칼 슈미트의 귀환과 정권의 장수를 위한 그의 계획

조 바이든의 메시지와 시각 주소 1년 2022월 1930일부터는 우리의 계몽된 시대에 놀라운 일들이 일어났습니다. 그러나 XNUMX년대 중반에는 둘 다 전통적인 정치였습니다. 이는 현대의 가장 위협적인 발견이 정치적 수사학에서 완성된 시기였습니다. 그 발견은 정권 안정을 위한 가장 성공적인 길은 정치적 친구들을 국내의 적에 대한 혐오와 증오로 통합하는 것이라는 것이었습니다. 

적이 누구인지는 바뀔 수 있습니다. 가장 중요한 것은 적이 국가의 친구들에게 실존적 위협으로 여겨진다는 것입니다. 적을 불러내고, 뿌리 뽑고, 무력화시키고, 심지어 제거해야 합니다. 그리고 대중은 이에 동참하고, 심지어 참여해야 합니다. 그들은 일종의 피의 욕망을 느끼도록 이끌려야 합니다. 통찰력의 충만함을 완벽하게 구현하는 문구입니다. 

이 요점은 정치적 통제에 대한 니콜로 마키아벨리의 처방을 심화시키고 확장합니다. 그의 견해에 따르면, 우선순위는 항상 왕위에 대한 경쟁자들을 무너뜨리는 데 두어야 합니다. 이런 식으로만 군주는 편안하게 잠들 수 있고 사람들은 평화로운 삶을 살 수 있습니다. 

마키아벨리는 국가가 필멸적이고, 사람의 생명과 얽혀 있는 절대 권력의 시대에 살았습니다. 민주주의와 비인격적 국가의 발명은 권력을 탈취하고 유지하기 위한 처방을 바꾸었습니다. 더 이상 직접적인 경쟁자를 멀리하는 것에 관한 것이 아니었습니다. 이제 그 노력은 인구 전체를 포함해야 했습니다. 

새로운 시대를 위한 새로운 길을 계획하는 일은 히틀러를 위해 모든 기술을 쏟았지만, 여전히 노년까지 살았던 독일의 법학자이자 교수인 칼 슈미트(1888-1985)에게 맡겨졌습니다. 그의 강력한 에세이 정치의 개념 (1932)는 XNUMX세기 동안 쓰여진 자유주의에 대한 가장 가슴 아픈 도전으로 남아 있습니다. 오늘날에도 그것은 정치적 성공으로 가는 어두운 길을 분명히 말하고 있으며, 모든 정권이 생존 가능성을 위해 배치할 수 있는 청사진으로 자리 잡고 있습니다. 

그는 누구나 이해할 수 있는 방식으로 본질을 요약했습니다. 정권은 친구/적의 구분에 따라 생존하고 번창합니다. 친구는 정치적 공동체를 구성합니다. 적은 공동체가 조직하는 대상입니다. 적이 누구로 구성되어 있는지는 중요하지 않습니다. 인종, 종교, 민족, 나이, 체형, 지리적 위치 등으로 식별할 수 있습니다. 이 중 어느 것도 필수적이지 않습니다. 중요한 것은 1) 권력을 가진 사람들이 결정을 내렸다는 것과 2) 정치적으로 중요한 시민 대다수가 친구를 구성한다는 것을 믿을 수 있다는 것입니다. 

오늘 이 글을 읽으면 나치즘의 정치적 정신을 쉽게 알 수 있습니다. 사실, 슈미트는 공식을 썼고, 그것은 유대인과 정권에 충성하지 않는 사람들을 적대시하기 위한 것만은 아니었습니다. 그의 계획은 자신의 입지를 강화하고 전적인 권력을 획득해야 하는 모든 정권에 더 광범위하게 적용됩니다. 살인 현장도 그가 다음과 같이 썼다는 점에서 과장된 것이 아닙니다.

결정적인 정치적 실체로서의 국가는 엄청난 권력을 가지고 있다. 전쟁을 일으키고, 그렇게 함으로써 사람들의 생명을 공개적으로 처분할 가능성이다. jus belli는 그러한 처분을 포함한다. 그것은 두 가지 가능성을 의미한다. 자신의 구성원들에게 죽을 각오를 요구할 권리와 주저하지 않고 적을 죽일 권리.

슈미트에게 정치는 지속적이거나 믿을 수 있는 위협으로서의 전쟁을 요구한다. 이 전쟁은 국내적이거나 국제적일 수 있다. 주요 요점은 국가의 생명 처분권을 강화하고 국민이 그 일을 하거나 시도하다가 죽는 의지를 갖도록 격려하는 것이다. 오직 이 길을 통해서만 정치와 국가의 안정성과 장수가 보장된다. 

그렇습니다. 그는 전체주의 독재의 주요 정치 이론가입니다. 슈미트는 권력 분립, 견제와 균형, 헌법적 제약이라는 개념을 정치를 통해 살아가는 의미 있는 삶을 향한 길에 성가신 장애물로 여겼습니다. 그는 "정부를 제한"하려는 이러한 모든 시도가 실제로는 무모하고 원칙적으로는 무의미하다고 봅니다. 

그는 자유민주주의가 본질적으로 지루하기 때문에 지속 불가능하다고 주장했습니다. 특히 상업을 인간의 평화와 소속감의 첫 번째 원칙으로 높이는 민주주의는 더욱 그렇습니다. 그는 이것이 원초적인 본능, 즉 영웅주의, 전투, 승리, 용맹, 격변, 그리고 모든 사람이 헤겔주의자가 이해할 수 있는 방식으로 자신의 삶을 중요하게 여겨야 한다는 필요성을 너무 깊이 가라앉힌다고 주장했습니다. 그렇습니다. 유혈 사태가 포함됩니다. 

그는 19세기식 자유주의의 꿈이 환상에 불과하다고 여겼다. 그는 그것은 정치 없는 사회를 갈구하지만, 우리는 소속감과 투쟁을 원하기 때문에 정치가 필요하고 요구한다고 말했다. 적을 물리치고 지도자에게 충성하는 자신의 부족에 보상을 주는 사명이다. 

그는 위의 모든 것을 당연하게 여긴다. 그는 벤자민 콩스탕(1767-1830)과 고대인과 현대인의 자유를 엄청나게 구분한 것에 대해 특별히 경멸한다. 그는 고대인에게 자유란 공공 생활의 법률과 규제에 대해 어느 정도 발언권을 갖는 것을 의미한다고 썼다. 그것은 소수에게만 국한되었다. 하지만 현대인은 보편적 자유와 권리의 새로운 세계를 상상하기 시작했는데, 이는 재산을 소유하고 상업적 교환에 참여할 수 있는 능력을 통해 가장 직접적으로 행사되었다. 콩스탕에게 이것은 우리를 생존하기 위해 고군분투하는 자연 상태에서 멀리 벗어나 더 나은 삶과 더 긴 삶에 대한 희망을 가지고 사는 부의 부상과 확산에 의해 가능해졌다. 

슈미트는 이런 관점을 멸시했습니다. 그는 부르주아적 삶을 사는 인구는 의미가 없고 그런 피상적인 삶의 길을 오래 견디지 못할 것이라고 말했습니다. 그는 대신 정치적 개념을 대체 개념으로 제안합니다. 즉, 국가와 사회 전체를 통제하기 위한 투쟁입니다. 본질적으로 그는 콩스탕이 오래 전에 지나갔고 잘 끝났다고 말한 고대의 자유 형태를 되살리고 싶었습니다. 

이상하게도, 슈미트의 기억은 불명예 속에 살지 않는다. 그는 오늘날 전 세계 국가에서 존경받고 심지어 존경받고 있으며, 정치 철학의 모든 상위 계층에서 공부하고 있다. 모든 반자유주의 정권은 결국 슈미트의 글에 도달하는 듯하다. 

2021년 여름을 떠올려보세요. 바이든 행정부는 "망설이는" 인구에 대한 경계를 높이면서 백신 프로그램을 추진하고 있었습니다. 일종의 광신주의가 백악관을 장악했는데, 바이든이 팬데믹을 종식시킨 공로를 인정받으려면 국민의 70~80%가 백신을 맞아야 한다는 확신이 있었기 때문입니다. 뉴욕 타임스 특집기사를 통해 1) 남부에서 감염자가 가장 많았고, 2) 주별로 보면 남부가 전국에서 백신 접종이 가장 적은 지역이었고, 3) 이들 중 많은 사람이 트럼프에게 투표했다고 지적했습니다. 

다음 단계는 분명했습니다. 백신 미접종자를 적이라고 명명함으로써 바이든 행정부는 팬데믹을 장기화하고 있다고 주장할 수 있었고 정치적 요점도 거기에 있었습니다. 트럼프 유권자들은 국가를 파괴하고 있었습니다. 선전 문구는 모든 슈미트 상자를 체크했고, 심지어 죽음에 대한 것도 체크했습니다. 백신 접종을 거부하는 사람들에게 죽음의 겨울이 온다는 예측을 떠올려 보세요. 

물론 바이러스가 중서부로, 그다음 북동부로 옮겨가고 전체 이야기가 무너진 것은 몇 주 후였습니다. 그때가 바로 바이든 행정부가 "백신 미접종자의 팬데믹"을 비난하는 것을 멈춘 때였습니다. 

그래도 그 습관은 뿌리 깊게 자리 잡았습니다. 그때부터 슈미트 템플릿은 정치적 안정을 위한 필수 경로가 되었습니다. 이는 바이든의 낮은 지지율과 민주당이 1월에 의회의 모든 통제권을 잃을 수 있다는 광범위한 예측을 감안할 때 더욱 필수적이 되었습니다. 절박한 시기와 절박한 조치. 그래서 XNUMX월 XNUMX일 연설에서 적을 지명하고 주의 친구들을 극찬했습니다. 

오늘날 슈미트의 지위는 어떤가요? 그리고 이것이 백악관을 움직이는 원동력이라는 증거가 있나요? 우리는 모든 표지, 상징, 수사학만 가지고 있습니다. 슈미트는 뮤즈입니다. 하지만 여기에는 더 많은 것이 있습니다. 팬데믹 대응 자체(시진핑이 세계에 내린 저주)는 슈미트의 페이지에서 차용한 것 같습니다. 무엇을 고려하세요? 창체 중국에 대한 슈미트의 영향에 대해 The에서 썼습니다. 대서양의 2020년 XNUMX월: 

최근 몇 년 동안 중국은 독일 법 이론가 칼 슈미트의 작품에 대한 관심이 급증하는 것을 목격했습니다. 슈미트에 대한 중국의 매혹은 철학자 류샤오펑이 독일 사상가의 주요 작품을 중국어로 번역한 2000년대 초반에 시작되었습니다. "슈미트 열병"이라고 불리는 그의 아이디어는 중국 대학의 정치학, 철학 및 법학과에 활력을 불어넣었습니다. 베이징 대학의 법학 교수인 천두안홍은 슈미트를 자신의 학문 분야에 정치 개념을 도입한 "가장 성공적인 이론가"라고 불렀습니다. …

중국 국가주석 시진핑은 공산당 내부의 이념적 중심을 현저하게 바꾸었습니다. 중국이 반대 의견에 대해 보였던 제한적인 관용은 거의 사라졌고, 신장, 내몽골, 홍콩을 포함한 명백히 자치구(지리적으로나 문화적으로)는 자유가 제한되었습니다. 그동안 새로운 학자 집단이 우세했습니다. "국가주의자"로 알려진 이 학자들은 국가 권위에 대한 광범위한 견해를 지지하는데, 이는 기득권층의 견해보다 훨씬 더 광범위합니다. 그들은 강력한 통제가 있어야만 국가가 자유와 번영을 보호하는 데 필요한 안정을 확보할 수 있다고 믿습니다. 2012년 기사에서 유토피아중국의 국가주의 사상을 다루는 온라인 포럼인 은 한때 "안정은 다른 모든 것보다 우선한다"고 말했습니다.

지난 2년 동안 미국에서는 여러 면에서 CCP의 영향력이 느껴졌으며, 이러한 모든 내용은 Brownstone Institute에서 자세히 기록되어 있습니다. 우한으로의 여행 2020년 XNUMX월, NIH/파우시와 우한 연구소 사이의 긴밀한 관계, WHO가 중국의 바이러스 억제에서 위대하지만 가짜 성공을 축하한 방식. 슈미트가 중국 공산당 상류층에서 이상하게 인기가 있다는 사실을 알게 된 것은 아마도 놀랍지만 우리가 아는 모든 것을 감안하면 그렇지 않을 수도 있습니다. 

내가 처음으로 쓴 슈미트에 대한 이야기는 alt-right의 부상이라는 맥락에서 이루어졌습니다. 트럼프가 친구/적이라는 상투적인 표현을 사용한 데 영감을 받아 운동이 기세를 얻고 길을 마련했습니다. 바이든 행정부는 이 상투적인 표현을 확대하여 슈미트식 생물학적 악의를 암시했습니다. 총격을 받아들이지 않으면 적이라고 선언됩니다. 이제는 순수한 권력에 대한 이야기일 뿐입니다. 반대 의견은 위험할 정도로 불충실하고 너무 파괴적이어서 용납할 수 없다고 여겨졌습니다. 

전간기처럼 지식인과 정권이 자신들이 반대한다고 주장하는 철학적 지향을 유지하면서도 얼마나 쉽게 다른 이념적 형태에서 다른 이념적 형태로 이동할 수 있는지 놀랍습니다. 친구와 적은 서로의 거울상이 되며, 이것이 바로 바이든이 통일을 촉구하는 연설에서 동시에 미국 유권자의 상당수를 민주주의에 대한 위협이라고 부른 이유입니다. 그는 민주주의란 자신이 통치하는 국가를 의미합니다. 

칼 슈미트가 미국과 미국이 대표하는 모든 것, 특히 개인의 자유와 정부에 대한 한계라는 개념을 멸시했다는 점을 기억합시다. 대학원에서 그의 글을 계몽주의 가치에 반하는 것이 무슨 의미인지 경고하는 것으로 공부하는 것은 한 가지 일입니다. 베이징뿐만 아니라 워싱턴 DC에서도 불안정해 보일 때 권력을 유지하는 실행 가능한 경로로 그의 이론을 전개하는 것은 완전히 다른 일입니다. 그것은 우리 모두를 정말로 두렵게 할 것입니다.