의료적 가면극: 소개

다음은 Clayton J. Baker의 새 책 소개입니다. 의료적 가면극: 한 의사가 코로나의 속임수를 폭로하다.

바보의 낙원에서 행복한 것보다, 불행하면서도 최악의 상황을 아는 편이 낫다.

- 도도르 도스토예프스키

코로나로 인해 세상이 바뀌었는가, 아니면 우리가 바뀌었는가?

2020년 XNUMX월 봉쇄가 시작된 이후 쓰여진 이 글을 모두 검토하면서 이 질문이 계속 떠오릅니다.

코로나 이후로 세상이 달라 보입니다. 이 모든 일이 어떻게, 왜 일어났는지 이해하려는 나만의 시도는 봉쇄, 시민권 침해, 세대적 고통, 코로나 시대의 수많은 죽음 뒤에 숨겨진 거짓말, 부패, 악의의 미궁으로 한 걸음씩 들어갔습니다. 거의 모든 걸음마다 길은 조금 더 어두워졌습니다.

나쁜 날에는, 나는 인간의 사악함에 대한 잠재력에 끝이 보이지 않는다. 특히 권력을 추구하고 쥐고 있는 사람들에게서 말이다. Anthony Fauci, Bill Gates, Tedros Ghebreyesus, Klaus Schwab과 같은 사람들에 대해 더 많이 알수록, 그렇지 않다고 느끼기가 더 어렵다.

나쁜 날에는, 나는 그렇게 많은 사람들의 믿음직스러움과 부주의함을 이해할 수 없습니다. 모든 폭군이 해야 할 일은 집단적 두려움을 주입하는 것뿐인 듯하고, 대중은 비판적 사고, 솔직한 말, 가장 방탕한 학대에 대한 저항을 할 수 없게 됩니다. 그런 상황에서 많은 사람들이 감히 할 수 있는 일은, 저항하는 소수의 사람들을 공격하는 것뿐입니다.

다행히도 좋은 날도 있죠.

좋은 날이라면, 저는 전 세계 많은 사람들이 적어도 직관적으로 코로나 기간 동안 속았다는 것을 깨달았고, 전체 사건이 거짓말이고 폭정의 행위였다는 것을 깨달았다고 결론 내립니다. 저는 그런 일이 다시 일어나지 않도록 눈을 뜨는 사람이 충분하다고 믿습니다.

좋은 날에는, 코로나 덕분에 많은 지적이고, 용감하고, 진정으로 인도적인 사람들을 알게 되었다는 것을 기억합니다. 아마 그렇지 않았다면 만날 수 없었을 사람들일 겁니다. 이 사람들 중 많은 사람이 저보다 더 많은 위험을 감수하고, 더 많은 것을 잃었으며, 더 많은 것을 성취했습니다. 시락은 현명한 사람을 만나면 발이 그들의 문지방을 닳게 해야 한다고 가르칩니다. 저는 그들 중 많은 사람과 소통하고, 심지어 협업할 수 있는 행운을 얻었습니다.

이 훌륭하고 훌륭한 사람들, 즉 코로나 뒤에 있는 악에 가장 적극적으로 저항한 사람들이 희망을 제공합니다. 사실, 그들은 우리의 가장 큰 희망일 수 있습니다. 그들은 박해받고, 침묵당하고, 취소되고, 해고되고, 플랫폼에서 쫓겨나고, 면허가 취소되고, 화폐 가치가 없어지고, 체포되고, 일부는 심지어 투옥되었습니다.

하지만 그들은 파괴되지 않았습니다.

그들은 여전히 ​​서 있고, 여전히 말하고, 여전히 진실하고, 정의롭고, 좋은 것을 위해 싸우고 있습니다. 그들은 여전히 ​​그들을 원망하거나 심지어 미워하는 사람들을 포함하여 동료 인간의 존엄성과 자유를 보존하기 위해 노력하고 있습니다. 그들은 영향력과 대중의 수용이 커졌고, 이는 당연한 일입니다.

또한 코로나 기간 동안 일반 시민들이 겪었던 거짓말, 가스라이팅, 심리작전이 점차 폭로되면서 modus operandi 우리 정부, 정보기관, 군대, 기업, 소위 '엘리트'들의 실상이 폭로되었습니다.

또 다른 긍정적인, 그러나 예측할 수 없었던 결과는 수십 년 동안 소외되고 박해받던 반체제 인사, 진실을 말하는 사람, 고발자들이 마침내 새로운 관심을 받게 되었다는 것입니다.

줄리안 어산지, 에드워드 스노든, 앤드류 웨이크필드, 메릴 나스, 데인 위깅턴 등과 같은 진정한 영웅들은 오래전에 코로나 재앙을 가능하게 한 문명과 정부의 부패를 인식하고 그에 맞서 싸우기 시작했습니다. 그들 중 많은 사람들이 저와 같은 코로나 시대의 반체제 인사들이 도착하기 수십 년 전에 그렇게 했습니다.

이 모든 사람들은 우리 정부와 기관의 불법적이고 부도덕하며 심지어 살인적인 본질을 폭로하려는 선견지명, 용기, 완강한 노력에 대해 비싼 대가를 치렀습니다. 그들 중 일부는 거의 모든 것을 냈습니다. 하지만 이제 세상은 이 사람들을 새롭게 보기 시작했고, 그들의 메시지를 진지하게 받아들이기 시작했습니다.

이것은 더 큰 희망을 제공합니다. 그리고 희망은 결국 믿음과 사랑과 함께 지속되는 세 가지 것 중 하나입니다.

성장과 선을 향한 진전은 변화를 필요로 합니다. 변화는 보통 어렵고 종종 고통스럽습니다. 그렇다고 해서 덜 필요해지는 것은 아닙니다.

코로나로 인해 깨어났거나, 레드 필을 먹었거나, 활성화되었거나, 심지어 급진화된 많은 사람들처럼(그리고 저는 그 모든 것으로 불렸습니다) 저도 몇몇 친구를 잃었습니다. 어떤 경우에는 거부당했습니다. 다른 경우에는 특정 사람들과 보내는 시간을 의식적으로 줄였습니다. 처음에는 슬펐습니다. 지금은 그렇지 않을 수 없을 것 같습니다.

다시 한번, 세상은 바뀌었는가, 아니면 우리가 바뀌었는가?

코로나는 반체제 인사들이 동료를 그냥 골라서 선택할 수 없다는 걸 가르쳐 줬어. 일단 기존 권력 구조에 적대자가 되면, 당신은 혼자야, 친구야. 밖에는 당신에게 친구가 있을지 몰라도, 그들은 당신과 마찬가지로 고립되어 있어. 당신은 한 번에 한 명씩 동맹을 찾을 수 있어.

어디에서 그들을 찾을 수 있나요? 당신이 아웃사이더가 되기 전에는 결코 가보지 않았던 곳에서: 거리 모퉁이 시위, 심하게 검열된 소셜 미디어 그룹, 그리고 당신의 학군에 대한 소송의 원고로서.

이러한 재편 과정은 혼란스럽고, 지치고, 괴로운 일이지만, 반드시 일어나야 합니다. 모든 반체제 인사는 의문 제기, 재평가, 거부 과정을 거쳐야 합니다. 이 과정은 양방향입니다. 반체제 인사는 지배적인 서사를 거짓으로 거부합니다. 그 대가로, 순응하는 다수는 반체제 인사를 기존 질서에 대한 위협으로 거부합니다. 각자의 관점에서 볼 때, 양측 모두 옳습니다.

주류 시민에서 반체제 인사로 전향한 사람이 이 도전을 통과하면, 그는 어디로 가게 될까요? 그가 결코 있을 거라 생각하지 못했던 곳, 다른 불만 세력과 비순응주의자들과 함께. 길모퉁이 시위에서, 엄청나게 검열된 소셜 미디어 그룹에서, 아니면 자신의 학군을 고소하는 것.

외부인들은 함께 일하기 시작하고, 그들이 계속 일하면 영향력과 효과성이 커질 수 있습니다. 왜 그럴까요?

코로나 반체제 인사들의 경우, 우리의 효과성은 주로 우리가 거짓말을 폭로하고, 거짓말을 폭로하는 것을 멈추지 않았기 때문에 커졌습니다. 거짓말은 진실이 바지를 입기도 전에 전 세계를 돌 수 있다는 것은 사실일지도 모릅니다. 그러나 장기적으로는 거짓말이 바지를 벗고 들키는 일이 훨씬 더 자주 일어날 것입니다. 거짓말을 지적하고, 계속해서 거짓말을 지적하고, 권력자들이 거짓말을 하는 이유를 설명하면 결국 점점 더 많은 사람들이 거짓말을 간파하게 될 것입니다.

바이러스는 실험실이 아니라 습식 시장에서 나왔습니다. 거짓말입니다.

곡선을 평평하게 하는 데 2주가 걸렸다. 거짓말이다.

확산을 막기 위해 6피트. 거짓말.

안전하고 효과적이다. 거짓말이다.

기타 등등.

우리의 효과는 우리가 진실을 추구했기 때문에 커졌습니다. 저는 대부분의 사람들이 표면적으로는 두려워하더라도 진실을 갈구한다고 믿습니다. 우리의 청중은 우리가 코로나 재앙을 솔직하게 설명하고, 완강하게 조사하고, 최선을 다해 진지하게 해석했기 때문에 커졌습니다(에세이 "19문장으로 표현한 코로나XNUMX" 참조). 시간이 지나면서 기존 미디어가 점점 더 노골적인 선전을 쏟아내는 동안, 우리는 속임수의 층을 벗겨내어 작전이 얼마나 거짓이고 악의적인지를 드러냈습니다. 점차 사람들이 귀를 기울였습니다.

코로나가 물러가기 시작하면서, 대부분 사람들은 (비교적) 정상적인 삶으로 돌아가기를 갈망했습니다. 그러나 행동하고 목소리를 내는 위험을 감수하고 그렇게 하는 데 대가를 치른 우리 중 많은 사람들은 일을 그냥 내버려 두지 않았습니다. 코로나 때문에 세상이 바뀌었든 아니든, 우리는 변한 듯합니다.

저에게 코로나는 인생의 거의 모든 제도의 겉치레를 찢어버렸습니다. 의사로서, 특히 현대 의학에 대한 저울이 제 눈에서 떨어졌습니다. 코로나는 제 직업을 저울에 올려놓게 했고, 부족함이 드러났습니다.

코로나 이전에 저는 수년간 병상과 교실에서 의료 인문학과 생명윤리를 가르쳤습니다. 저는 의료 윤리를 진지하게 받아들였고, 제 직업도 그럴 것이라고 생각했습니다. 코로나 기간 동안 저는 의학의 근본적인 윤리적 원칙이 무시되는 방식에 경악했습니다. 제 직업의 전체 관리 수준은 환자의 자율권이 단순히 무효인 것처럼 행동했습니다. 그들은 환자를 돌볼 때 더 이상 선행, 무해, 정의를 고려할 필요가 없는 것처럼 행동했습니다.

"코로나 대응으로 의료 윤리의 네 기둥이 파괴되었다"라는 에세이에서 저는 제 직업의 이러한 실패를 탐구했는데, 그것이 얼마나 멀리까지 이어질지 확신하지 못했습니다. 저는 코로나 기간 동안 얼마나 많은 의료 윤리의 핵심 교리와 특정 규칙이 어겨졌는지 확인하기 위해 자세한 조사를 수행했습니다. 거의 5천 단어와 수십 개의 참조가 있은 후에 저는 제 답을 얻었습니다. 전부입니다. 전부입니다. 코로나 기간 동안 제 직업은 자체 윤리 규칙을 모두 어겼습니다.

이런 종류의 깨달음은 사람을 비통하게 만들 수 있습니다. 사실, 비통함은 반체제 인사의 직업적 위험인 듯합니다. 하지만 질투와 마찬가지로 비통함은 항상 비열하고 피해야 합니다. 비통함에 대한 가장 좋은 해독제는 유머이고, 두 가지의 자식은 풍자입니다.

도스토옙스키를 다시 인용하자면, 냉소는 영혼의 사생활이 잔인하게 침해당했을 때 괜찮은 사람이 피난처로 삼을 수 있는 마지막 수단입니다.코로나19로 인해 우리의 영혼의 사생활이 잔혹하게 침해당했다는 것보다 코로나 기간 동안 일어난 일을 더 잘 설명할 수 있는 말이 있을까요?

유머는 일반적으로 글쓰기를 개선합니다. 글쓰기의 유머는 여성의 아름다움과 같습니다. 그 자체로는 충분하지 않지만 확실히 도움이 됩니다. 그리고 유머, 심지어 비꼬는 유머도 고통스러운 소식을 전달하는 데 도움이 될 수 있습니다("10년 코로나 악당 2021인" 참조).

어느 순간, Brownstone Institute의 편집자인 제프리 터커는 평소에 출판하던 매우 진지한 자료보다 약간 더 가벼운 톤을 찾고 있다는 힌트를 흘렸습니다. 저는 그를 위해 "제 골든 리트리버가 의료 거물에 맞서다"라는 제목의 에세이를 썼습니다.

이 글에 대한 답글이 쏟아진 것은 변화의 계기가 되었고, 놀라운 일이었습니다. 분명히 코로나 이후 인간과 동물 의학의 유사점(과 유사한 문제)을 파악한 것은 많은 독자에게 영향을 미쳤습니다. 사람들은 애완동물을 깊이 사랑합니다. 저는 이것이 애완동물 주인이 애완동물에게서 받는 동반자 관계와 무조건적인 사랑 때문일 뿐만 아니라, 가장 길들여진 동물조차도 더 이전의, 더 단순하고 더 자연스러운 인간 존재의 시대와 연결되기 때문이라고 생각합니다.

그 에세이에 대한 이메일이 계속 들어왔습니다. 한 사람은 제 개를 애정 어린 캐릭터로 묘사한 것을 지적했고, 다른 한 사람은 제가 파이저 CEO이자 전직 수의사인 앨버트 부르라를 조롱한 것을 지적했고, 세 번째 사람은 그들이 큰 소리로 웃었다고 보고했습니다. 또 다른 사람은 그 기사가 모든 곳의 품위 있고 근면한 수의사들의 명예를 훼손했다고 비난했습니다.

어떤 에세이가 독자의 마음을 사로잡을지 알 수 없습니다. '바이럴'이 될 것이라고 생각하는 에세이(내가 사용하면서도 싫어하는 용어)는 보통 그렇지 않지만, 기대하지 않는 에세이는 가끔씩 성공합니다.

저는 록앤롤 음악가 알렉스 칠튼의 말을 기억합니다. 그는 16살이라는 어린 나이에 XNUMX위 히트곡을 냈습니다. 하지만 XNUMX대 이후로는 록앤롤의 고전적인 언더그라운드 인물 중 한 명으로서 긴 경력과 궁극적인 지위에도 불구하고 차트에 다시는 오르지 못했습니다. 수년 후, 칠튼은 XNUMX대 이후로 히트곡이 없는 이유를 묻자 "제 노래는 제게 히트곡처럼 들립니다."라고 답했습니다.

아마도 이게 가장 좋은 접근 방식일 겁니다. 가장 중요하다고 생각하는 이슈, 현재 가장 우려하는 이슈, 긍정적인 변화가 가능하다고 믿는 이슈에 대해 쓰세요. 제게는 그게 히트처럼 들립니다.

자료가 부족하지 않습니다. 검토, 설명 및 노출이 필요한 사회적 문제는 거의 끝이 없습니다. 제약 산업 복합체를 넘어, 군사화된 의료 시스템을 넘어(참조: "의학은 완전히 군사화되었습니다"), 코로나는 사실상 모든 인간 기관이 부패에 매우 취약하고 많은 경우 철저히 부패하다는 것을 보여주었습니다.

코로나는 탐욕, 부패, 권력 쟁취에 대한 견제수단을 제공해야 할 기관들, 즉 언론, 학계, 비영리 단체, 규제 기관, 종교 기관 등이 사실은 권력자들의 거짓말에 사로잡혀 공모하고 있다는 사실을 보여주었습니다. 우리는 더 이상 이러한 기관들이 진실을 말할 것이라고 믿을 수 없습니다. 대형 제약 회사, 중앙 은행, 빌 게이츠나 WEF와 같은 탐욕스럽고 초부유한 소위 "엘리트"를 믿을 수 없는 것과 마찬가지입니다.

처음에 코로나 기간 동안 가장 중요한 과제는 봉쇄, 의무화 등의 명백한 시민권 침해를 막는 것이었습니다. 그러기 위해서는 우리에게 실제로 무슨 일이 일어나고 있는지, 그 배후에 누가 있는지, 그리고 왜 그런 일을 하는지 알아내야 했습니다.

코로나 기간의 누구/무엇/어디/언제/왜에 대한 많은 부분은 그것을 조사한 사람들에게는 이제 꽤 잘 알려져 있지만 양파는 여전히 껍질을 벗기지 않은 층을 가지고 있습니다. 코로나의 남용을 용이하게 한 근본적인 메커니즘 중 많은 것도 확인되었습니다.

최근에는 로리 와이츠가 말했듯이 이러한 '해악의 메커니즘'에 변화와 개혁을 가져오는 데 초점이 점점 더 맞춰지고 있습니다. 정부, 의료, 산업에서 진실과 투명성을 위해 싸우는 사람들과 우리의 기본적 시민권을 보호하기 위해 싸우는 사람들을 위해, 우리는 이제 브렛 와인스타인이 말했듯이 '공격을 해야 합니다.'

이 책에서 이러한 접근 방식을 취하려고 시도한 에세이로는 "플루 데타를 무너뜨리자!", "팬데믹 대비: 방화범이 소방서를 운영한다", "제약 개혁을 위한 6가지 간단한 단계"가 있습니다.

우리는 또한 더 나은 근본적인 변화는 내부에서 시작되어야 한다는 것을 기억해야 합니다. 우리는 코로나 기간 동안 우리에게 행해진 일을 결코 잊지 않고, 다시는 그런 일이 우리에게 행해지도록 내버려 두지 않겠다는 우리 자신의 결의를 강화해야 합니다. 우리가 한때 지구상에서의 존재에 대해 가졌던 안일함은 버려야 합니다. 우리는 건강과 의학에 대한 우리 자신의 견해를 재검토해야 하며("현대 주사 규범에 대한 의문"), 집단과의 관계를 재고해야 합니다("의료의 자유란 정확히 무엇인가?").

따라서 이 서론의 시작 부분에서 제가 던진 질문에 답하자면 다음과 같습니다.

네, 세상은 2020년 XNUMX월 이후로 여러 면에서 변했습니다. 하지만 그 겉보기에 변한 것의 대부분은 사물의 진정한 본질이 드러났다는 것입니다. 그리고 우리가 코로나의 폭정이 반복되는 것을 막으려면 세상, 특히 우리 인간의 제도가 훨씬 더 많이 변해야 합니다.

그리고 물론, 우리는 2020년 XNUMX월 이후로 많은 면에서 변화했습니다. 하지만 다시 말하지만, 그 명백한 변화의 대부분은 우리의 진정한 본성이 드러났습니다. 우리의 안주, 속기 쉬움, 의존성, 비겁함은 개인으로서나 집단적으로 코로나 기간 동안 무자비하게 이용당했습니다. 다시 한번, 우리는 이 모든 일이 반복되는 것을 막기 위해 훨씬 더 많이 스스로를 바꿔야 합니다.

마지막으로 도스토옙스키의 말씀을 다시 한 번 인용하겠습니다. 누구든지 사람의 양심을 달래줄 수 있는 사람은 그의 자유를 빼앗을 수 있습니다.. 우리는 다시는 우리의 양심이 달래지 않도록 해야 합니다.