비건주의와 코로나 공포

리에르 키스의 책 채식주의 신화: 음식, 정의, 그리고 지속 가능성 순수한 비건 식단을 추구한 그녀의 실패에 대해 설명합니다. 2009년에 출판된 Keith의 이야기는 우리의 최근 코로나 공포와 유사합니다. 비건주의와 코로나주의는 모두 고대 그리스 철학인 헤르메스주의의 메아리입니다. 헤르메스주의는 "인간의 몸과 물질 세계와의 상호 작용을 영혼에 적대적인 것으로 묘사하는 이원론적 신앙"입니다. 

두 이념 모두 동물 세계와의 상호작용을 부패의 근원으로 여긴다. 채식주의는 동물의 죽음을 유발하는 것으로부터 우리를 고립시키는 것을 목표로 하고, 코로나주의는 우리의 죽음을 유발할 수 있는 미생물 생명체로부터 우리를 고립시키는 것을 목표로 한다. 이 두 이념 모두 비슷하지만 다른 방식으로 실패했다. 그 실패로부터 우리는 동물 생명과의 관계에 대한 몇 가지 진실을 배울 수 있다. 

채식주의 

비건 식단은 동물에게 해를 끼치지 않고 인간의 삶을 지향합니다. 비건은 고기, 생선, 유제품, 계란과 같은 명백한 것뿐만 아니라 모든 동물성 제품을 피합니다. 꿀, 젤라틴, 효모빵, 특정 비타민 보충제비건들은 가죽이나 뼈와 같은 동물성 제품도 피할 수 있습니다. 

키스는 "미국 작가, 급진적 페미니스트, 음식 운동가, 환경 운동가"입니다. 그녀의 책은 채식주의를 거쳐 다시 채식주의로 돌아오는 여정을 우리에게 보여줍니다. 그녀가 채식주의에 끌린 것은 도덕적 비전 때문이었습니다. 하지만 일련의 어려운 벽에 부딪힌 후, 그녀는 자신의 탐구를 포기하고 잡식성 식단을 채택했습니다.  

게시하다-전환 해제, 그녀는 편집되지 않은 비건과의 대화를 회상합니다. 그녀는 그에게서 이전의 비건이었던 자신의 활기찬 정신을 알아봤습니다. 그녀는 그 청년에게서 "죽음에서 벗어날 수 있는 길이 있고, 나는 그것을 찾았다"는 믿음을 보았습니다(25쪽). 키스는 이렇게 적었습니다.

비건으로서의 제 삶은 너무나 단순했습니다. 저는 죽음이 잘못된 일이며 동물성 제품을 피함으로써 피할 수 있다고 믿었습니다. 저의 도덕적 확신은 그 81년 동안 여러 차례 타격을 입었고, 특히 제가 제 음식을 직접 재배하기 시작하면서 더욱 그랬습니다. (XNUMX쪽)

그녀는 동물을 착취하지 않는 음식을 찾으려는 시도의 일련의 실패를 설명합니다. 실패할 때마다, 현실의 굴하지 않는 품질과 충돌하는 윤리적 원칙에 대한 그녀의 확고한 고수는 그녀를 점점 더 기괴한 적응으로 몰아넣었습니다. 그 중 몇 가지를 여기서 설명하겠습니다. 

식물이 번성하려면 식물 자체의 음식이 필요하다는 것이 밝혀졌습니다. 식단을 식물로 제한하는 것만으로는 충분하지 않을 수 있습니다. 농부가 동물성 비료를 사용했을 수 있기 때문입니다. Keith는 엄격하게 "죽음과 관련 없음" 야채를 제공하기 위해 자신의 식량 공급망을 스스로 통제해야 한다고 결정했습니다. 그녀는 정원을 가꾸기로 했습니다. Keith는 실망스럽게도 상업적 비료 “혈액 가루, 뼈 가루, 죽은 동물, 건조 및 분쇄”가 포함되어 있습니다.

분뇨는 어떨까요? 동물의 부산물인 분뇨는 본질적으로 어느 정도의 축산이 필요합니다. 하지만 동물을 죽이지 않는 적당한 양의 동물 착취로 분뇨를 수집할 수 있을까요? 그렇지 않습니다. 염소 분뇨는 양적으로 염소 낙농장에서만 구할 수 있습니다. 낙농장은 고객이 비건에게 금지된 음식인 치즈를 먹기 때문에 사업으로 실행 가능합니다. 

하지만 일단은 무시합시다. 치즈를 먹는 것은 다른 사람들이고, 염소를 짜는 것은 염소에게 해롭지 않기 때문입니다. Keith는 젖소 산업이 수컷보다 암컷 염소가 더 필요하기 때문에 염소를 죽여야 한다는 불편한 현실과 씨름했습니다. 암컷은 제품을 생산하는 반면, 수컷은 무리의 번식에만 기여합니다. 젖소 무리의 크기를 유지하는 데 필요한 수를 넘는 과도한 암컷조차도 필요하지 않습니다. 과도한 염소는 어떻게 될까요? 그들은 누군가의 야외 파티, 또는 아마도 카레. 

비료는 Keith를 동물의 죽음과 충돌하게 만든 원예의 유일한 부분이 아니었습니다. 그녀는 곧 많은 작은 동물들이 그녀의 식물을 먹고 싶어한다는 것을 깨달았습니다. 

나는 민달팽이와 치열한 싸움을 벌이고 있었습니다. 가뭄이 드는 해에는 민달팽이가 정원을 망쳤습니다. 비가 오는 해에는 민달팽이가 정원을 황폐화시켰습니다. 나는 58시간 후에 땅에 갉아먹힐 새싹을 심었습니다. 독은 생각할 수 없었습니다. 그것은 내가 장려하려고 했던 수백만 마리의 미생물, 새, 파충류를 죽이고 계속 죽일 것이고, 먹이 사슬을 따라 생물 축적되어 어두워지는 지구에 암과 유전적 손상의 또 다른 그림자를 퍼뜨릴 것입니다. (XNUMX쪽)

그녀의 다음 노력은 "유기적 해결책: 규조토"였습니다. 그러나 그녀가 택한 모든 길은 동물의 죽음이라는 막다른 길로 끝났습니다. 

효과가 있었습니다. 이틀 만에 정원은 민달팽이가 없었고 상추는 제 것이 되었습니다. 그런 다음 그것이 어떻게 작동하는지 알게 되었습니다. 규조토는 작고 선사시대의 생물의 고대 몸을 가루로 갈아 만든 것입니다. 가루의 각 알갱이에는 작고 날카로운 모서리가 있습니다. 그것은 기계적 작용으로 죽입니다. 민달팽이와 같은 부드러운 배를 가진 동물이 그것을 기어가면 그것은 그들의 피부를 백만 개나 자릅니다. 그들은 느린 탈수로 죽습니다. (58쪽)

또 다른 선택지는 달팽이를 먹는 포식성 종을 도입하는 것이었습니다. 이는 동물 노동을 사용하고, 소유하고, 착취하는 것을 의미했습니다. 원칙에 대한 더 많은 타협과 더 많은 살인:

내 작은 오리 미라클을 정원으로 데려온 첫날을 절대 잊지 못할 거야. 그녀에게 가르쳐 줄 필요가 없었어. 그녀는 알았어. 벌레 한 입만 먹어도 그녀는 기쁨에 꽥꽥거리며 울부짖었어: 이게 내가 태어난 이유야! 달팽이는 역사가 됐어. 그리고 나는 죽이지 않았어. 아이히만도 아니었어, 진실의 채식주의자 목소리가 속삭였다. 여기가 털이 있고, 깃털이 있고, 외골격을 가진 동물들을 위한 죽음의 수용소였을까? 하지만 모든 게 너무 평화로워 보였어. 새들은 분명히 행복해 보였고, 벌레를 찾고 있었어. 물론이지, 그리고 Arbeit Macht Frei. 아이히만이 한 일은 운송을 주선한 것뿐이야. 그게 네가 한 일이 아니었나? (61쪽)

오랜 검색 끝에 죽음이 없는 세상키스는 식물, 동물, 육식동물, 초식동물이 모두 서로를 먹는 더 큰 시스템의 일부라는 것을 깨달았습니다. 

여기서의 교훈은 명백하지만, 종교를 불러일으킬 만큼 심오합니다. 우리는 우리가 먹어야 하는 만큼 먹혀야 합니다. 초식동물은 매일 셀룰로오스가 필요하지만, 풀은 또한 동물이 필요합니다. 풀은 질소, 미네랄, 박테리아가 포함된 분뇨가 필요합니다. 풀은 방목 활동의 기계적 점검이 필요합니다. 풀은 동물의 몸에 저장되어 있고 동물이 죽으면 분해자가 풀어주는 자원이 필요합니다. 풀과 초식동물은 포식자와 먹이만큼이나 서로를 필요로 합니다. 이것은 일방적인 관계가 아니며, 지배와 종속의 배열이 아닙니다. 우리는 먹음으로써 서로를 착취하지 않습니다. 우리는 단지 교대로 행동할 뿐입니다. (14쪽)

키스는 궁극적으로 인간, 동물, 식물의 영성에 대한 이해에서 혁명을 겪었습니다. 전체 시스템은 서로 다른 생명체가 모두 서로를 먹이로 삼기 때문에 작동합니다. 반추동물은 풀을 먹습니다. 식물의 적절한 혼합을 유지하려면 초식동물이 식물의 잎이 많은 부분을 뜯어먹어야 합니다. 그리고 토양 미생물은 동물의 폐기물의 도움을 받아 식물을 소화합니다.

반추동물이 없으면 식물 물질이 쌓여서 성장이 감소하고 식물을 죽이기 시작합니다. 맨땅은 이제 바람, 햇빛, 비에 노출되고 미네랄은 씻겨 나가고 토양 구조는 파괴됩니다. 동물을 구하려는 시도에서 우리는 모든 것을 죽였습니다. (p.14)

그녀는 죽음 없이는 생명이 스스로를 유지할 수 없다는 것을 받아들였습니다. 동물은 동물을 먹고, 동물은 식물을 먹고, 행성은 토양을 새로운 식물의 먹이로 바꾸고, 결국 동물의 먹이가 되기 위해 죽은 동물을 먹습니다. 그녀가 수년 후 비건이 된 사람에게 설명했듯이, "식물도 먹어야 합니다."(25쪽) 그리고 식물은 비건이 아닙니다. "내 정원은 내가 먹지 않더라도 동물을 먹고 싶어했습니다."(24쪽)

그녀는 이 세상에서 사는 것에 화해했습니다. 삶과 죽음이 모두 존재하는 세상이 바로 그곳이기 때문입니다. 그리고 그녀가 행동할 수 있는 유일한 세상이기도 합니다. 키스는 우리가 해야 할 거래를 이해하도록 도와준 파트너와의 대화를 들려줍니다. 가치 있는 것을 성취하기 위해서는 "대가로 죽음을 받아들여야 합니다."(63쪽)

개종 후 키스는 인터넷에서 채식주의 포럼을 읽었다고 말했습니다. 

비건은 동물이 인간이 아니라 다른 동물에게 죽임을 당하지 않도록 하는 아이디어를 내놓았습니다. 누군가 세렝게티 중앙에 울타리를 세워 포식자와 먹이를 분리해야 합니다. 죽이는 것은 잘못된 일이고 어떤 동물도 죽어서는 안 됩니다. 그래서 큰 고양이와 야생 개는 한쪽에, 영양과 얼룩말은 다른 쪽에서 살게 됩니다. 그는 육식 동물이 육식 동물일 필요가 없기 때문에 괜찮을 것이라는 것을 알았습니다. (13쪽)

나는 이것이 미친 짓이라는 것을 알 만큼은 알고 있었습니다. 하지만 메시지 보드의 다른 사람은 이 계획에 문제가 있다고 보지 못했습니다.

Keith는 그녀의 비건 이후의 관점을 돌아보며 "나는 이념을 쇠망치처럼 사용했고, 세상을 내 요구에 맞게 휘두를 수 있다고 생각했습니다. 하지만 그럴 수 없었습니다."라고 썼습니다. 비건이 불가능하다는 사실에 직면했을 때, Lierre Keith는 자신의 가정을 재고하기 시작했습니다. 그 과정의 끝은 인간, 동물, 식물에 대한 그녀의 관점에 완전한 혁명이었습니다. Keith의 이야기에 대한 제 해석은 그녀가 현실과 전쟁을 벌이고 있었다는 것입니다. 선택은 전쟁에서 지는 것과 자신의 정신 건강을 잃는 것이었습니다. 우리는 다음 섹션에서 다룰 Covid 공황 상태에서도 같은 선택을 했습니다.

코로나 패닉

독자 여러분은 아마도 세균공포증이 있는 사람을 한두 명쯤은 알고 있을 겁니다. 세균공포증 는 이상한 행동과 청결에 대한 기발한 집착으로 나타나는 일반적인 신경증입니다. 주로 영향을 받는 개인의 삶에 영향을 미칩니다. 코로나는 SARS-CoV-2 바이러스에 대한 집착에서 비롯된 진보된 형태의 세균공포증입니다. 그것은 프랑스 혁명 수준의 테러 사회 전체에 대해. Covidism에 대한 내 논의는 Steve Templeton 박사의 브라운스톤(2023) 출판 미생물 행성에 대한 두려움: 세균공포증 안전 문화가 우리를 덜 안전하게 만드는 방법.

Templeton 박사가 설명했듯이 우리는 작은 생명체의 빽빽한 구름 속에서 살고 있습니다.

세균공포증 환자들은…미생물이 어디에나 있고 피할 수 없기 때문에 부인하며 산다. 지구상에는 언제나 약 6×10^30개의 박테리아 세포가 있다고 추정된다. 어떤 기준으로 보더라도 이는 식물에 이어 두 번째로 큰 바이오매스이며 모든 동물보다 30배 이상 많다. 

미생물은 바다 생물량의 최대 90%를 차지하며, 10^30개의 세포로 이루어져 있으며, 이는 240억 마리의 아프리카 코끼리 무게와 같습니다. 당신이 호흡하는 공기에는 1,800종 이상의 박테리아와 수백 종의 균류가 포자와 균사 조각 형태로 공중에 떠 있는 상당한 양의 유기 입자 물질이 포함되어 있습니다. 일부 미생물은 보통 먼지나 토양 입자에 올라타서 며칠에서 몇 주 동안 공중에 떠 있을 수 있습니다. 

우리가 숨쉬는 공기의 순수한 밀도는 우리가 야외에서 보낸 매 시간마다 수천 개의 미생물 입자를 흡입한다는 것을 의미합니다. 실내로 들어가는 것은 크게 다르지 않습니다. 실내 공기는 일반적으로 환기와 점유로 인한 차이가 있지만 직접적인 실외 환경과 연관되기 때문입니다. 실내든 실외든 완전히 살균된 장소를 찾는 것은 거의 불가능하지만 어떤 장소는 다른 장소보다 더 더럽습니다. (p. 19)

숫자가 너무 커서 이해하기 어렵습니다. 몇 가지 비교를 통해 우리가 흡입하는 작은 것들의 크기를 더 잘 알 수 있습니다. 

지구상에는 세균공포증이 있는 사람이라면 누구나 바이러스를 이해하려고만 해도 머리가 터질 만큼 많은 바이러스가 있습니다. 지구상에는 약 10^31개의 바이러스가 있는 것으로 추정됩니다. 그 숫자 자체만으로도 이해할 수 없을 정도로 엄청나서 언급하는 것조차 도움이 되지 않습니다. 그럼 이렇게 생각해 보세요. 지구상의 모든 바이러스를 끝에서 끝까지 늘어놓으면 100억 광년 길이의 줄이 생깁니다. 바이러스의 수는 우주의 모든 별의 10천만 배 이상입니다. 바이러스는 인간에 비하면 현미경으로 볼 때 매우 작지만, 총 생물량은 지구상의 모든 인간의 XNUMX배입니다. 지구는 사실상 바이러스로 가득 차 있습니다. 

...

바닷물 10리터를 무작위로 검사하면, 대부분 박테리오파지인 최대 23억 개의 바이러스가 들어 있으며, 바다의 모든 바이러스의 무게는 20만 마리의 흰긴수염고래와 같습니다. 바다의 바이러스 감염률은 매일 약 40^59으로, 매일 바다의 모든 박테리아의 60-XNUMX%를 죽입니다. 토양에서 바이러스를 연구하는 과학자들은 건조 중량 XNUMXg당 수십억 개가 들어 있는 유사한 구성을 발견했습니다. 산림 토양을 포함하여 바이러스가 가장 풍부한 토양은 유기물 함량도 가장 높았습니다. 그러나 겉보기에 생명이 없어 보이는 건조한 남극 토양조차도 XNUMXg당 수억 개의 바이러스가 들어 있었습니다. (XNUMX-XNUMX쪽)

세균공포증과 마찬가지로 코로나19는 단순한 "좋은 미생물은 죽은 미생물뿐이다” 전망. 하지만 실제로 인간과 미생물의 관계는 미묘하고 다면적입니다. 우리를 죽이려는 그 박테리아와 바이러스는 흉악한 작은 것들이 아닌가요? 글쎄요, 일부는 그렇지만, 일부는 우리 내부에서 유래하여 우리가 음식을 소화하는 데 도움이 됩니다.

세균공포증이 있는 사람들에게 좋은 소식은 대부분 바이러스가 세균을 감염시키고 죽일 뿐이라는 것입니다. 일종의 세균 간 전쟁입니다. 이러한 바이러스를 박테리오파지(혹은 때로는 '파지'라고 함)라고 하며, 숙주는 열대 우림에서 건조한 계곡, 깊은 바다 참호, 우리 몸까지 어디에서나 발견될 수 있기 때문에 파지도 어디에서나 발견될 수 있습니다. (58쪽)

Audiencegain과 

호수와 풀에 있는 모든 박테리아는 물 속에서 자연스럽게 살고 번식하는 것이 아닙니다. 상당수는 인간을 포함한 동물에서 유래했습니다. 우리는 피부, 입, 내장에 수조 개의 박테리아를 품고 있습니다. 풀에 미생물이 있는 것은 화학적 처리가 효과가 없어서가 아니라, 사람이 있기 때문에 미생물이 있는 것입니다. 우리는 말 그대로 세균 공장입니다. 그것은 우리 몸 전체, 우리 몸, 그리고 우리가 만지는 모든 것에 있습니다. (20쪽)

미생물 생물 반응기로서의 인간

우리 몸은 너무 많은 미생물에 의해 식민지화되어 우리 세포(전체 약 10조 개)는 미생물 거주자보다 100배(전체 약 21조 개) 적습니다. (XNUMX쪽)

일부 바이러스는 우리가 살아가는 과정을 도와줌으로써 우리에게 임대료를 지불해 줍니다. 

항균제 내성에 대한 두려움은 여전히 ​​박테리아에 대해 알아야 할 가장 중요한 것은 박테리아를 죽이는 방법이라는 오래되고 암묵적인 신화와 일치합니다. 그러나 점점 더 받아들여지고 있는 것은 항생제가 미생물 거주자와의 확립된 관계를 방해하여 잠재적으로 불쾌한 침입자가 우리 몸을 식민지화하고 전반적인 건강을 유지하는 데 도움이 되는 중요한 경로를 방해할 수 있다는 것입니다. (40쪽)

한 미생물을 없애려고 하면 다른 미생물에 의도치 않은 영향을 미치는 경우가 많은데, 이는 개선된 위생, 항생제, "위생" 덕분에 훨씬 더 잘할 수 있게 되었습니다. 또한 일부 감염(감기 바이러스 등)을 완전히 피하는 것도 의도치 않은 결과를 초래할 가능성이 높습니다(42쪽).

물론, 아무도 아프고 싶어하지 않습니다. 하지만 격언에는 어느 정도 진실이 있습니다. 인생의 전쟁 학교에서 당신을 죽이지 못하는 것은 당신을 더 강하게 만듭니다.. 심지어 해로운 미생물조차도 우리 몸에서 장기적인 이점이 있는 적응을 주도합니다. 감염을 물리치면 면역력이 생깁니다. 감염이 많을수록 면역력이 더 발달합니다.

대부분의 부모가 경험으로 알다시피, 첫 아이가 보육원에 들어간 후 몇 달 동안 가족 내에서 바이러스성 질병이 급증합니다. 어느 날 아내가 보육원에서 첫 아이를 데리고 집에 와서 방에 있는 다른 유아들을 관찰한 이야기를 들려주었습니다. 한 아이가 젖꼭지를 떨어뜨리고, 바로 뒤에 있던 다른 아이가 젖꼭지를 주워서 바로 입에 넣었습니다. 보육원 직원들이 아무리 노력해도 유아들은 위생에 신경 쓰지 않습니다. 이런 노출로 인해 한 자녀를 둔 대부분의 가족은 일년 중 약 3분의 1을 바이러스 감염과 싸우며, 두 자녀를 둔 사람은 일년 중 절반 이상을 어떤 유형의 감염과 함께 보낼 수 있습니다.

끔찍하게 들리지 않나요? 하지만 좋은 소식은 우리 대부분이 놀랍고 강력한 면역 체계를 가지고 있고, 시간이 지나면서 우리의 귀여운 작은 세균 공장이 집으로 가져오는 많은 흔한 바이러스에 면역이 생긴다는 것입니다. 저는 아홉 명의 아이를 둔 가족을 알고 있는데, 그들은 결코 아프지 않는 것 같습니다. 그것은 그들이 이미 모든 것을 가지고 있었고, 가장 흔한 바이러스로 인한 질병으로부터 그들을 보호하는 강력하고 오래 지속되는 면역 반응을 발달시켰기 때문일 가능성이 큽니다. (62쪽)

어린 시절에 미생물을 엄격히 피하면 성인이 되어서도 준비가 덜 됩니다.위생 가설"는 우리가 어린 시절에 선불금을 지불하고 나중에 건강이 개선되어 그 대가를 실현한다고 가정합니다. 템플턴 박사는 "어린 시절에 미생물에 노출되면 나중에 천식에 걸릴 가능성이 줄어듭니다."(템플턴, 42쪽)라고 설명합니다. 이러한 보호 효과는 면역 때문일 수도 있고, 미시 세계와 거시 세계 간의 덜 잘 이해되는 다른 상호 작용 때문일 수도 있습니다. 

같은 원리는 땅콩에 대한 미국 소아과 학회의 이전 입장을 뒤집은 데서도 볼 수 있습니다. 이전에는 3세까지 피하라고 조언했습니다. 그들은 지금은 말하고 있다 땅콩을 일찍 도입하면 땅콩 알레르기를 예방할 수 있다는 증거가 있습니다. 일련의 연구를 인용합니다 같은 효과를 보여줍니다. 네, 땅콩은 미생물이 아니지만, 아마도 비슷한 메커니즘이 작용하고 있을 것입니다.

코로나주의의 정점은 "제로-코로나" 운동이었습니다. 이 컬트는 단일한 목표를 중심으로 사회를 조직하고자 했습니다. 즉, 단일 감기 바이러스를 완전히 근절하고자 했습니다. 그게 뭐가 문제일까요? 또 다른 불가능성입니다. 바이러스는 우리 몸보다 숨을 곳이 더 많습니다.

동물 보호소 인간에서 유래하여 다른 동물 종에 축적되는 웅덩이입니다. 동물은 코로나 질병에 감염되지 않고도 바이러스를 숙주할 수 있습니다. 저수지는 봉쇄가 코로나를 억제하거나 근절하는 데 실패한 한 가지 이유였을 수 있습니다. 바이러스는 우리가 굴에서 나올 때까지 동물계의 다른 구성원들에게서 휴가를 보내고, 그런 다음 확산은 중단된 곳에서 다시 시작되었습니다. 우리가 할 수 있는 최선이 "확산을 늦추다"그렇다면 우리는 불가피한 일을 지연시킬 뿐이에요.

공기 질을 개선하여 확산을 늦추는 건 어떨까요? "바이러스 없는 공기의 환상"에서 (p. 337) 템플턴 박사는 건물 공기 질을 개선하는 것의 장단점을 살펴봅니다. 건물은 외부와 내부 공기를 모두 여과하여 반폐쇄 시스템으로 기능할 수 있습니다. 객실 공기는 몇 분마다 여과되기 때문에 상업 항공사는 코로나 전파 장소가 아니었습니다(p. 338).

네, 여과는 호흡기 바이러스의 확산을 줄일 것입니다. 그리고 전염을 막는 것은 어느 정도 좋은 일입니다. 하지만 "확산을 막는 것"이 ​​절대적으로 좋은 것일까요? 여과는 확산을 막는 것일까요, 아니면 확산을 늦추는 것일까요? 트레이드오프는 무엇일까요? 미생물 행성에 대한 두려움:

이후 폴리오 전염병이 증가하고 위생 상태가 개선되면서 공중 보건이 발전하면 즉각적이고 명확한 이점이 있다고 해서 즉각적이고 명확하지 않은 비용이 발생하지 않을 것이라는 의미는 아니라는 것을 알 수 있습니다.

이는 실내 환경에도 해당합니다. 어린이가 노출되는 실내 환경이 "더 깨끗할수록" 나중에 만성 염증성 질환을 앓을 가능성이 더 큽니다. 이는 지리적으로나 유전적으로 유사한 집단과 다른 가정 환경을 비교한 여러 연구에서 입증되었습니다. 다양한 박테리아에 노출되는 환경에서 자란 어린이는 면역 체계가 해당 박테리아와 기타 생물학적 미립자를 용납하도록 "교육"된 반면, "깨끗한" 환경에 있는 어린이는 면역 체계가 "무지"하다고 설명될 수 있고 따라서 과잉 반응할 가능성이 더 높습니다. (342쪽)

결론

키스의 사례에서 코로나에 적용할 수 있는 어떤 점을 배울 수 있을까요?

첫 번째 평행선은 삶과 죽음을 분리하는 것이 불가능하다는 것입니다. 우리는 세상의 일부이지 세상과 분리된 것이 아닙니다. 우리는 삶에 참여하고 죽음에도 참여합니다. 우리는 삶에서도 자신을 분리하지 않고는 죽음에서 자신을 분리할 수 없습니다.

생명과 죽음이 식량 순환을 통해 얽혀 있기 때문에 거시적 및 미시적 생명체는 서로를 수용하고, 먹이를 찾고, 먹이로 삼는 미묘한 균형을 이루며 살아갑니다. 우리는 생명과 죽음을 조직하여 둘 중 하나만을 가질 수는 없습니다. 채식주의는 식량 순환의 다른 부분에서 서로를 음식으로 사용하는 종을 막으려 합니다. 성공한다면 모든 생명이 멈출 것입니다. 코로나는 코로나 바이러스를 근절하지 못했습니다. 바이러스가 발달하는 집단 면역에서 벗어나 진화함에 따라 가장 심각한 질병의 궁극적인 종말을 지연시켰을 뿐입니다.

두 번째 요점: "한 가지" 사고방식은 복잡한 시스템에는 통하지 않습니다. 복잡한 시스템은 상호 의존적인 부분으로 특징지어집니다. 변경할 수 없습니다. 단 하나의 것. 변경의 동기 나쁜 것 하나 명백하고 직접적이며 의도된 효과를 얻는 것입니다. 복잡한 시스템에서 효과는 하류 상호작용의 망을 통해 파급됩니다. 광범위한 결과는 종종 원래 변화와 반대 방향으로 작용합니다. 간접적인 효과는 예측하기 더 어렵고 종종 초기 변화와 명백한 방식으로 연결되지 않습니다. 이러한 간접적인 효과는 훨씬 나중에, 심지어 수년 후에 발생할 수 있습니다.

키스가 죽음의 한 근원을 없애려고 했을 때, 그녀는 식량을 생산하는 능력을 파괴했거나 동물에 대한 다른 간접적인 해악에 의존했습니다. 뉴욕 주지사 사회의 폐쇄를 정당화하다 "한 생명을 구한다면." 봉쇄는 공중 보건에 막대한 피해를 입혔을 뿐만 아니라 사람들이 경제 영역에서 생산하지 못하게 했습니다. 생산으로 인한 부는 모든 영역에서 우리의 주요 안보 원천 중 하나입니다.

코로나였나요? 공포의 통치 좋은 아이디어가 너무 멀리 갔나요? 외부의 진실 "자유를 수호하는 데 있어서 극단주의는 악이 아닌가?" 그렇지 않다. 그것은 현실에 대한 전쟁이었다. 모든 전쟁과 마찬가지로, 그것은 대규모로 파괴적이었다. 패배는 확실하다. 그리고 전쟁의 많은 비용 중에서, 패배자는 광기에 시달린다.

키스가 죽음 없이 음식을 생산하려고 시도한 곳마다 그녀는 토양, 생물학, 식물 생명의 현실에 맞서 싸웠습니다. 코로나 혼란에는 다음이 포함되었습니다. 경찰이 서퍼들을 체포하다, 고등학교 밴드의 관악기 연주자 큰 플라스틱 거품 속에서 리허설및 놀이터에서 혼자 앉아 있어야 하는 아이들. 그만큼 볼셰비키 혁명가 코로나 봉쇄로 우리가 경험한 사건은 미생물을 막는 데는 실패했습니다. 하지만 많은 생명을 파괴하는 데는 성공했습니다.

헤르메스적 정화에는 "후보자가 물질적 악덕을 제거하기 전에 세상과 자신을 분리하는 것"이 ​​필요합니다. 우리의 본성은 동물 세계에 내재되어 있기 때문에 분리하려는 시도는 실패할 수밖에 없습니다. 분리는 더 작은 악을 초래하지 않습니다. 오히려 그 과정에서 훨씬 더 심각한 악이 풀려납니다.