세계적 순응주의의 부상

제 대학에서 은퇴 교수를 위한 공식 행사에서 은퇴한 각자에게 짧은 연설을 할 기회가 주어졌습니다. 제 연설에서 저는 지난 몇 년이 코로나 공포와 맞물렸다고 언급했습니다. 질병 자체보다 훨씬 더 저를 놀라게 한 것은 하룻밤 사이에 생겨난 전 세계적인 대중 정신이었습니다.

전 세계적으로 갑자기 사람들은 포괄적인 선전과 동일한 코로나 정책을 따르라는 압력에 시달리게 되었습니다. 반면 대학은 개인의 사고를 보호하고 격려하는 장소가 되어야 한다고 저는 주장했습니다.

코로나 현상 외에도 최근 몇 년 동안 저는 새로운 아이디어가 전 세계적으로 빠르게 퍼져나가고 토론과 비판을 배제하는 확립된 정통성이 빠르게 자리 잡는 경향을 자주 관찰했습니다. 이는 일종의 독성적인 세계적 순응주의.

"독성적 순응주의"는 다른 사람들과 좋은 관계를 유지하기 위해 사악하고/또는 해로운 행동에 대한 공격적으로 장려된 준수로 정의될 수 있습니다. Covid에 대한 대응으로, 독성적 순응주의의 보편적이고 빠른 실행은 역사상 유일할 수 있습니다.

일치에 문제가 있는 것은 아닙니다 그것 자체로, 건전한 사회의 합리적인 기대를 고수하는 것을 나타내는 한. 예를 들어, 예의 규범에 따르는 것은 대부분의 상황에서 큰 장점이 있는데, 일본과 같이 시민 사회에 참여하는 사람이라면 누구나 이해할 수 있기 때문이다. 미성숙하고 적응이 잘 안 된 사람만이 합리적인 행동 규범에 저항하는 것이 어떻게든 항상 칭찬받을 만하다고 믿는다.

그러나 우리가 현재 국제적 규모에서 관찰하는 종류의 순응은 유기적이거나 합리적이지 않습니다. 그것은 많은 사람들의 의심과 반대에도 불구하고 권력과 영향력을 가진 사람들의 명령에 의해 부과됩니다. 그것은 건전한 사회적 발전과 합리적이고 기꺼이 수용한 결과가 아닙니다.

요즘 일본 국민과 다른 나라의 시민들에게 큰 문제는 자신의 사회와 문화에 따르는 것이 아니라 유엔과 WEF와 같은 강력한 국제 기구에 의무적으로 따르는 것입니다. 그들의 의제는 종종 어리석고 비합리적이기 때문에 그들의 기대에 따르는 것은 종종 큰 해악.

서양 언론과 문화계에서 새로운 아이디어가 빠르게 퍼지고 있다는 소식을 들을 때마다, 예를 들어 “사람들은 벌레를 먹어야 합니다”–저는 몇 주 또는 몇 달 안에 일본 언론과 다른 곳에서도 같은 생각을 듣게 될 거라는 걸 압니다. 벌레 농장에 대한 뉴스 기사, 벌레로 식사를 준비하는 조리법, 벌레는 역겹지 않고 맛있고 영양가가 있다고 설명하는 선전이 곧 어디에나 있을 겁니다. 사실, 바로 이 일이 현재 진행 중.

순종적으로, 대부분의 일본인은 그들이 말하는 대로 생각하고 행동하거나 적어도 벌레를 먹는 우월한 지혜와 미덕을 받아들일 것입니다. 하지만 개인적으로는 벌레를 먹는 것을 받아들이고 싶지 않을 수도 있습니다.

몇 년 후(또는 그보다 더 빨리) 곤충을 먹는 복음은 종교계, 특히 학계 전문가와 대형 교회/교회 외 지도자들 사이에서 널리 퍼질 가능성이 큽니다. 그들은 곤충을 먹는 것을 뒷받침하는 텍스트와 전통을 찾기 위해 돋보기를 들고 성경과 교회 역사를 살펴볼 것입니다. 그는 메뚜기와 꿀로 살았기 때문에(마가복음 1:6) 세례자 요한조차도 그 흐름에 동참하게 될 것입니다(이 현상에 대해서는 나중에 더 자세히 설명하겠습니다).

소셜 미디어와 인터넷의 힘으로 인해 글로벌 순응주의의 속도는 헤아릴 수 없을 정도로 증폭되었습니다. 따라서 WEF와 UN과 같은 국제 기구와 국가 정부는 온라인 커뮤니케이션을 통제하는 데 매우 열심입니다. 프랑스 사상가가 말했듯이 자크 엘룰 "선전은 완전해야 한다"고 말했듯이, 그렇지 않으면 사람들을 "심리적으로 통합"시킨다는 목표를 달성하지 못합니다.

인터넷이 생기기 훨씬 이전에 Ellul은 그의 책에서 대중의 정신을 만들어내는 강력한 현대적 영향을 분석했습니다. 선전 and 기술 사회. 합리적인 사고를 개발하는 진지한 독서 대신, 현대인들은 종종 영화와 TV에서 나오는 감정적으로 충만한(하지만 종종 오해의 소지가 있는) 시각적 이미지와 구두 구호에 흔들리곤 합니다. 최근의 기술 혁신으로 인해 엘룰의 관찰과 경고는 더욱 적절해졌습니다.

대체로 소셜 미디어의 결과로, 어떻게든 많은 사람의 눈에 글로벌 순응주의자가 되는 것이 "멋지게" 되었습니다. 코로나 실험 주사 열풍 동안 많은 사람이 페이스북에 "코로나 19 백신 맞았어요"라고 올렸고, 프로필 사진에도 올렸습니다.

마찬가지로 해외의 유행어는 다음과 같습니다. 다양성 and 지속 가능성 많은 영어 원어민들이 이러한 용어가 적절하지 않다고 생각했음에도 불구하고 일본의 비즈니스 및 교육계에서는 이러한 용어가 빠르게 채택되었습니다. 모호하고 비이성적. "지속 가능성" 열풍과 관련하여, 한 일본 싱크탱크 컨설턴트는 최근 그의 비즈니스 세계 동료들에 대해 나에게 다음과 같이 말했습니다. "이 사람들은 정말로 SDG 배지 "그들의 정장에 그런 걸 하는 건 정말 멋진 일이에요. 제 생각엔 창피한 일이에요."

해외 용어의 일본 채택 다양성 일본의 명백히 단일 문화 사회에 비추어 볼 때 특히 이상하게 보입니다. 사실, 획일성은 종종 그들의 강점이었습니다. 좋든 나쁘든 말입니다. 게다가 다양성에 대한 집착은 차별하는 미국 대학 입학에서 일본인 및 다른 아시아인들을 경쟁자로 간주합니다.

다른 예상치 못한 곳에서는 전통 종교 세계와 같은 새로운 세계적 순응주의의 놀라운 사례를 만날 수 있습니다. Meghan Basham이 그녀의 책에서 밝힌 것처럼 판매용 목동, 새로운 세계주의는 심지어 많은 복음주의 기독교 엘리트들을 사로잡았습니다. 사도 바울이 그의 서신 중 하나에서 "이 세상에 동화하지 마십시오"(로마서 12:2)라고 촉구했지만, 많은 복음주의 지도자들은 이제 다양한 세계주의적 대의에 열렬히 동조합니다.

예를 들어, 베스트셀러 작가이자 거대 교회 지도자인 릭 워런은 WEF와 UN과의 관계에 대해 자랑한다. 이러한 지도자들의 한 가지 인센티브는 조지 소로스와 록펠러 재단과 같은 세속적인 세계주의 기관과 부유한 영향력 있는 사람들로부터 자금을 얻는 것이었다.

마찬가지로 CDC와 NIH와 협력하여 Wheaton College의 Billy Graham Center는 웹사이트 "코로나바이러스와 교회” Covid 19 주사 및 기타 정부 Covid 정책을 홍보합니다. 특히 Franklin Graham 선언 한: “예수님은 모든 종류의 백신을 접종하는 것을 지지하셨을 것입니다.” 더 나아가: “저는 사람들이 COVID-19가 당신을 죽일 수 있다는 것을 알기를 바랍니다... 하지만 우리는 당신의 생명을 구할 수 있는 백신을 가지고 있습니다. 그리고 당신이 기다리면 너무 늦을 수도 있습니다.” 

제 생각에 저명한 종교인과 단체의 그런 선언은 어리석을 뿐만 아니라 학대적입니다. 아무도 실험적 물질을 주입받을 도덕적 의무가 없습니다. 놀랍지 않게도, 일부 재치 있는 사람들은 그레이엄의 발언을 조롱하며, 그의 추종자들이 마스크를 쓰고 코로나 백신을 맞으라고 주장하는 "깨어난 예수" 밈을 묘사했습니다.

그럼에도 불구하고, 세계적 순응주의에 대한 반대는 모든 외국, 새로운, 익숙하지 않은 것에 대한 의심과 적대감의 태도로 후퇴하는 것을 의미하지 않습니다. 국제적 엘리트의 욕구를 실행하라는 강자의 압력이 없더라도, 세계의 다양한 사람들은 종종 각자의 사회의 매력과 업적으로 서로에게 영향을 미칩니다.

예를 들어, 한국 드라마와 일본 애니메이션은 이제 전 세계적으로 수많은 팬을 보유하고 있습니다. 게다가 서양의 혁신적이고 유익한 의료 관행은 결국 많은 한국과 일본 의사들에게 채택되었습니다. 그러나 오늘날 공격적인 세계적 순응주의는 종종 전 세계에 해로운 관행과 아이디어를 전파합니다.