Sanitation이라고 하면 무엇이 떠오르나요? 아마도 쓰레기를 치우는 Sanitarian Department가 생각납니다. 그게 미국 영어가 전달하는 의미입니다. 쓰레기와 폐기물을 처리하여 폐기합니다. 아니면 Sanitation이라고 하면 욕실 같은 것을 청소하는 것을 떠올릴 수도 있습니다. 그래도 그런 식으로 단어를 쓰는 건 좀 이상하죠. 주방을 청소하는 가족 구성원을 보통 Sanitation Person이라고 부르지 않습니다.
이 모든 것이 중요한 이유는 바이든 행정부가 1944년 공중보건 서비스법의 위생 권한이 CDC에 마스크를 강제로 착용할 권한을 부여한다고 주장하기 때문입니다. 2021년 XNUMX월에 칙령을 시행했을 때 그들은 그 권한을 인용하지 않았지만 법정에서 소송을 제기했을 때 그들은 텍스트를 훑어보고 그것을 내놓았습니다. 이로 인해 법원은 문구의 의미를 결정해야 했습니다. 이는 여전히 논란 중입니다.
여기에 문제의 텍스트는 다음과 같습니다:
우리가 해안으로 수입될 수 있는 온갖 질병을 운반하는 외국 쓰레기로 가득 찬 배에 대해 이야기하고 있다는 것은 꽤 분명합니다. 아이디어는 정부가 그것을 차단할 권한이 있다는 것입니다. 저는 그 전체 법안이 폐지되기를 바랍니다. 미국은 오랫동안 이 권한 없이 버텼습니다. 하지만 그것은 다른 날의 논쟁입니다. 지금 중요한 것은 이 권한이 모든 사람에게 얼굴 가리개를 지시하는 데까지 확대된다고 말하는 것은 놀라운 일이라는 것입니다.
여기서 누가 살균을 받고 있을까요? 비행기, 버스 또는 배는 아마도 당신의 독한 숨결을 제한함으로써 살균을 받고 있을 것입니다. 하지만 당신이 아프지 않다면요? 상관없습니다. 어쩌면 다른 사람들의 독한 숨결로부터 살균을 받아야 할 수도 있습니다. 물론 마스크는 그런 종류의 일을 하지 않지만 그것은 부수적인 문제입니다. 여기서 문제는 권력 자체와 CDC가 스스로 그러한 결정을 내릴 수 있는 법적 권리입니다.
그 단어 자체가 그 어원을 생각하게 했습니다. 어원적으로 그 단어는 여러 번 반복됩니다. 사람들이 2년 동안 코로나를 죽이고 있다고 생각하면서 몸에 뿌렸던 살균제나 소독제를 생각해보세요. 표면이 아니라 에어로졸을 통해 퍼지는 코로나입니다. 그 단어는 또한 정신이 나간 상태와 광기와 관련이 있는데, 사람의 마음 속에 어떤 종류의 청소가 필요하다는 의미입니다.
이 단어의 어근은 라틴어입니다. 건강한 깨끗하지만 뿌리가 깊다는 뜻이에요 사누스 일반적으로 건강, 정신, 신체, 그리고 아마도 영혼을 의미합니다. 이와 관련된 파생어는 라틴어입니다. 상투스 이는 성소, 건전한 정신, 위선적인 것과 같이 거룩하고 떨어져 있다는 것을 의미합니다. 그러면 신체적 건강과 영적 건강의 쉬운 동일시를 볼 수 있습니다. 따라서 감리교 창시자의 유명한 진술인 청결은 경건함 다음입니다. 충분히 사실인 듯하지만 혼란을 일으킬 수도 있습니다. 더럽고/부도덕하고/병들고; 깨끗하고/도덕적이고/건강합니다. 수백, 수천 년 동안 이러한 단어는 서로 섞여서 제도화된 분리와 병자에 대한 방탕한 잔혹함을 포함한 모든 종류의 위험을 조장했습니다.
출혈에 대해 말하자면, 때때로 우리가 사용하는 단어인 Sanguine이라는 단어를 생각해 보세요. 이 단어는 또한 중세 시대의 기질을 의미하는데, 즉 사람이 피에 의해 움직인다는 것을 의미합니다.붉은 크레용 라틴어로). 누군가가 아플 때, 그것은 나쁜 피 때문이라고 믿어졌습니다. 누군가의 건강(사누스)은 혈액에 의해 손상되었습니다 (붉은 크레용), 그리고 따라서 사혈이 모든 종류의 질병을 확실히 치료할 수 있다는 믿음이 생겼고, 이 관행은 거머리를 이용한 19세기까지 이어졌습니다.
나쁜 피에서 비롯된 건강 악화와 부도덕의 혼동은 역사의 지속적인 특징이며, 이는 우리가 성경에서 배울 수 있습니다. 나병 환자들이 성전 생활에서 배제된 것은 어느 정도 의미가 있었을지 모르지만 얼마나 오래였을까요? 수십 년? 그들은 다시 들어가기 위해 의식적인 정화와 축복을 받아야 했습니다. 이것은 예수께서 제공하신 봉사이며, 그를 여러 가지 방법으로 약간의 문제.
종교적 수행의 이러한 정화적 특징은 기독교 예배에서 성수를 사용하는 데서도 드러납니다. 그것은 마지막 축복에 뿌려지고 사순절의 마지막에 발 씻는 의식에 사용되어 상징적으로 몸과 영혼을 정화하여 구원의 경험을 준비합니다.
여기서 용어를 미끄러지게 사용한 것은 도덕적으로 나쁘고 신체적으로 아픈 것을 혼동하는 것을 만들고 강화했습니다. 그리고 이것은 검역 권한의 엄청난 남용으로 이어졌습니다. 유명한 사례인 "장티푸스 메리"는 이 불쌍한 아일랜드 이민자를 뉴욕에 남아 있는 모든 티푸스의 희생양으로 만들었습니다. 수십 년 동안 감소하고 있었고 수백 명의 다른 보균자가 존재했음에도 불구하고 말입니다. 그녀는 총 30년을 고립된 채로 보냈고 아일랜드인이 더러운 질병을 퍼뜨리는 자이며 또한 타락한 성적 죄인이고 따라서 대가족이라는 고정관념을 더욱 강화했습니다.
19세기 후반 공중 보건의 주요 부담 중 하나는 질병을 부정함과 죄로 구분하는 것을 분리하고, 주로 위생, 개인 위생, 깨끗한 음식과 물에 대한 과학에 초점을 맞추는 것이었습니다. 공중 보건은 과학을 질병 문제에 적용하기 위해 매우 노력했으며, 그 핵심 특징은 고대의 도덕적 낙인을 병자에게 찍는 관행을 종식시키려는 시도였습니다.
거의 같은 시기에 지그문트 프로이트의 가장 뛰어난 업적은 심리학에서 같은 일을 하는 것이었습니다. 그의 이론에 따르면 비정상적인 행동은 신체적 질병이나 도덕적 문제의 결과가 아니었습니다. "미친"이라는 단어의 어근에서 알 수 있듯이, 오히려 육체적으로 침습적이지도 도덕적으로 판단적이지도 않은 치료를 통해 교정할 수 있는 정신의 기능 장애였습니다. 이런 관점에서 볼 때, 그의 업적은 자유주의적 이상과 일치했습니다.
이 모든 것은 마스크를 쓰지 않은 사람과 백신을 맞지 않은 사람을 악마화하면서 지워졌고, 둘 다 질병의 희생양이 되었고, 또한 그들의 비준수로 인해 부도덕하다고 여겨졌습니다. 심지어 초기에는 코로나에 걸리는 것만으로도 나쁜 짓을 했거나 다른 나쁜 행동을 하는 사람들과 어울렸다는 신호로 여겨지던 때도 있었습니다. 이 모든 것은 중세와 고대의 미신을 되살리는 것과 매우 위험할 정도로 가까웠습니다.
보시다시피, 위생이라는 용어를 본래의 의미 이상으로 확대하는 것은 위험에 처해 있습니다. 사실, 그것은 1세기 동안 공중 보건의 모든 성과를 훼손할 위험이 있습니다. 그렇다면, 팬데믹 동안 많은 것을 잘못 이해했던 CDC가 이제 우리를 외국의 질병을 옮기는 쓰레기로부터 보호하도록 설계된 권력이 우리에게 얼굴을 가리고 호흡이나 비언어적 신호로 의사소통하는 능력을 억제할 수 있는 권한을 부여한다고 설득하려 할지도 모릅니다.
그것은 매우 위험한 주장이지만 그들은 어쨌든 그것을 하고 있습니다. 다음은 혈액 방출입니까? 바이러스에 대한 "중세로 가는" 현재 궤적에서 우리는 놀라지 않아야 합니다. 그러나 그것은 문자 그대로 미친, 건강에 해롭고, 철저히 사악합니다.
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