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묵시적인

묵시록의 승리

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거의 2020년 동안, 실제로 XNUMX년 반 전으로 거슬러 올라가서, 저는 XNUMX년 이후의 이상한 현실을 구성한 지식인, 산업의 거물, 정부 관리들의 글을 대부분 읽을 수 있었습니다. 그들은 인간 인구에 대한 과학 실험을 수행하고 싶어했습니다. 전염병에는 국경이 없기 때문에, 그들은 그것이 글로벌한 것이어야 한다는 것을 확실히 알고 있었습니다. 

그들은 모델에서 모든 세부 사항을 계산했습니다. 그들은 사람들이 얼마나 떨어져 있어야 하는지 알고 있었습니다. 그들은 일반적인 바이러스가 퍼지는 것을 막는 가장 좋은 방법은 가능한 한 전체 인구를 완전히 고립시키는 것이라는 것을 알고 있었습니다. 물론 가족은 그렇게 할 수 없었지만 그들은 다른 방에서 살거나 단순히 6피트 떨어져 있을 수 있다고 생각했습니다. 그렇게 할 수 없다면 마스크를 쓸 수 있었습니다. 

말할 것도 없이 – 하지만 그들은 모델이 그렇게 말했기 때문에 그래도 그렇게 말했습니다 – 사람들이 모이는 실내외 장소는 폐쇄되어야 했습니다(백악관이 16년 2020월 XNUMX일에 발표한 정확한 문구였습니다). 이 계획은 먼저 중국에서, 그다음 북부 이탈리아, 그다음 미국에 배치되었고 나머지 세계는 모두 따라했습니다. 스웨덴을 포함한 소수의 국가를 제외하고는 모두 따라했는데, 스웨덴은 시민들에게 자유를 허용한 데 대해 수개월 동안 잔혹한 비난을 받았습니다. 

이 야만적인 정책의 설계자들이 다음에 무슨 일이 일어날 것이라고 믿었는지 상상하기란 정말 어렵습니다. 호흡기 바이러스가 그냥 사라질 것이라고 믿는 것만큼 단순하고(우스꽝스럽기도) 한 것일까요? 아니면 아무도 그런 것을 성공적으로 생각해 낸 적이 없는데도 불구하고, 제때 물약이 나타나서 전체 인구를 접종할 것이라고 믿는 것일까요? 그들이 그렇게 믿었을까요? 

아마도. 아니면 그냥 재밌거나 아니면 인간 인구에 대한 거대하고 세계적인 실험을 시도하는 것이 수익성이 있었을 수도 있습니다. 수십억 명의 사람들의 사회적, 문화적, 경제적, 정치적 삶을 파괴하더라도 많은 사람에게 확실히 이익이 되었습니다. 제가 그 글을 쓰는 지금도 그것이 어떤 디스토피아적 허구에서 나온 것이 아니라고 믿기 어렵습니다. 그런데도 이런 일이 일어났습니다. 

거의 즉시, 인권이라는 개념은 뒷전으로 밀려났습니다. 당연히 그렇습니다. 평등한 자유라는 개념도 마찬가지였습니다. 그것은 즉시 도마 위에 올랐습니다. 칙령에 따라, 인간 인구는 범주로 나뉘었습니다. 그것은 필수적인 것과 불필요한 것으로 시작되었고, 군사 의정서에서 가져온 구분은 갑자기 민간 세계 전체에 적용되었습니다. 

그것은 극명한 분열의 시작일 뿐이었습니다. 병자에 대한 낙인 찍기도 즉시 시작되었습니다. 그들이 충분히 준수하지 않아서 병들었을까요? 그들은 프로토콜을 따르지 않았을까요? 100년 동안의 공중 보건에서 우리는 이런 수준과 규모의 구분을 본 적이 없습니다. 이 중 일부는 AIDS 위기(앤서니 파우치가 추진) 동안 시도되었지만 이렇게 공격적이거나 포괄적으로 시도된 것은 아닙니다. 

그 당시에는 기본적 권리와 자유에 대한 우려가 사라지고, 대중의 도덕적 양심도 사라지는 것을 느낄 수 있었습니다. 처음부터 계엄령과 국민이 분열되는 것처럼 느껴졌습니다. 아픈 사람과 건강한 사람, 순응하는 사람과 순응하지 않는 사람, 필수적인 사람과 불필요한 사람, 선택적 수술과 의료 서비스가 필요한 응급 상황 등입니다. 

그리고 이는 앞으로 몇 달 동안 극적으로 확대되었습니다. 얼굴 가리개가 등장했을 때, 그것은 마스크를 쓴 것과 마스크를 쓰지 않은 것의 차이였습니다. 일부 주가 문을 열기 시작했을 때, 그것은 빨간색과 파란색의 차이였습니다. 우리와 그들. 

백신이 나왔을 때, 궁극적인 분열이 일어나 다른 모든 분열을 압도했습니다. 백신 접종자와 비접종자입니다. 의무화는 노동력을 엄청나게 파괴했습니다. 도시 전체의 공공 시설은 백신 미접종자에게 폐쇄되었고, 따라서 비준수 시민은 식당, 술집, 도서관, 극장 또는 기타 공공 장소에 갈 수 없었습니다. 예배소조차도 그럴 필요가 없었음에도 불구하고 따라가서 회중을 두 부분으로 나누었습니다. 

이 모든 것의 배후에는 모든 고위 전문가가 여전히 자유주의 가치에 대한 예지적이고 결정적인 반박으로 찬양하는 텍스트, 즉 칼 슈미트의 텍스트에서 유래하는 정치적 동기가 있었습니다. 정치의 개념 1932년부터. 이 글은 그러한 개념이 강력한 국가를 유지하지 못한다는 이유로 인권을 완전히 무시합니다. 그는 물론 나치 법학자였고 그의 사상은 유대인의 악마화와 전체주의 국가의 행진을 위한 토대를 마련했습니다. 

슈미트의 생각에, 친구/적의 구분은 삶에 의미를 부여하는 위대한 대의를 중심으로 사람들을 모으는 가장 좋은 방법입니다. 이 충동은 국가에 힘을 줍니다. 그는 더 나아가 친구/적의 구분은 유혈 사태의 현실에서 가장 잘 점화됩니다.

“결정적인 정치적 실체로서의 국가는 엄청난 권력을 가지고 있습니다. 전쟁을 일으키고 이를 통해 사람들의 생명을 공개적으로 처분할 수 있는 가능성이 있습니다. 그냥 전쟁이다 그러한 성향을 담고 있습니다. 그것은 두 가지 가능성을 의미합니다. 자신의 구성원에게 죽을 각오를 요구할 권리와 주저하지 않고 적을 죽일 권리입니다.”

수년 동안 "이게 어디서 끝날까?"라는 질문을 해왔다면, 우리는 이제 회고해보면 불가피해 보이는 답을 가지고 있습니다. 전쟁입니다. 우리는 무고한 사람들의 죽음을 보고 있으며, 아마도 이것이 시작에 불과할 것입니다. 봉쇄는 오래된 도덕 규범과 국가 권력에 대한 합의된 한계를 깨뜨렸을 뿐만 아니라 전 세계의 인간의 성격과 정신을 깨뜨렸습니다. 그것은 표면 아래에 거의 존재하지 않았던 피의 욕망을 일으켰습니다. 

국가들은 시민들을 괴롭히고 분열시키는 데 미쳤습니다. 그것은 거의 모든 곳에서 일어났지만 이스라엘은 브라운스톤처럼 대표적인 사례였습니다. 반복적으로 지적했다. 시민들은 그 어느 때보다 분열되었고 국가는 그 어느 때보다 보안 문제에서 주의가 산만해졌습니다. 섬세한 평화는 7년 2023월 XNUMX일, 취약한 국가에서 역사상 최악의 보안 실패를 드러낸 끔찍한 공격으로 충격적인 방식으로 산산이 조각났습니다. 

그 사건은 종말론자들을 부추기고 더욱 폭발시켰고, 온 국민이 인구 비인간화의 다음 단계를 밟고 생각할 수 없는 일을 하는 끔찍한 수단을 사용하기로 결심했습니다. 말살이라는 단어는 이제 이런 식으로 말하는 것이 괜찮고 정상적인 것처럼 던져지고 있습니다. 이 갈등은 이제 모든 국가의 정치에 더욱 깊이 파고들어 모든 시민 협회, 지식인 커뮤니티, 개인적 우정에까지 이르렀습니다. 슈미트가 좋아했을 수도 있고, 브렛 와인스타인이 골리앗(행정 국가, 미디어, 기업 권력, 엘리트 기술 플랫폼의 통합)이라고 부르는 것을 확실히 찬양하는 것처럼, 모든 사람이 친구와 적의 범주로 전락하고 있습니다. 

마침내 우리는 문명이 얼마나 믿을 수 없을 정도로 취약한지, 그리고 문명을 낳은 평화와 자유가 얼마나 큰지를 깨닫게 되었습니다. 우리는 순간의 드라마 속에서 위에서 언급한 역사가 인간의 기억에서 사라질까 걱정해야 합니다. 바이러스 근절 계획은 너무나 심하게 실패해서 많은 가해자들이 책임을 회피하기 위해 극적인 주제 전환을 간절히 원하고 있습니다. 다시 말하지만, 이것이 바로 욕망이고, 심지어 계획일 수도 있습니다. 

이런 일이 일어나도록 내버려 둘 수는 없습니다. 보편적 권리와 자유를 포함하여 문명 생활에 대한 기억이 있는 우리는 침묵을 지킬 수 없고 감정적으로 끌려가서 우리에게 행해진 일, 대중 문화에 가한 피해, 문명인이 기대하는 도덕적 행동을 잊을 의향이 있을 수 없습니다. 

모든 전쟁은 사기 저하(나는 중요하지 않아), 의욕 저하(내가 할 수 있는 게 없어), 비인간화(그 사람들은 구할 가치가 없어)의 시기가 선행됩니다. 거기서부터는 스위치를 뒤집는 간단한 문제입니다. 

브라운스톤은 위의 역사에 비추어 친구와 적 사이의 슈미트 전쟁이 아닌 더 높은 이상에 빛을 비추기 위해 설립되었습니다. 그러나 연민, 존엄성, 자유, 권리, 그리고 모든 위협과 공공 및 사적 폭력 사용에 대한 인간의 의지를 행사하는 사회입니다. 이것은 지금과 항상 우리를 인도하는 빛입니다. 종말론은 아무것도 건설하지 않습니다. 파괴할 뿐입니다. 그것은 조커의 철학을 구현한 것입니다. 어떤 국가나 공동체도 그것을 견뎌낼 수 없습니다. 

우리 중 소수만이 이전에 우리 삶의 넓은 영역을 지배했던 문명의 얇은 베니어 바로 아래에 있는 타락의 깊이를 알고 있거나 완전히 이해했습니다. 불과 몇 년 전 질병 통제에 대한 광적인 실험이 인간에 대한 인간의 비인간성을 촉발했습니다. 이것이 어떻게 그리고 왜 발생했는지 알고, 이제는 절박한 조치를 취하여 풀려난 모든 것을 판도라의 상자에 다시 넣을 필요가 있습니다. 



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저자

  • 제프리 A 터커

    Jeffrey Tucker는 Brownstone Institute의 창립자, 저자, 사장입니다. 그는 또한 Epoch Times의 수석 경제 칼럼니스트이며, 다음을 포함한 10권의 책을 썼습니다. 봉쇄 이후의 삶, 그리고 학술 및 대중 언론에 수천 개의 기사를 실었습니다. 그는 경제, 기술, 사회 철학, 문화에 대한 주제에 대해 광범위하게 연설합니다.

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