까요? 

해결되지 않은 채 방치하면, 우리의 "리더십" 계층이 우리에게 연쇄적으로 가하려는 위에서 아래로의 트라우마는 광범위한 정신적 무감각과 "너무 많이 맞은 개"처럼 두렵고 지나치게 조심스러운 방식으로 처신하는 법을 배우는 사람들의 나라로 이어질 것입니다.

우리는 그런 식으로 살아도 괜찮을까? 

그렇지 않다면 어쩌면 우리가 공개적으로 말하기 시작할 때인지도 모릅니다. 또한 다른 사람들도 공개적으로 말하도록 격려해야 합니다. 우리 중 많은 사람이 지난 몇 년 동안 겪은 깊은 상처에 대해 말입니다. 덧없는 동정심을 얻기 위한 자기애적 추구가 아니라, 아름다움에 눈을 뜨고 다른 사람을 신뢰하여 어린 시절부터 우리 각자가 은밀히 바랐던 공감을 다른 사람에게도 확대하는 능력을 되찾는 것입니다.