“Let It Rip” 카나드: Jay Bhattacharya에 대한 성찰

코로나 기간 초기에 정부 폐쇄와 보편적 격리에 회의적인 사람들은 "마음껏 뜯어먹자"는 정책을 선호한다고 비난을 받았습니다. 이 표현은 19세기부터 사용되어 왔습니다. 증기선에 대한 경험에서 유래한 것으로 보입니다. 전력을 최대한으로 방출하면 찢어지는 소리가 났습니다. 

이 말은 당신이 마음껏 하도록 내버려두면 모든 통제력을 놓아주고 무슨 일이 일어나는지 지켜보기만 하면 된다는 것을 의미합니다. 

최소한 봉쇄에 대한 논쟁의 맥락에서 감염병에 대한 적용을 생각해 보세요. 이론은 사람들이 집에 머물도록 강요하지 않고, 사업체를 폐쇄하도록 강요하지 않고, 학교와 교회를 폐쇄하도록 강요하지 않으면 사람들이 무심코 여기저기로 이동하여 감염을 맹렬하게 퍼뜨릴 것이라는 것입니다. 아무도 그것에 대해 무엇을 해야 할지 알지 못할 것입니다. 

그 의미는 사람들이 참을 수 없을 만큼 어리석고, 자신을 보호하려는 개인적 인센티브가 전혀 없으며, 어떻게든 가능한 한 무모할 수밖에 없다는 것입니다. 치료할 수 없는 질병의 확산을 막는 전략, 완화 방법, 치료법, 제한은 없을 것입니다. 

우리는 Anthony Fauci와 같은 천재가 필요해서 경찰이 강제로 안내해 주어 우리 자신의 선택의 결과로부터 안전하게 지낼 수 있습니다. 우리에게는 두뇌가 없습니다. 경험에서 생겨난 습관이 없습니다. 우리의 전통에 내재된 사회적 메커니즘이 없습니다. 우리에게는 아무것도 없습니다. 

우리는 개미집보다 더 나쁘다. 개미집은 적어도 본능에서 태어난 규칙에 기반한 질서를 가지고 있다. 이 관점에서 인간의 행동은 순전히 무작위적이고 기계적으로 움직이며, 안내에 대한 정보를 처리할 수 없고, 조심하거나 현명하거나 다른 방식으로 스스로를 다스릴 능력이 전혀 없다. 

이것이 봉쇄 추진의 본질입니다. 인간 인구에 대한 전체주의적 통제보다 못한 것은 바이러스가 우리 모두를 지배하는 반면 정부 권력을 통제하는 천재들은 모든 것을 아는 완전한 혼돈에 해당합니다. 이것이 봉쇄 반대자들이 그저 바이러스를 터뜨리고 싶어한다고 말한 모든 사람들의 본질적인 세계관입니다. 

물론 이것은 핵심 비판이었습니다. 그레이트 배 링턴 선언 그 중 NIH 국장 후보인 제이 바타차리아가 주요 저자였습니다. 그것은 "그냥 흘려버리자"는 주장을 하지 않았습니다. 대신 그것은 공중 보건이 인간 지능의 존재를 인정하고 사업과 삶을 파괴하는 경찰 국가 칙령으로 그것을 무시하는 비용을 고려할 것을 요구했습니다. 그것은 나왔습니다. 봉쇄 6개월 후 시작되어 이미 파괴적인 것으로 드러났습니다. 이 진술에 대해 조금이라도 논란의 여지가 있어서는 안 됩니다. 

하지만 그 당시에는 지식인들을 유토피아적 사고의 심각한 극단으로 유혹하는 무언가가 있었습니다. "제로 코로나" 운동을 기억하십니까? 미친 짓에 대해 이야기해 보세요. 

방금 터무니없는 글을 읽었어요 종이 in 건강의 최전선 (날짜 2021년 XNUMX월!) 코로나에 대한 마법의 해결책을 가지고 있다고 주장했습니다. 이 계획은 동시적인 보편적 검사를 명령하고, 모든 양성 검사 결과를 격리하고, 강제 수용소 경비원이 있는 모든 공공 장소를 모니터링함으로써 "하루" 만에 질병을 물리칠 것입니다. 저자들은 이를 진지하게 제안했지만, 동물성 보균자가 있는 호흡기 바이러스는 그런 짓에 전혀 관심이 없다는 사실을 잊었습니다. 그런 제안에 서명한 사람은 평생 지식인으로서의 나쁜 평판을 받을 것입니다. 

인권과 자유에 대한 사소한 문제도 있습니다. 하지만, 그런 주제에 대해 떠드는 사람은 누구나 "Let it rip"의 옹호자라는 비난을 받았습니다. 

진실은 우리에게 지능과 두뇌가 있다는 것입니다. 노인들은 독감철에 많은 사람이 모이는 곳을 피하는 것을 항상 알고 있었습니다. 노인학 잡지를 꺼내 보면 이것이 사실임을 알 수 있습니다. 심지어 계절에 대한 우리의 습관도 그것을 반영합니다. 세대 간 가족 단위는 겨울철에 실내에 머물고 감염성 질병의 위협이 사라지는 봄에는 외출하는 경향이 있습니다. "집중적 보호"는 임베디드 일년 내내의 습관에서. 

우리는 또한 위험 인구 통계에 대한 데이터를 읽을 수 있습니다. 우리는 2020년 2월 코로나가 주로 노약자에게 의학적으로 상당한 위험을 초래한다는 것을. 해변 파티나 학교와 관련된 심각한 위험은 전혀 없었습니다. 우리는 적어도 직감적으로 이를 알고 있었고, 많은 사람들이 인구를 예방 접종에 대비시키기 위해 고안된 상부의 미친 공포 조장을 무시하는 법을 알고 있었습니다. 

사회는 관리자보다 더 잘 알고 있다. 사회가 스스로의 주요 관리자로 신뢰받는 세상에서는 삶의 모든 분야에서 그렇다. 

경제학에서도 사실입니다. 이제 일론 머스크와 비벡 라마스와미가 모든 것에 대한 급진적인 규제 완화를 추진하고 있으므로, 같은 비판이 제기되고 있습니다. 그들은 단지 기업이 "마음껏 하라"고 주장할 뿐입니다. 이는 19세기의 또 다른 중상모략 용어인 자유방임주의의 새로운 이름입니다. 

하지만 사람들이 질병 위험을 판단할 수 있는 지능을 가지고 있는 것과 같은 의미에서, 사회는 기업을 위한 한계와 보호책을 마련하는 시스템과 제도를 만들어냅니다. 진입과 퇴장이 쉬운 경쟁이 존재하면 가격, 이익, 비용이 균형을 이룹니다. 생산자 책임은 사용자 평가, 평판, 엄격한 책임(완전한 보상을 누리는 백신 제조업체가 아닌 한)을 통해 주입됩니다. 

사람들은 품질과 안전을 보장하는 최고의 기관이 정부 기관이 아니라 Underwriters Laboratory와 같은 민간 서비스라는 사실을 잊습니다. Underwriters Laboratory는 연방 정부가 식품 품질을 규제하는 단일 기관을 갖기 훨씬 전인 19세기부터 존재해 왔습니다. 규제를 제거하고 기관을 폐지하면 유능하고 잘 운영되는 민간 기관이 모든 분야에 등장할 것입니다. 지금의 전문 자격 증명과 마찬가지입니다. 

현실적인 위험 평가에 따라 사람들이 전염병을 관리하도록 신뢰하는 것은 부동산 소유자, 근로자, 가격 및 시장이 물질 세계의 희소성 문제에 대한 최상의 해결책을 도출하도록 신뢰하는 것과 다르지 않습니다. 봉쇄하지 않는 것이 건강에 대한 통제력이 전혀 없다는 것을 의미하는 것보다 더 큰 무슨 일이 일어나든 전속력으로 달려가는 것을 의미하지 않습니다. 

다시 말해, 이 문구 전체는 자유라는 개념 자체에 반대하여 사용되었습니다. 사실 봉쇄 지지자들은 그 단어를 비방하는 것에도 반대하지 않았고, freedumb라고 철자했습니다. 

팬데믹 대응 초기에 저는 독일에서 인터뷰를 받았고, 그 사람은 재개를 추진하기 위한 가장 좋은 수사적 전략이 무엇인지 물었습니다. 저는 그들에게 자유를 위해 캠페인을 벌이라고 제안했습니다. 그들의 반응은: 그것은 불가능합니다. 왜냐하면 그 단어 자체가 신뢰를 잃었기 때문입니다. 제 반응은: 자유가 신뢰를 잃었다면, 우리는 전혀 희망을 가질 이유가 없습니다. 

코로나19 사태 동안 제이 바타르차리아가 취한 조치의 유산은 – 이런 끔찍한 정책에 대한 직접적인 비판자 6명과 같은 입장에 합류한 것 같은 – 과학과 사실에 대한 그의 주의뿐만 아니라, 자유라는 개념 자체에 대한 경의이기도 합니다. 이는 사회가 꼭대기에 있는 허세 부리고 강력한 사람들의 지시와는 별개로 가능한 가장 좋은 결과로 스스로를 관리할 수 있다는 것을 신뢰하는 것을 의미합니다. 

아름다운 아이러니로, 제이는 이제 자신을 "변두리 역학자"라고 부르고 검열관에게 자신의 작업을 "빠르고 파괴적으로 철회"하라고 요구했던 사람의 지위를 물려받았습니다. 거의 5년 동안 지속된 매우 긴 여정이었지만, 여기 있습니다. 상상할 수 없는 최악의 공중 보건 정책에 대한 반대를 이끌었던 사람이 이제 다시는 이런 일이 일어나지 않도록 할 위치에 있습니다. 

이 순간을 즐기세요. 정의가 승리하는 희귀한 순간입니다. 책임과 어두운 시절에 무슨 일이 있었는지에 대한 진실에 관해서는 지금 일어나야 할 정보 흐름에 대해 무슨 일이 일어나야 하는지에 대한 좋은 표현이 있습니다. 그냥 흘려버려라.