Aseem Malhotra 박사의 후회, 회개, 구원

백신이 출시되던 당시, 저명한 영국 심장의학자 아심 말호트라 박사는 사람들에게 백신을 받아들이라고 격려했습니다. 그는 "백신 주저"를 극복하려고 노력했습니다. 예를 들어, LINK 2020 년 XNUMX 월 LINK 2 월 2021. 

개인적 상실이 변화를 가져왔습니다. 슬프게도 그의 아버지는 심장마비를 겪었고 2021년 XNUMX월에 사망했습니다. 전해진 바에 따르면 LINK, LINK및 LINK, 심장 전문의가 있지만 엄청난 트위터 팔로워, 말호트라 박사는 사후 검시 결과를 설명할 수 없었고, 이전에는 들어가본 적이 없는 의학 연구의 토끼 굴에 빠지기 시작했습니다.

이제 Malhotra는 Covid 백신(또는 적어도 mRNA 백신)이 안전하지 않은 것으로 알려져 있으며 백신 의무화와 여권을 "비윤리적이고 강압적이며 잘못된 정보"라고 부릅니다. 비디오 보기 LINK and LINK그는 백신 접종을 "즉시 중단해야 한다"고 말했습니다. 

In 파트 1 그의 최근 시리즈 중 인슐린 저항 저널 (2부는 LINK), Dr. Malhotra는 다음과 같이 썼습니다.

하지만 몇 달 후 예상치 못하고 괴로운 개인적 비극이 발생했고, 이는 결국 계시적이고 눈을 뜨게 하는 경험으로 판명될 나만의 여정의 시작이 되었습니다. 19개월 동안 직접 데이터를 비판적으로 평가하고, COVID-XNUMX 연구, 백신 안전 및 개발에 참여하는 저명한 과학자들과 두 명의 조사 의학 기자들과 이야기를 나눈 끝에, 저는 천천히 마지못해 결론지었습니다. 즉, 제가 처음에 믿었던 교조적인 믿음과는 달리, 파이저의 mRNA 백신은 처음 생각했던 것만큼 안전하고 효과적이지 않다는 것입니다.

말호트라 박사의 마음의 변화는 고무적입니다. 정직한 마음의 변화는 자연스럽게 고무적입니다. 그러한 변화 속에서 영은 지속되고 성장하는 반면 어떤 믿음은 죽고 그것을 받아들이는 사람은 물러납니다.

예를 들어 덴마크 당국은 더 이상 지원하지 않습니다 50세 미만의 사람들을 위한 백신. mRNA 백신에 대한 안전하지 않은 증거가 계속 쌓이고, 백신의 효과가 없다는 증거가 늘어나고, 팬데믹 상황에서 백신을 접종하는 것이 어리석다는 것을 가정해 보자. 대중 담론에서 백신을 홍보한 사람이 기록을 남기기 위해 어떤 종류의 철회나 수정을 발표하고 싶어할 것이라고 생각할 것이다. 최소한 그가 당시에 접할 수 있었던 지식을 정당하게 오해했다는 것을 인정하기 위해서다. 그 이상을 넘어서면, 그는 자신의 판단이 잘못되었다는, 어리석은 짓을 했다는 더 심각한 후회를 느낄지도 모른다.

백신을 홍보한 사람들이 말호트라 박사를 본받을까? 후회할까? 

그런 질문은 우리 모두에게 중요하며, 말호트라 박사는 여기서 단지 시금석일 뿐입니다. 저는 그가 자신의 사고방식의 변화에 ​​대한 자신의 감정을 표현한 자료를 찾지 못했습니다. 하지만 최소한 그는 자신의 실수에 대해 책임을 졌습니다.

더 깊이 파고들어 보겠습니다. 이 주제는 탐구해 볼 만한 가치가 있다고 생각하기 때문입니다. 

후회를 넘어서는 감정이 있습니다. 어떤 의미에서 잘못 말한 사람들이 회개할까요? 어떤 종류의 통회를 표현할까요? 

그들은 구원받을 수 있을 것인가?

인간은 영적인 욕구를 가지고 있습니다. 이러한 욕구는 특히 무신론자에게 문제가 됩니다. 그들은 구원받고 싶어하지만, 누구에게 구원을 구해야 할까요? 누구에게 통회를 표현해야 할까요? 내면의 심판관? 

문제는 후회, 사과, 용서를 넘어선다. 내가 이웃에게 정의롭지 못하게 대할 때, 나는 후회나 뉘우침을 느끼고, 그녀에게 사과하고 용서를 구한다. 그녀가 나를 용서하고 내가 그녀에게 보상하려고 노력하고 그녀가 내 배상을 받아들인다면, 나는 속죄(at-one-ment)를 느낄 수 있다.

하지만 나도 말호트라 박사처럼 엄청난 트위터 팔로워와 매일 소셜 미디어에 노출되어 있다고 가정해 봅시다. 내가 백신을 홍보했다면, 그것이 대부분의 사람들에게 틀림없이 나빴다고 가정해 봅시다. 누구에게 사과해야 할까요? 누구에게 용서를 구해야 할까요?

단 하나의 인간도 존재하지 않습니다.전에, 사람—사과할 대상. 그에 따른 악행은 너무 확산적이고 비인격적이다. 그리고 내 잘못을 알고 이해하는 친구들과 동료들은 나를 용서할 입장이 아니다. 나는 부끄러움을 표현할 수 있지만 사과를 할 수는 없다. 왜냐하면 그들은 그런 사과를 받아들일 입장이 아니기 때문이다.

자비로운 일신교는 영적 건강을 위한 패턴을 제공합니다. 사과는 인간 대 인간 사이의 동등한 일인 듯합니다. 유신론자들은 신에게 용서를 구하지만, 그들은 용서하지 않습니다. 사과 신께. 

신과 같은 것, 어쩌면 더 크고 더 숭고한 우화적 애니미즘이 필요하며, 비록 암묵적이기는 하지만. 그리고 그것과 함께 할 어휘도. 후회로 시작하지만, 자신의 작음을 알게 됨으로써 회개, 통회, 고행, 회개, 구원으로 이어진다. 이런 개념에 대한 나의 시도는 다음과 같다.

• 회개 후회가 단순히 불운의 문제가 아니라, 당신의 실패, 상황에 대한 더 나은 해석을 보고 그에 따라 행동하지 못한 것임을 아는 것입니다. 회개는 당신의 존재의 일부를 개혁함으로써 그런 종류의 오류의 근원을 바로잡으려는 노력입니다. 아마도 고의적인 일탈일 것입니다.
• 뉘우침 잘못을 저지른 것에 대한 회개자의 굴욕이며, 동료 인간들에게도 분명히 드러나는 알몸입니다.
• 참회 하는 것입니다 회개 감옥형은 그 형을 집행하는 것과 같습니다. 회개하는 사람 사람은 회개하는 사람이고, 죄수는 감옥에 갇힌 사람이다.
• 구속 구원자께서 당신이 회개에 성공했고, 잘못을 바로잡았으며, 존재가 개선되었다는 판단을 당신에게 전달하실 때 당신이 받는 것은 바로 그것입니다.

In 단순한 기독교C.S. 루이스는 다음과 같이 썼습니다:

이제 회개는 전혀 재미없습니다. 그것은 단순히 겸손한 파이를 먹는 것보다 훨씬 더 어려운 것입니다... 그것은 자신의 일부를 죽이고 일종의 죽음을 겪는 것을 의미합니다. 사실, 회개하려면 선한 사람이 필요합니다. 그리고 여기에 함정이 있습니다. 나쁜 사람만이 회개해야 합니다. 선한 사람만이 완벽하게 회개할 수 있습니다. 당신이 더 나쁠수록 회개가 더 필요하고 회개할 수 있는 기회가 줄어듭니다.

종종, 무신론자들은, 아쉽게도, 아기를 목욕물과 함께 버렸습니다. 모든 무신론자가 아니라, 어떤 무신론자들은 말입니다. 저는, 사람을 떨게 할 수 있는 신과 같은 권위에 대한 관념을 던져 버리고, 더 큰 리노베이션이나 심지어 유지관리를 할 수 있는 자원이 거의 남지 않은 사람들을 말합니다. 그들은 위로 올라가지 못하고, 그들의 세계를 다음과 같은 방식으로 체계화하게 됩니다. 실패를 부인하다 그리고 진정한 상향성을 무시한다. 그들은 지루해지고 진부해지며, 오락거리를 계속 찾는다. 

끈적끈적한 증후군이지만 도덕적 자원은 남아 있습니다. 그의 내면이나 외부의 무언가가 그를 부르고 진정한 후회, 굴욕, 회개하고 더 나은 존재가 되고자 하는 욕구를 불러일으키는 것을 발견할 수 있습니다. 

그러나 그렇지 않으면 그는 아래로 움직이는 경향이 있습니다. 그의 업적과 관계없이 인간은 아래로의 역동성에 빠질 수 있습니다.

편집자로서 이콘저널 워치, 나는 ~을 수행했다 심포지엄 "내가 가장 후회하는 진술들"에 대한 글입니다. 그 아이디어를 촉발한 것은 내가 쓴 글에 대한 내 자신의 후회감이었습니다. 하지만 나는 심포지엄에 고백문을 쓰지 않았습니다. 캐스 선스타인이 자백했다그리고, 만약 누군가가 공공 담론에 적극적으로 참여하고 후회할 발언이 없다면 그는 뭔가 잘못된 일을 하고 있다는 귀중한 지적을 했습니다.

결국, 나중에 말하지 않았으면 하는 진술을 하는 것과 나중에 말했으면 하는 말하지 않은 진술을 하는 것 사이에는 상충 관계가 있습니다. 진술(또는 되었을 진술)에 대한 미래의 평가에는 항상 불확실성이 있기 때문입니다. 비행기로 많이 여행하는 사람을 비유해 보겠습니다. 비행기를 한 번도 놓치지 않는다면 공항에서 너무 많은 시간을 보내는 것입니다. 

나는 이 점에 있어서 선스타인의 의견에 동의하며, 회개자의 감정의 전체 목록으로 확장하고 싶습니다. 내 양심은 내가 기억할 수 있는 한 오랫동안 갉아먹었습니다. 여기서 내 자신의 후회에 대해 자세히 설명하지는 않겠지만, 26페이지의 진술에서 그 중 하나가 표현된다는 것만 말씀드리겠습니다. LINK 그리고 심포지엄 당시에 내가 제작한 이그리고 또 다른 후회가 이야기됩니다 LINK. 미래에 대한 예감이 틀렸다고 생각되는 것에 대해 세 가지를 생각해 볼 수 있습니다. LINK, LINK (정말 왜 작동이 멈췄는지 모르겠어요!) 그리고 32-33페이지 LINK. 비교 Bryan Caplan의 실적, 내 공개적인 예측은 형편없었다. 

선스타인 넣다 그의 요점은 이렇습니다:

학자가 후회할 말을 거의 하지 않았거나 전혀 하지 않았다면, 정말 문제가 있습니다. 학자의 주요 업무는 아이디어를 떠올리고 위험을 감수하는 것이고, 실수를 하지 않거나 마음을 바꿀 만큼 배우지 못한다면, 글쎄요, 정말 후회할 일입니다.

학자들의 주요 임무 중 하나는 자신이 말한 것에 대해 책임을 지는 것입니다. 아담 스미스가 가르쳤다 우리에게 무엇이든, 그것은 우리 각자가 구원자의 “지상에서 형제들의 행동을 감독하는 대리인”이며, 무엇보다도 자기 자신을 감독하는 것입니다. “우리 안에 있는 신의 대리인들은 [도덕의 일반 규칙]을 어긴 사람을 내면의 수치심과 자기 비난의 고통으로 처벌하는 데 결코 실패하지 않습니다.” 

그러한 부총장직은 Dr. Malhotra가 자신의 과거 행동을 솔직하게 검토함으로써 훌륭하게 수행한 일입니다. 그의 모범이 영감이 되기를 바랍니다.