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우리 봉건 영주들의 관심을 굶기다

우리 봉건 영주들의 관심을 굶기려고

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우리가 하루 종일 반복해서 받는 잠재의식적 메시지가 있다면, 우리가 생각하거나 하는 거의 모든 것은 측정 가능하며, 이러한 측정과 관련된 모든 데이터를 신중하게 정리하면 현명한 "전문가"가 우리에게 다양한 삶의 과정을 간소화하고 이런 방식으로 우리를 더욱 높은 수준의 건강과 행복으로 이끌어 줄 수 있는 수단을 제공할 것이라는 것입니다. 

이는 제시될 수 있는 많은 예 중 하나를 들자면, Fitbit과 같은 기기의 전제입니다. 여러분은 여러분의 모든 개인 신체 데이터를 전문가에게 넘기고, 그들은 여러분에게 더 건강하고 행복한 삶을 살기 위한 "데이터 기반" 철학의 개요를 돌려줄 것입니다. 

그들이 그 개인 정보를 어떻게 처리하든, 예를 들어 당신에게 새로운 두려움과 잠재적 욕망을 퍼붓는 데 관심이 있는 회사에 판매하든, 결국 당신이 적절한 주택담보대출 금리를 받거나 저렴한 건강보험에 가입할 수 없게 만드는 방식으로 다른 데이터베이스에 결합하든, 글쎄요, 아마 묻지 않는 게 좋을 겁니다. 

아니요, 여러분의 일은 그 모든 것을 차단하고 그 장치가 여러분의 삶을 얼마나 더 건강하고 행복하게 만들어 줄지에 대해 낙관적으로 집착하는 "착한 아이"가 되는 것입니다.

하지만 동일한 상업적 실체가 우리에 관해 수집한 수많은 다른 유형의 데이터에 대해서는 훨씬 관심이 적다는 점을 알아차린 적이 있나요? 

예를 들어, 그들이 우리를 몇 시간씩 대기시켜 간단한 질문에 대한 답변을 얻거나, 그들이 일으킨 문제를 해결해 주기를 바라면서, 실제로 우리가 돈을 벌거나, 생각하거나, 그냥 휴식을 취하는 데 사용할 수 있는 시간을 빼앗아가면서 얼마나 많은 추가 이익을 얻는지에 대한 글을 읽어본 적이 없는 것 같습니다. 

아니면 영어와 반복해서 외울 대본만 있는 가난한 필리핀인이나 인도인을 전화선 반대편에 두고 얼마나 많은 돈을 벌고 있을까요? 반면에 생계를 이어가는 미국인 임금을 받고 대화를 통해 문제를 해결하도록 훈련받은 사람을 전화선 반대편에 두고 말입니다.

아니면 우리가 짜증을 내서 전화를 끊을 때까지 얼마나 오랫동안 대기 상태를 유지해야 하는 걸까요? 물론, 이는 그들의 열악한 작업이나 열악한 서비스로 인해 발생한 문제를 해결할 필요성에서 사실상 면제되는 셈이죠. 

아니면 멍청한 AI 챗봇이 무의미하고 어리석고 쓸모없는 원을 무작정 반복하는 걸 보면서 문제 해결에 대한 욕구를 멈추고 멈추는 데 얼마나 걸리나요? 

현재 우리가 사용하는 대부분의 서비스와 우리가 소비재를 구매하는 대부분의 소매점을 통제하는 대형 지주회사는 이런 것에 대해 결코 언급하지 않으며, 말할 것도 없이 그들이 효과적으로 통제하는 상업 매체가 이런 주제에 관심을 두는 것을 허용하지 않습니다. 

그리고 왜 그래야합니까?

지난 수십 년 동안 전 세계의 BlackRocks와 State Streets는 우리가 돈을 맡긴 후 기대할 수 있는 관심의 기준을 꾸준히 낮추어 왔습니다. 

효율성의 놀라운 혁명이라고 확신하는 초기 몇 년 동안은 여전히 ​​여러분의 요구에 어느 정도 대응할 수 있는 살아 숨쉬는 인간에게 연결해 줄 전화번호 한두 개를 찾을 수 있었습니다.

하지만 소위 팬데믹 이후로는 그것도 사라졌습니다. 

그리고 이 조작된 사회적 비상사태를 기획한 사람들의 주요 목표 중 하나가 상인이 자신의 제품과 서비스를 뒷받침할 도덕적 책임이 있다는 믿음의 마지막 흔적을 없애는 것이라고 믿는 사람은 저 혼자만은 아닐 거라고 생각합니다. 

더욱 모욕적인 것은 우리가 세금을 내서 유지하는 정부도 같은 길을 가고 있다는 사실입니다. 그들은 우리에 대해 수집한 방대한 정보를 마치 자신의 사유 재산인 것처럼 취급하고, 우리가, 멍청한 우리가, 그들이 훌륭한 프로그램의 실제 결과에 대해 아는 바가 무엇인지, 또는 그들이 우리의 돈을 어떻게 쓰고 있는지 보지 못하도록 장벽을 하나하나 쌓아 올리고 있습니다. 

여기서도 슬프게도, 하지만 당연하게도 그들의 일상 생활의 어려움을 감안하면 대부분의 사람들은 결국 이러한 질문에 대한 답을 얻으려는 노력을 중단합니다. 

그리고 당신이 이성적인 반응을 얻기 위해 계속 고집하는 몇 안 되는 완고한 사람 중 하나이고, 당신의 대의에 동료 시민들을 끌어들이기 시작했다면, 글쎄요, 그들은 그것에 대한 해결책도 가지고 있습니다. 그들은 그들이 통제하는 미디어를 사용하여 당신에게 경멸적인 라벨을 붙일 것입니다(인종차별주의자, 포퓰리스트, 백신 반대자, 사실 어느 것이든 상관없습니다). 그리고 알고리즘에 따라 당신을 처형하기 위해 린치 폭도를 보낼 것입니다. 사회적 죽음

이런 유형의 사회 질서에는 이름이 있습니다. 봉건제라고 합니다. 

우리가 학교에서 배운 봉건제에서 영주는 농노와 들판을 나누는 두꺼운 영지 담 뒤에 살았습니다. 물론 위험한 적이 나타나면 문을 열고 농노가 위험이 지나갈 때까지 웅크리고 있게 두었습니다. 

하지만 일반적으로 대부분의 교통은 다른 방향으로 이루어졌습니다. 즉, 영주는 성문 밖으로 나가 농노들에게서 원하는 것을 빼앗았습니다. 즉, 그들의 딸은 성관계를 위해, 아들은 군인으로 삼았으며, 물론 그들이 노동하여 얻은 결실은 성문 안에 있는 튼튼한 창고에 보관했습니다. 

그리고 농노들이 이것을 싫어하고, 더 용감한 사람들이 벽을 기어올라 자기 손으로 정의를 실현하는 아이디어를 냈다면 어떨까? 

글쎄, 그때는 끓는 기름과 돌이 성벽에서 쏟아지곤 했지요. 

오늘날, 우리의 군주들은 표면적으로는 우리 가운데 살고 있습니다. 하지만 사실은 그렇지 않습니다. 

지난 11년에서 XNUMX년 동안, 특히 XNUMX월 XNUMX일 이후로 강도가 더욱 커졌습니다.th, 2001년, 그들은 중세 조상들을 보호했던 성벽보다 더 난공불락인 사이버 장벽을 구축했습니다. 그리고 그들은 미디어를 통제함으로써 우리가 아무리 잘못되었다고 느낄지라도, 우리는 그것에 대해 아무것도 할 수 없어

그리고 어쩌면 그들이 옳을 수도 있다. 

하지만 결국 첫 번째 봉건제도는 끝났습니다. 

어떻게? 

점점 더 많은 농노들이 영주가 가끔씩 성벽 안에서 피난처와 안전을 제공함으로써 그들을 보호한다고 주장했던 "저 밖에 있는" 위협이 그와 그의 귀족 친구들과 그들의 집안 성직자들이 말하는 것만큼 나쁘지 않다는 것을 깨달았을 때. 

이러한 사실을 깨닫고 그들은 오두막집 위로 우뚝 솟은 두꺼운 벽에서 눈을 돌려, 자신의 신념, 기술, 확신에 따라 훨씬 더 충만하게 살 수 있는 자치구로 이어지는 지평선으로 시선을 돌리기 시작했습니다. 

선형적 시간과 선형적 진보라는 개념에 기반을 둔 우리의 현대는 다음과 같은 분명한 편향을 가지고 있습니다. 하기즉, 목적의식과 미래지향적인 사고를 통해 문제를 해결하는 것을 의미합니다. 행위

이는 우리의 필수 환경을 개선하는 것이 다음과 같은 방법으로 달성될 수 있다는 사실을 흐리게 만들 수 있습니다. 하기 더 많은, 그러나 단순히 하는 것을 멈추다 우리가 게으름이나 무의식으로 인해 저지르는 역효과를 낳는 많은 것들이 우리 일상생활의 핵심 요소로 변질되었습니다. 

이 모든 부정적인 습관 중에서, 아마도 지혜롭고 자애로운 다른 사람들이 표현한 "현실"의 매개변수를 수동적으로 받아들이는 것보다 더 역효과가 있는 것은 없을 것입니다. 물론 오늘날에도 중세 봉건제 시대와 마찬가지로 놀라울 정도로 지혜롭고 자애로운 사람들이 많이 있습니다. 하지만 우리와 같은 문화적 붕괴의 시대에는 그런 사람들이 매우 적고 멀리 떨어져 있는 경향이 있습니다. 

코로나가 보여주었듯이, 우리의 "고귀한" 계층이 지나친 지혜를 소유한 사람이라고 끌어내는 사람들 중 비정상적으로 많은 수가 이기적인 사기꾼에 불과합니다. 

하지만 그들이 여전히 명성을 유지하는 이유는 많은 사람들이 자신의 관찰력과 추론 능력이 극히 부족하다는 말을 거듭해서 듣고, 지나치게 현명하다고 여겨지는 사람들에게 그 일을 맡기기 때문입니다. 

우리가 그런 짓을 멈추면 어떨까? 

그렇게 한다면, 우리는 우리 자신을 강화하고 우리의 빠르게 사라져 가는 분별력을 강화하는 한편, 이기심에 사로잡힌 사기꾼들의 남아 있는 명예, 아니 거의 전부를 박탈하게 될 것입니다. 



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저자

  • Thomas Harrington, Brownstone Scholar 및 Brownstone Fellow는 코네티컷 주 하트포드에 있는 트리니티 칼리지에서 스페인어학 명예교수로 재직 중이며, 24년간 가르쳤습니다. 그의 연구는 이베리아 민족 정체성 운동과 현대 카탈루냐 문화에 관한 것입니다. 그의 논문은 다음에서 출판됩니다. 빛을 추구하며 쓴 글.

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