군중의 광기

마티아스 데스메트에게 2020년에 덮친 팬데믹은 물질적 현실이라기보다는 정신 상태에 가까웠습니다. 그렇습니다. 새로운 전염병이 있었습니다. 그렇습니다. 우리는 그것을 심각하게 받아들여야 했습니다. 그렇습니다. 집단적 행동이 필요했습니다. 하지만 사람들이 행동하는 방식은? 그것이 진짜 바이러스였습니다. 그는 "2020년 XNUMX월부터 핵심은 생물학적 문제가 아니라는 느낌이 들었습니다."라고 말했습니다. "그것은 심리적 문제였습니다."

[이것은 예외입니다 블라인드사이트는 2020년입니다. 브라운스톤 연구소에서 출판.]

벨기에의 겐트 대학에서 임상 심리학을 가르치는 데스메트는 전 세계적으로 정신적 혼란이 퍼져 사람들이 의심, 적대감, 위선, 그리고 매우 낮은 상식 등의 이상한 행동을 하고 있다는 느낌을 떨칠 수 없었습니다. 

데스메트의 선구적 영향자 중 한 명인 칼 융은 아마도 그의 제자의 평가에 동의할 것입니다. 융의 추정에 따르면, "기근도, 지진도, 미생물도, 암도 아닌, 인간에게 가장 큰 위험은 인간 자신입니다. 그 이유는 자연 재해보다 무한히 파괴적인 정신적 전염병에 대한 적절한 보호가 없기 때문입니다."

잠깐만요, 당신은 말할지도 모릅니다. 코로나바이러스는 강력한 집단적 대응을 요구하는 불쾌한 일이었습니다. 사람들과 정부는 그 상황에서 합리적으로 행동했습니다. 하지만 데스메트는 식료품점에서 쇼핑하는 사람이 다른 쇼핑객이 얼굴을 긁으려고 마스크를 벗었다는 이유로 소리를 지르는 것에 대해 합리적인 것은 전혀 없다고 생각했습니다. 또는 해변에서 커피를 마시는 사람을 보고 밀고 전화를 거는 것에 대해. 또는 죽어가는 부모에게 인간의 접촉을 박탈하는 것에 대해.

본질적으로 Desmet은 "이 바이러스는 흉악한 작품입니다"라고 말하고 있었습니다. and 세상은 미쳐버렸다.” 그와 다른 봉쇄 비판자들은 계속해서 이 지점으로 돌아간다. 진짜 위협과 불균형한 대응은 공존할 수 있다. 어느 현실도 다른 현실을 배제하지 않는다. 오래된 농담처럼, 편집증을 앓으면서 동시에 뒤따르는 일이 가능하다. 

Desmet은 심리학과 통계학을 이중으로 공부하여 팬데믹에 대한 독특한 시각을 갖게 되었습니다. 통계학자인 그는 2020년 XNUMX월에 인구 조사에서 나온 새로운 데이터에 따르면 초기 예측이 바이러스의 치명률을 과대평가했다는 사실이 드러나면서 위험 신호를 보기 시작했습니다. 동시에 유엔과 같은 글로벌 기구는 개발도상국의 봉쇄가 경제 활동을 중단하면 수백만 명이 굶어 죽고 목숨을 잃을 수 있다는 경고를 하기 시작했습니다. 새로운 정보에 맞춰 전략을 조정하는 대신 정부와 국민은 두 배로 강조했습니다. 집에 머물고 떨어져 지내세요. 이기적이지 마세요. 봉쇄를 더 해주세요. 

그 시점에서 Desmet은 "통계학자의 관점에서 [임상 심리학자의] 관점으로 전환했습니다. 저는 사회에서 어떤 심리적 과정이 일어나고 있는지 이해하려고 노력하기 시작했습니다." 그의 마음속에서 타오르는 질문은 다음과 같았습니다. 세상은 왜 더 이상 사실에 맞지 않는 서사에 집착하는 것일까요? 그의 유레카 순간은 2020년 XNUMX월에 왔습니다. "이것은 대규모 집단 형성 과정이었습니다." 수년 동안 이 현상에 대해 강의해 온 그는 "점들을 연결하는 데 너무 오랜 시간이 걸렸다는 사실에 놀랐습니다."

Desmet은 인터뷰를 거듭하며 대중 형성에 대해 세상에 설명하기 시작했습니다. (어느 순간 그의 청취자들은 그 용어에 "정신병"이라는 단어를 덧붙였지만 Desmet 자신은 원래 문구를 고수했습니다.) 2021년 XNUMX월 영국 팟캐스터 Dan Astin-Gregory와의 인터뷰는 백만 건 이상의 조회수와 XNUMX만 건 이상의 공유를 기록한 후, 다른 온라인 인플루언서들이 이 용어를 대중화하기 시작했습니다. 그리고 훨씬 더 큰 순간이 왔습니다. 2021년 마지막 날, 미국의 의사이자 백신 과학자인 로버트 말론이 Joe Rogan Experience 쇼에서 집단 형성을 언급했습니다. 갑자기 전 세계가 Desmet과 그의 가설에 대해 이야기했습니다.

그렇다면 정확히 무엇일까요? 데스멧은 대중 형성을 사회에서 특정 방식으로 사람들에게 영향을 미치는 대중이나 군중의 출현으로 설명합니다. 그는 "개인이 대중 형성에 사로잡히면 그룹이 믿는 이야기에 어긋나는 모든 것에 대해 근본적으로 눈이 멀어집니다."라고 말합니다. 최면 상태가 지속되면 "자신과 동조하지 않는 모든 사람을 파괴하려고 하며, 일반적으로 윤리적 의무인 것처럼 행동합니다."

데스메트에 따르면 대중적 결집이 나타나기 위해서는 네 가지 조건이 충족되어야 한다. 사회적 연결성의 부족(정치 철학자 한나 아렌트가 "사회적 원자화"라고 부름), 많은 사람의 삶에서 의미의 부족, 사회에서 높은 수준의 "자유롭게 떠도는" 불안(특정한 대상이 없어도 느끼는 불안으로, 호랑이가 자신을 향해 올 때 느끼는 불안과는 다름), 그리고 배출구가 없는 사회적 공격성의 암류이다.

임상 심리학자인 데스멧은 특히 팬데믹 이전의 사회적 불안에 민감했는데, 이는 "우울증과 불안 장애의 수와 자살자의 수가 꾸준히 증가"하고 "심리적 고통과 번아웃으로 인한 결근이 엄청나게 증가"한 데서 입증됩니다. 코로나 이전 1년 동안 "이 불안이 기하급수적으로 증가하는 것을 느낄 수 있었습니다." 

대중 형성을 위한 최종 촉매는 영웅과 악당이 등장하는 신화적 종류의 서사입니다. 2021년 그의 책에서 군중의 망상, 지난 5세기 동안의 금융 및 종교적 대중 광신의 역사에서 윌리엄 번스타인은 "강력한 서사가 바이러스와 같은 방식으로 주어진 인구에 빠르게 퍼지는 전염성 병원체 역할을 할 수 있다"고 언급합니다. 서사가 사람에서 사람으로, 나라에서 나라로 퍼지면서 "우리가 분석적 비상 브레이크를 갖지 못하는 악순환"으로 나선다. 아무리 오도된 이야기라도 "충분히 설득력이 있다면 거의 항상 사실을 이길 것입니다." 인간의 뇌는 좋은 이야기를 거부할 수 없기 때문입니다. 번스타인이 말했듯이, "우리는 이야기를 하는 원숭이입니다." 

코로나 이야기는 대중 결집을 촉발하는 모든 기준을 충족했습니다. 치명적인 전염병, "인류에 대한 적"(WHO 사무총장 테드로스 게브레예수스의 표현을 빌리자면), 힘을 합쳐 싸우라는 호소. 영웅심의 기회. 사회적 은둔자들에게 감자칩을 먹고 소파에 앉아 멍하니 있으면 마침내 영웅의 지위를 차지할 수 있다고 말하는 초기의 팬데믹 밈은 이런 감성을 자극했습니다.

이 이야기는 또한 사람들에게 불안에 대한 초점을 제공했고, 이제 그들은 불안을 구체적인(보이지 않더라도) 적에게 투사할 수 있었습니다. 갑자기 세계 군대에 입대하면서, 그들은 데스멧이 "연결성의 정신적 중독"이라고 부르는 것을 경험했습니다. 목적, 의미, 사회적 유대감은 이제 모든 불만스러운 사람에게 제공됩니다. 이야기를 대중에게 알린 과학자들은 차례로 "엄청난 사회적 힘으로 보상을 받았습니다." 이 이야기가 전문가와 일반 시민 모두를 그렇게 꽉 사로잡은 것은 놀라운 일이 아닙니다. 하지만 문제는 여기에 있습니다. 대중 형성에 의해 촉진되는 사회적 유대감은 개인 간에 발생하지 않고, 각 개인과 추상적인 집단 간에 발생합니다. 데스멧은 "그것이 중요합니다."라고 말합니다. "모든 개인은 개별적으로 집단과 연결됩니다."

이것은 우리를 협소한 이타주의 개념으로 이끕니다. 수필에서 탐구하다 by 루시오 사베리오 이스트먼. "내집단에 이롭게 하고 외집단에 해를 끼치는 개인적 희생"으로 정의되는 이러한 유형의 이타주의는 집단 간의 협력을 훼손하고 병적인(합리적인 것이 아니라) 복종으로 이어진다. 이는 팬데믹에 대한 진정으로 배려하는 세계적 대응의 요소가 아니다. 협소한 이타주의에 사로잡힌 사람들은 자신의 생각과 결정을 소유하는 대신 외향적 투사에 빠지는데, 이스트먼은 이를 "개인의 책임을 집단 내집단이나 외집단으로 돌리는 것"이라고 설명한다.

이런 사고방식은 위기 초기 몇 주 동안 연대에 대한 모든 이야기에도 불구하고 사람들이 마스크를 쓰지 않은 관광객에게서 길을 묻는 것을 피하는 이유를 설명합니다. 누군가가 보도에서 넘어지면 다른 보행자들은 6피트 장벽을 깨고 도움을 주기를 거부합니다. 그들은 "노인을 보호하기 위해" 부모가 혼자 죽게 내버려둡니다.

사람들이 다른 사람들과가 아니라 추상적인 것("더 큰 선")과 유대감을 형성할 때, Desmet은 그들이 도덕적 방향을 잃는다고 말합니다. 그것이 대중 형성이 사람들의 인간성을 침식하여, 그들이 "집단과의 연대에서 이전에 사랑했던 사람들조차도 정부에 [다른 사람들]을 신고하게" 만드는 이유입니다.

아, 그래요, 밀고자. 2020년 911월까지 캐나다의 "사회적 거리두기 밀고자"들은 이미 수백 건의 전화로 300 응급 전화를 막았고, 그중에는 단 하루에 공원에 있는 사람들과 관련된 XNUMX건의 불만이 포함되었습니다.¹⁰ 밀고에 대한 여론조사에서, 캐나다인 10명 중 XNUMX명은 코로나 규정을 위반한 사람을 신고할 의향이 있다고 답했습니다. 화창한 봄날, 몬트리올의 규칙을 어긴 사람들이 숨어 있던 곳에서 나오자 지역 경찰은 밀고를 훨씬 더 쉽게 할 수 있는 COVID-19 웹페이지를 만들었습니다.

일반적으로 삶에서 주체성이 부족한 하찮은 관료의 행동으로 비웃음을 샀지만, 밀고는 팬데믹 초기 몇 주 동안 좋은 시민의 상징이 되었습니다. 심리학자 제네비에브 보리외-펠레티에가 관찰한 대로, 밀고는 "사람들에게 자신의 상황을 더 잘 통제할 수 있다는 인상을 줍니다. 그것은 우리의 두려움을 통제하는 방법입니다."

어떤 사람들은 밀고가 팬데믹 상황에서 독특한 사회적 목적을 제공한다고 주장할 수 있지만, 사람들이 서로를 공격하도록 격려하는 것은 연대를 증진시키지 못한다. 오히려 그것은 데스멧이 우리 인간성에 중요하다고 보는 사회적 유대감을 약화시킨다. 그리고 일단 자유로운 고삐를 잡으면, 밀고 충동은 스스로 도망가는 경향이 있다. 사람들은 이웃이 시끄러운 생일 파티를 했다는 이유로만 신고하는 것이 아니라, 공원 벤치에서 친구와 커피를 마시거나, 심지어 황량한 해변을 따라 걷는 것도 신고한다. 그 시점에서 밀고자들은 더 이상 좋은 시민의식에 의해 동기를 부여받지 않고, 데스멧이 대중 형성의 원동력이자 결과로 보는 통제하려는 노골적인 충동에 의해 동기를 부여받는다. 대중 형성의 주문에 사로잡힌 사람들은 획일성을 추구하고, 튀어나온 못은 박힌다.

Desmet에 따르면, 통제되지 않은 대중 형성은 쉽게 전체주의로 빠질 수 있으며, 그는 2022년 저서에서 이 아이디어를 탐구했습니다. 전체주의 심리학. 이 책은 출간 후 몇 주 만에 Amazon에서 프라이버시 및 감시 부문 베스트셀러 1위에 올랐습니다. (이익을 노리는 책 작가에게 알려드립니다. Joe Rogan의 쇼에 출연하세요.) Desmet이 책에서 설명했듯이 모든 전체주의 정권은 대중 형성 기간으로 시작합니다. 이 긴장되고 불안정한 대중 속으로 독재 정부가 들어서고, 보일라, 전체주의 국가가 제자리에 딱 들어맞습니다. 그는 "신생 전체주의 정권은 일반적으로 '과학적' 담론으로 돌아갑니다."라고 말합니다. "그들은 수치와 통계를 매우 선호하는데, 이는 곧 순수한 선전으로 전락합니다." 새로운 정권의 설계자들은 "나는 사악하다"고 소리치며 돌아다니지 않습니다. 그들은 종종 끝까지 옳은 일을 하고 있다고 믿습니다.

일부 사람들은 코로나 프로토콜이 전체주의 정권과 유사하다는 제안에 정말 불안해합니다. 데스메트를 변호하면서, 그는 우리가 거기에 도착했다고 주장하지 않습니다. 그는 단순히 코로나가 전체주의가 침투할 수 있는 적절한 조건을 만들었다고 주장합니다. 즉, 두려움에 질린 대중, 강력한 정부 조치에 대한 외침, 그리고 권력을 잡으면 권력을 유지하려는 보편적인 정치적 충동입니다. IDEA라는 34개국으로 구성된 유럽 기구는 민주주의가 코로나 이후로 타격을 입었다는 데 동의하며, "특히 국가들이 코로나바이러스 팬데믹을 억제하기 위해 비민주적이고 불필요한 조치를 취하고 있다"고 말합니다.

다행히도, 팬데믹 3년차에 대항 세력이 세계 대부분을 코로나 극단주의에서 벗어나게 하기 시작했습니다. 그럼에도 불구하고, 데스멧은 우리가 계속 경계해야 한다고 제안합니다. 교활한 새로운 변종이 우리를 시작점으로 바로 되돌릴 수 있습니다. 두렵고, 화가 나고, 합리적인 담론을 잃고, 다시 봉쇄되기를 간청합니다.

40천만 명이 넘는 사람들이 로버트 말론과 조 로건의 인터뷰를 듣고 대중 형성이 가정의 단어가 되었습니다. 미디어의 반발은 빠르고 무자비했으며, 제가 허락한다면 편집상 엉성했습니다. 오늘의 Medpage, 인터뷰 12일 후에 작성된 글은 낮은 기준을 예시합니다. "말론은 사람들이 COVID-19에 대한 백신을 맞도록 격려하는 메시지를 홍보하는 것은 과학적으로 검증된 다른 팬데믹 커뮤니케이션과 함께 사람들의 집단을 최면에 빠뜨려 자신의 의지에 반하여 이러한 메시지를 따르게 하려는 시도라고 주장합니다." 

간단한 사실 확인만으로도 그 진술에 구멍이 생길 수 있습니다. 텍사스 의원인 트로이 넬스는 자신의 웹사이트에 인터뷰 전문을 보존하기로 했고, 맬런이 로건에게 대량 형성에 대해 말해야 했던 모든 내용은 38쪽에 나와 있습니다. 예를 들어: "서로 분리되어 자유롭게 떠도는 불안을 가진 사회가 있고... 그리고 그들의 주의가 최면처럼 한 가지 작은 점에 대한 지도자나 일련의 사건에 의해 집중되면, 그들은 문자 그대로 최면에 걸려 어디든 이끌릴 수 있습니다... 이것이 대량 형성 정신병의 핵심이며, 이것이 일어난 일입니다." 몇 문장 더, 본질적으로 같은 내용으로, 그는 끝냈습니다. 인터뷰 초반에 그는 백신 데이터를 둘러싼 투명성 부족에 대해 이야기하지만, 백신 접종 캠페인을 대량 형성이나 집단 최면과 연결한 적은 한 번도 없습니다. 저는 전체 대본을 두 번 읽었습니다. 그냥 확인하기 위해서요. 

다른 전문가들은 대량 형성이라는 개념 자체에 대해 부정적인 견해를 피력하며, 그것이 과학적으로 타당하지 않고 입증되지 않았다고 말했습니다. 로이터 팩트체크 한 기사에서는 이 용어가 미국 심리학 협회 사전에는 나오지 않으며, "수많은 심리학자들"에 따르면, 전문적 정통성이 부족하다고 보도했습니다.

그것은 거짓된 주장입니다. 결론적으로, 대중 형성은 좋은 오래된 폭도 심리학의 또 다른 용어일 뿐입니다. 우리는 그것을 측정할 도구가 없을지 모르지만, 수세기 동안 그 현상을 인식해 왔습니다. 프로이트, 융, 귀스타브 르 봉과 같은 학자들은 모두 그것을 설명했습니다. 둘 다 군중의 망상 19 년^th-세기의 영감, 엄청나게 인기 있는 망상과 군중의 광기에 대한 회고록, 그것에 대해 논의해 보세요. 그의 책에서 군중과 권력, 1960년에 쓰여진 노벨상 수상자 엘리아스 카네티는 두려움이 사람들을 무리 행동으로 전락시킨다고 주장합니다. 바이러스에 대한 두려움이 바로 그렇게 했고, 사람들은 기본적인 인간성과 상식을 제쳐두었습니다.

13살 아들을 차 트렁크에 태운 어머니를 기억하십니까? 그 소년은 바이러스에 양성 반응을 보였고, 그녀는 그를 추가 검사를 위해 데려갔습니다. 노출로부터 자신을 보호하기 위해, 그녀는 그를 검사 장소로 데려가는 동안 트렁크에 눕혔습니다. 팟캐스터 트리시 우드는 로건 이후 데스멧과의 인터뷰에서 "그녀가 한 일은 우리가 가진 모든 모성 본능에 반하는 일입니다."라고 말했습니다. "어머니가 자신의 두려움을... 아이의 보살핌과 편안함 위에 두는 것은... 정말인가요?"

아니면 이건 어때요? 구급대원들은 뇌막염 증상이 있는 19세 남성이 코로나 검사에서 음성 판정을 받을 때까지 병원에 입원하는 것을 허락하지 않았습니다. 우드의 표현을 빌리자면, 직원들은 "코로나 이야기에 정신병적으로 집착"해서 그의 명백히 놀라운 증상을 무시했습니다. 그의 부모가 그를 두 번째로 응급실로 데려갔을 때, 그는 너무 약해서 차에 실려 가야 했습니다. 병원 직원들은 그를 병원에 입원시키는 것을 거부했고, 그 청년은 죽었습니다.¹⁹ 

사람들은 이런 이야기를 읽을 수 있습니까? 지원 바이러스 자경단이 마법에 걸렸다는 결론을 내릴 수 있을까? 

Desmet은 대중 형성에 사로잡히면 사람들이 "불협화음의 목소리에 근본적으로 편협해진다"고 여러 차례 말했습니다. 그들은 군중에게 휩쓸린다는 암시를 환영하지 않으며, 그들의 숫자가 많기 때문에 그 생각을 의식에서 밀어낼 수 있습니다. 그래서 Desmet은 지배적인 서사에 이의를 제기하는 사람들(그의 추정에 따르면 인구의 약 10~30%)에게 목소리를 내라고 격려합니다. "사회에 불협화음의 목소리가 더 이상 없다면 대중 형성 과정은 점점 더 깊어집니다."

반복해서 말씀드리겠습니다. 데스메트는 바이러스의 생물학적 현실이나 공중 보건에 대한 위협을 결코 부인하지 않았습니다. 그는 극단적인 방식으로 대응한 사람들에게 사악한 동기를 부여하지도 않습니다. 그는 단순히 군중 심리학의 힘이 작용하는 것을 봅니다. 이 모든 것에는 놀라운 것이 없습니다. 바이러스와 공포에 질린 사람들의 행성을 섞었을 때, 군중 심리학이 어떻게 지원 킥인?

사실, 다른 여러 학자들이 약간 다른 용어를 사용하여 Desmet의 대량 형성 가설을 빙빙 돌았습니다. 2021년 저널 기사에서 세 명의 학자들은 "집단적 히스테리가 COVID-19 팬데믹 동안 정책 오류에 기여했을 수 있다"고 결론지었습니다. 심리 치료 커뮤니티 내에서 Desmet은 로스앤젤레스에 거주하는 아동 및 청소년 정신과 의사인 Mark McDonald와 확고한 동맹을 맺습니다. MacDonald는 Covid 이후 시대에 환자들을 괴롭히는 정신 건강 문제(스트레스, 불안, 우울증, 중독 및 가정 폭력)의 급증을 공중 보건 당국이 조장하고 미디어가 확대한 공포 분위기에서 추적합니다. Desmet과 마찬가지로 그는 Covid가 도착했을 때 사람들이 합리적으로 생각하는 것을 멈췄으며 전 세계를 사로잡은 "대규모 망상 정신병"이 바이러스 자체보다 더 많은 해를 끼쳤다고 주장합니다. 

우리가 그 현상을 무엇이라고 부르든, 대중 형성, 폭도 심리, 사회적 전염이라고 부르든, 데스메트는 우리가 인류의 영원한 원칙을 바탕으로 이를 상쇄할 수 있다고 말합니다. 융처럼 그는 우리가 순전히 합리적이고 기계적인 세계관을 넘어서서 사람들 간의 진정한 공감과 연결을 일깨우는 "공명하는 지식"을 기르도록 초대합니다.