신뢰의 상실은 당연한 일이다

사회는 여러 수준에서 붕괴되었고 경제도 마찬가지입니다. 우리는 2년간의 전례 없는 교육 및 사회적 혼란에 따라 젊은이들 사이에서 정신 건강 위기에 직면해 있습니다. 대부분의 사람들의 일생에서 가장 높은 인플레이션으로 사람들은 미래에 대해 거의 패닉 상태에 빠졌고, 그것은 이상하고 예측할 수 없는 부족과 결합됩니다. 

그리고 우리는 왜 그런지 궁금해합니다. 그것이 무엇인지 감히 말하는 사람은 거의 없습니다. 봉쇄와 필수적인 권리와 자유를 훼손한 지나친 통제의 결과입니다. 그 선택은 우리가 알고 있던 세상을 산산이 조각냈습니다. 우리는 그냥 넘어가서 잊을 수 없습니다. 

제가 끊임없이 받는 질문은 이렇습니다. 왜 이런 일이 우리에게 일어났을까요? 쉬운 답은 없지만 세포 생물학과 사회 계약에 대한 오해와 더 사악한 것, 즉 위기를 특수 이익을 위해 배치하고 사용하는 요소가 결합된 것입니다. 

이것을 정리해 보도록 하죠. 

우리는 코로나 대응의 재앙이 일회성 사건이기를 바랐습니다. 그리고 그것이 정치나 이익 집단과 아무런 관련이 없기를 바랐습니다. 어쩌면 그것은 거대한 혼란이었을까요? 그 안에서 모든 것이 뒤집힐 수 있었습니다. 그것은 더 큰 음모의 일부가 아니라 단지 엄청난 실수일 뿐이었습니다. 

저는 정치인들이 세포 생물학을 완전히 무시한 채 질병 공포를 극복할 것이라고 생각했던 20년 2020월 XNUMX일경부터 그렇게 바랐습니다. 위험 인구 통계가 명확해지면 사람들은 할리우드 환상을 실현하려고 하기보다는 정상으로 돌아가려고 소리칠 것입니다.  

저는 2020년 XNUMX월 마지막 주에 주요 연구 저널이 발표될 때까지 그런 일이 일어날 것이라고 확신했습니다. 다 철자했어 대담한 획과 전략으로 표현 집중 보호 정상일 것입니다. 대중 과학 언론조차도 제목을 붙였다. 

그래서 저와 많은 사람들이 여름 내내 그랬습니다. 그리고 가을. 그리고 겨울. 그리고 봄, 여름, 가을, 그리고 겨울. 그런데도 오늘날 우리는 주요 미국 도시들이 코로나로부터 "보호"하기 위해 마스크 의무화를 다시 시행하고 있습니다. 그래도 미국 북동부에서는 마스크를 쓰지 않고 DMV에 들어갈 수 없습니다. 

이는 전 세계 어디에서도 질병 확산을 멈추거나 늦추는 데 효과적이라는 설득력 있는 증거가 전혀 없음에도 불구하고 그렇습니다. 우리는 봉쇄가 시장, 사회적 기능, 공중 보건을 파괴할 것이라는 것을 확실히 알고 있었습니다. 우리는 그것이 어떤 좋은 결과를 가져올지 몰랐고, 그렇지 않다는 것을 알게 되었습니다. 

어떻게 된 일인지 2020년 XNUMX월 이후로 증거는 더 이상 중요하지 않게 되었습니다. 우리의 새로운 신념 체계가 어떻게든 우위를 점했고 나머지는 대부분 사람들이 상상했던 현실과는 아무런 관련이 없는 단어와 숫자로 전락했습니다. 

그것은 우리 삶의 지난 2년 동안의 진짜 문제를 지적합니다. 우리는 지적 혼란의 바다에서 살았습니다. 사람들은 더 이상 증거와 과학을 이해하지 못하고 신뢰하지 않게 되었습니다. 

게다가 훨씬 더 심각한 문제가 있는데, 이를 풀려면 수년이 걸릴 것입니다. 우리는 인간의 자유라는 개념과 병원균의 존재 사이의 관계를 명확하게 이해하지 못하고 있습니다. 이런 이유로, 수세기 동안 내생적이고 진화해 온 사회 계약이 산산이 조각났습니다. 

우리가 그 핵심 문제를 해결하고 싶다면, 우리는 이 지적 영역을 살펴봐야 합니다. 우리에게는 새로운 이해가 필요합니다. 안타깝게도 우리는 그것을 얻는 데는 전혀 가까워지지 않았습니다. 코로나를 일회성 사건으로 생각하고 더 큰 문제의 증상이 아니라고 생각한다면, 우리는 더 깊은 이해를 얻는 데 가까워지지 못할 것입니다. 이것은 당파적 문제가 아닙니다. 혼란은 우파, 좌파, 심지어 (그리고 특히) 자유주의자들 사이에서 일어났고, 이는 제 부족적 당혹스러움을 크게 했습니다. 

사람들이 왜 이 모든 일이 일어났는지에 대한 위대한 질문을 할 때마다, 제 대답은 항상 다음과 같습니다. 근본적으로는 지적 혼란입니다. 문제는 광범위한 문화가 단순히 틀렸다고 생각하는 생각에서 비롯되는데, 그 중 하나는 국가가 우리를 아프게 할 수 있는 모든 나쁜 세균을 완전히 근절할 수 있는 권한을 가지고 있고 그 권한을 행사해야 한다는 것입니다. 

우리가 그 추정을 받아들이고, 개인의 의지를 오만한 국가에 넘긴다면, 우리가 살게 될 전제주의에는 끝이 없을 것입니다... 영원히. 그 이유는 병원균이 어디에나 영원히 존재하기 때문이고, 따라서 병원균을 통제한다고 주장하는 기계도 마찬가지이기 때문입니다. 

줄거리 

지난 26개월 동안의 또 다른 실제 문제는 오래 전에 인간의 자유라는 개념을 믿지 않게 된 사람들에게 가르쳐준 교훈입니다. 그들은 자신의 뜻대로 했고 그에 대한 막대한 보상을 받았습니다. 

코로나 시대는 루이 14세가 베르사유를 건설한 이래로 행정 국가의 가장 큰 승리였습니다. 통제 불능으로 부풀어 올랐고, 반격 법원이 그 권위에 감히 의문을 제기했을 때. 

행정 국가는 자신을 법적 및 입법적 감독에 무적이라고 생각하는 정치 국가의 메타 계층입니다. 또한 자신을 불멸로 간주합니다. 누가 선출되든 죽을 수 없습니다. 이 국가 계층은 지난 100년 동안 전쟁과 기타 위기를 겪으면서 점차 더 많은 권력을 차지했으며, 현재는 전염병도 있습니다. 

선거 정치 밖에서 운영되는 이 국가의 메타 계층은 코로나로 인해 권력을 얻고, 칙령을 내리고, 새로운 자금을 끌어들이는 등 흥청망청 놀았습니다. 이러한 경향이 존재하고 국가가 항상 공익과 완벽하게 일치하지 않는 자체 이익을 가지고 있다는 것을 관찰하는 것은 "음모론"이 아닙니다. 이런 식으로 특수 이익의 문제를 기각하는 것은 분석적 엄격성에 어긋납니다. 

공공 부문이 이기적인 개인들로 구성되어 있다는 것을 부정하는 것은 그 자체로 신비주의적이고, 이념적이며, 본질적으로 비과학적입니다. 그들의 동기를 조사한다는 것은 현실에 직면하는 것("환상 없는 정치")과 양질의 정치 경제학을 하는 것을 의미합니다. 그것은 "음모론"이 아닙니다. 그것은 설탕 코팅 없이 정치의 현실을 보는 것입니다. 

고대와 현대의 모든 국가와 사회의 관련 이해 집단(귀족이든 대기업이든)은 나머지 우리에 대한 통치의 안정성을 확보하기 위한 설득력 있는 공적 근거를 찾습니다. 그 근거는 시대에 따라 변합니다. 종교적일 수도 있고, 이념적일 수도 있습니다. 다른 사람에 대한 두려움일 수도 있습니다. 불안이나 적대적 공격에 대한 두려움일 수도 있습니다. 또는 전염병일 수도 있습니다. 후자는 자유를 근본적으로 공격하는 데 매우 효과적임이 입증되었습니다. 

우리가 2년 동안 배웠어야 할 교훈 중에는 다음이 있습니다.

• 특정 이익집단은 전체 국민을 겁주어 쉽게 복종하게 하는 수단으로 위협을 과장하고 위험 수준을 최소화하는 데 강한 동기를 가지고 있습니다.

• 의회는 더 많은 공공 자금을 유치하기 위해 이러한 조치에 동참할 모든 동기를 가지고 있습니다. 

• 새로운 소비 패턴으로 인해 이익을 얻는 기업 이익은 이러한 구성을 실현하는 정책을 뒷받침할 인센티브를 받습니다. 

• 엄청난 위협에 대항해 보호 서비스를 제공하고 매출이 증가하는 제품 제조업체(방위 계약업체, 마스크 제조업체, 제약 회사 등)는 위기가 가능한 한 오래 지속되기를 원합니다. 

• 사람들이 콘텐츠에 집중하도록 하는 데서 이익을 얻는 산업 전체는 동기 부여가 부족하고, 정밀한 과학 정보를 정확하게 보고하며, 시청자의 관심을 끌기 위한 단순한 문구를 선호합니다. 

여기에는 아마도 100개 이상의 교훈이 더 있을 것입니다. 우리는 그것들이 더 광범위하게 적용되지 않는다고, 다음 팬데믹이 이러한 역학을 전혀 포함하지 않고 대신 정밀성, 인권, 자유, 일관된 공중 보건 메시지에 관한 것이라고 믿어야 합니까? 

아주 최근에 대중의 두려움을 부추겨 이익을 취한 이해집단이 공통의 이익을 위해 단결하거나 미리 그러한 캠페인을 계획하지 않는다고 우리는 정말 믿어야 합니까? 

만약 우리가 그것을 배제한다면, 우리는 완전히 순진하고 터무니없을 정도로 어리석은 짓을 하는 것입니다. 

우리는 방금 국가와 세계에 일어난 일을 완전히 잊고, 우리 삶을 계속 살아가며, 다시 한번 엘리트들이 우리의 미래를 관리해 줄 것이라고 전적으로 믿어야 하는 걸까요?

우리는 이것이 그들이 원하는 것이라는 것을 확실히 알고 있습니다. 클라우스 슈바브가 WEF에서 말했듯이: "미래는 그저 일어나는 것이 아닙니다. 미래는 우리, 강력한 커뮤니티에 의해 만들어집니다." 

그럼에도 불구하고, 그런 사람들과 이익 집단은 대중 철학이 자유, 인권, 공중 보건 원칙과 같은 원칙을 지지했다면 인구에 대한 권력을 행사하지 않았을 것이고 행사할 수도 있었을 것입니다. 대신 그들은 우스꽝스럽고 위험한 사람들로 여겨졌을 것입니다. 대중은 봉쇄를 요구하는 미디어 기관을 비웃으며 웃을 것입니다. 우리는 인구를 협박하여 복종시키려는 사적 이익 집단을 비난할 것입니다. 그리고 칙령을 내린 공공 관료들은 그들이 널리 무시당하는 것을 알게 될 것입니다. 

"음모"는 혼란이 있는 상황에서만 작동할 수 있습니다. 즉, 자유를 보호하기 위한 궁극적인 답은 압력 집단을 폭로하는 것뿐만 아니라 대중이 권력과 인맥의 음모와 계략에 빠지지 않도록 예방 접종을 하기 위해 선하고 자유로운 사회의 원칙을 홍보하는 것입니다. 

따라서 "혼란 또는 음모"라는 질문에 대한 답은 둘 다 동시에 작동하고 있다는 것입니다. 혼란 부분은 해결하기 더 어려운 것이기 때문에 더 심각한 문제입니다. 

공공 이익에 대한 위험을 관찰하려는 시도는, 그것이 집단으로 조직되어 있는 한, 편집증으로 비난받는 일이 너무도 잦습니다. 심지어 우리가 영수증을 가지고 있을 때에도, 심지어 집단 자체가 그들의 계획과 목표를 발표할 때에도 말입니다. 심지어 우리가 최근에 전문가의 통제의 멍에 아래서 고통을 받았을 때에도 말입니다. 

예를 들어, 바로 그 주말에 WEF 만났다, 또한 누구 바이든이 원숭이두창에 대한 경각심을 고조하고 주정부가 이미 가능한 격리를 발표하고 있는 상황에서도, 우리는 정말로 H.G. 웰스가 "공개된 음모"라고 부른 것을 알아차리지 못해야 합니까?

눈치채지 않는 건 불가능하다. 눈치채지 못하면 바보일 것이다. 

그렇다면 왜 이 문제에 주의를 환기하는 사람들이 이렇게 심하게 비난을 받는 걸까요? 그들을 부르는 것이 금기가 되었기 때문입니다. 깨져야 할 금기입니다. 그렇지 않으면 신뢰가 결코 돌아오지 않을 것입니다. 

기록된 역사의 시작부터 모든 곳의 지배계급은 음모를 꾸몄지만, 그 음모가 역사의 방향으로 실현되는 정도는 대중 철학에 달려 있습니다. 그렇다면 일이 잘못될 때, 즉 "음모"가 실제로 작동할 때 누구를 비난해야 할까요? 그것은 우리 모두입니다. 

인간의 자유는 지배계급의 트롤링을 받지 않는 공적 관행이며, 지배계급은 가장 지적이고 가장 강력한 자들에게 우리의 삶과 재산을 그들이 적절하다고 생각하는 대로 할 수 있는 모든 신뢰를 부여하면 삶이 더 나아질 것이라고 영원히 우리에게 말하고 있습니다. 우리가 그것이 끝난다고 결정하면 그것은 끝납니다.