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우리는 모두 사악할 수 있고 독일인은 특별하지 않았다

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XNUMX년 넘게 전 세계는 코로나 열풍에 휩싸였습니다. 거의 모든 국적의 평범한 사람들은 강력한 남성과 여성이 독재 권력을 장악하고, 정상적인 인권과 정치적 절차를 중단하고, 코로나XNUMX로 인한 사망만이 문제인 것처럼 가장하고, 학교를 폐쇄하고, 사업체를 폐쇄하고, 사람들이 생계를 유지하는 것을 막고 대량의 불행, 빈곤 및 기아를 초래했습니다.

이 강한 남성과 여성이 이런 일을 하면 할수록 박수갈채는 더 커졌고, 그러한 행동을 비난하는 사람들에게는 더 큰 비난과 욕설이 쏟아졌습니다. covid 이야기에 반대하는 사람들에 대한 경찰의 괴롭힘은 반대자들이 정의를 내리는 것을보고 싶어하는 사람들의 환호를 받았습니다.

지난 XNUMX년은 국가사회주의 시대의 독일인들이 정말로 특별하지 않았다는 것을 증명했습니다.

우리가 잊지 않도록

제1930차 세계대전 이후 예술과 과학 분야에서 무슨 일이 일어났는지 명백하게 밝혀준 수많은 목격자의 목소리에도 불구하고 서구는 나치 시대(1945-XNUMX)의 핵심 교훈을 배우기를 거부했거나 지금쯤 잊어버렸습니다. 한나 아렌트 부터 밀그램 실험 멋진 플레이까지, '코뿔소'. 나치 시대에 대해 글을 쓰는 최고의 지식인들이 말한 요점은 누구나 나치가 될 수 있다: 나치가 된 독일인에 대해 이상한 점은 전혀 없었습니다.

그들이 나치가 된 것은 그들의 어머니가 그들을 충분히 사랑하지 않았기 때문이거나, 그들의 삶에서 하나님을 거부했거나, 또는 독일 문화에 내재된 어떤 것 때문이 아니었습니다. 그들은 단순히 이야기에 매료되어 무리에 의해 그들의 발과 정신을 휩쓸고 지나갈 때 그들의 이유를 구성했습니다. 그 시대의 지식인들이 전하고 싶었던 잔인한 교훈은 거의 모든 사람들이 그 상황에서 똑같이 했을 것이라는 점이었습니다. 악은 한 마디로 평범한 것이다.

Hannah Arendt가 지적했듯이 가장 헌신적 인 나치는 '잘하는 사람': 진정으로 자신을 좋은 사람으로 본 독일인. 그들은 어머니의 사랑을 받았고, 지역 신앙의 충실한 추종자였으며, 세금을 냈고, 독일을 위해 죽은 조상이 있었고, 사랑하는 가족 관계를 유지했습니다. 그들은 자신이 옳은 일을 하고 있다고 생각했고, 친구, 가족, 교회 및 언론으로부터 그 믿음에 대해 완전히 검증되고 지지를 받았습니다.

1950년대 지식인들은 이 진실을 직시했지만 불편한 진실을 외면하려는 인류의 끈질긴 바람은 사회를, 시간이 지나면서 학계까지 잊게 만들었다. 우리는 우리 자신에 대해 좋게 느끼기 위해 나치에 대해 거짓말을 했습니다. 이 자기 거부적인 겁쟁이는 시간이 지남에 따라 성장했고 오늘날의 쇠약하고 자기 혐오적인 각성 문화에 영향을 미쳤습니다. 정중한 회사에서 나치 시대를 거의 언급할 수 없으며, 나치라는 비난을 받지 않고 사람들의 마음을 그 교훈에 대해 가르치려는 시도는 훨씬 더 적습니다. 깊은 나치.

독일인들은 나치 시대에 대한 정보가 숨겨져 있었기 때문에 잊은 것이 아닙니다. 반대로 젊은 독일 학생들은 거의 끊임없이 책을 읽고 다큐멘터리를 보도록 강요당했습니다. 그들은 그들이 들은 행동이 정상이라는 생각을 가지고 살 수 없었기 때문에 중심적인 교훈을 잊었습니다. 그래서 다른 모든 사람들과 마찬가지로 그들은 나치 시대가 다른 사람들보다 본질적으로 더 악한 사람들에 의해 주도되고 지원되는 완전히 비정상적이라고 가장했습니다. 

그러나 거의 모든 사람이 나치의 광기에 굴복했기 때문에 이 거짓말은 여러 세대에 걸쳐 문제를 일으켰습니다. 가족 내에서 젊은이들은 조부모에게 그들이 어떻게 볼 수 없었는지, 어떻게 지낼 수 있었는지, 어떻게 참여할 수 있었는지 물을 것입니다. 이것들은 아마도 똑같이 했을 것이라는 급진적이고 끔찍한 진실에 관여하기를 거부하는 사람의 질문입니다. 그들은 그들 자신에 대해 그런 식으로 생각하기를 원하지 않았고 그들의 부모도 그들에게 그러한 부담을 주고 싶지 않았으며 이는 이해할 수 있습니다. 아이들이 영원히 눈처럼 순수할 것이라고 믿게 하고 싶지 않은 사람이 어디 있겠습니까?

젊은 독일인이 물어야 했던 것은 "나도 굴복할 것을 알고 있는 동일한 압력에 직면하지 않도록 오늘날 우리 사회에서 무엇을 바꿔야 합니까?"였습니다. 이 질문은 매우 어렵고 매우 불쾌합니다. 그것은 또한 조부모에 대한 거부감보다는 연민의 반응이기도 하다. 조부모를 비난하고, 그들의 악을 상자에 넣고 비난하고, 조부모를 인간이 아니라 일종의 괴물로 치부하면서 관중석에 서서 고도로 윤리적인 것처럼 보이는 것이 훨씬 쉽고 간단합니다.

장기적으로 인류에게 더 나쁜 것은 나치 동조자입니까, 아니면 그를 괴물이라고 비난하는 나치 동조자의 관찰자입니까?

악을 외현화하다

독일 밖에서 사람들은 훨씬 더 빨리 교훈을 잊었습니다. 누구나 나치가 될 수 있다는 끔찍한 진실을 외면하고 싶은 젊은 독일인은 적어도 자신의 가족을 괴물로 비난한 비겁한 대가를 치러야 합니다. 전형적인 젊은 프랑스인, 태국인 또는 미국인은 그러한 희생을 할 필요가 없습니다. 그들에게는 나치 사건을 그들에게 낯선 무언가로 비난하는 것이 훨씬 더 쉽습니다. 

실제 기억이 멀어질수록 독일인이 수세기 동안 유태인과 관련하여 얼마나 독특한 존재였는지, 히틀러가 사이렌 소리가 너무 커서 다시는 등장할 수 없는 일회성 마케팅 천재였는지에 대한 책이 더 많이 등장했습니다. 나치 시대의 만행은 서구 특유의 것이었다. 가장 귀중한 교훈은 매우 이해할 수 있는 이유로 금방 잊혀졌습니다. 정말 끔찍한 생각입니다.

끔찍한 진실을 외면하려는 동일한 욕구가 오늘날에도 분명합니다. 대다수의 이웃과 가족이 미쳐가는 것을 본 소수의 사람들 사이에서도 마찬가지입니다. Klaus Schwab의 형태로 또는 영리하게 속이는 중국 지도부의 형태로 비난받을 수 있는 새로운 히틀러를 찾고자 하는 열망. 우리 주변에 우르르 몰려드는 무리에 대해 사회에 신이 부족하거나 지능이 부족하거나 소셜 미디어에 중독된 세대의 무관심을 탓하려는 욕망입니다. "그들이 내 책을 읽었더라면!" "그들이 불소를 닦지 않았더라면!" “그들이 믿음을 잃지 않았더라면!”

모든 개인적인 욕망은 "그들이 나처럼 되면 고칠 수 있다"는 환상으로 귀결되는 오늘날의 공포에 대한 설명으로 밀려나거나 "뱀이 낙원으로 침입했고 우리는 괜찮을 것입니다. 우리는 그것의 머리를 잘랐다.”

우리 책의 기본 메시지 중 하나는 그레이트 코비드 패닉, 이것은 사실이 아니며 우리가 그런 식으로 생각하는 약점에 빠지면 이 시대의 교훈을 배울 수 없다는 것입니다. 머리를 자를 수 있는 뱀은 없습니다. 다른 빠른 수정은 없습니다. 재발 방지에 대해 진지하게 생각한다면 우리 앞에 우르르 몰려드는 미친 무리가 정상적인 사람들로 구성되어 있다는 기본적인 이해에서 진행해야 합니다. 미래에는 그들과 똑같은 사람들이 있을 것이며, 그들은 또한 비슷한 상황에서 미친 듯이 우르르 몰려들 것입니다. 이런저런 지도자의 속성이나 인구의 초기 심리 상태가 아니라 유사한 상황을 방지하는 방법을 열심히 고민해야 합니다.

진보는 냉정한 자기 인식에서 시작됩니다

그렇다면 우리나라의 강력한 종교 단체와 독단적인 성격이 광기에 덜 영향을 받은 이유에 대한 설명은 무엇입니까? 우리의 설명 처음부터 광기에 면역이 가장 강한 사람들은 이미 주류 사회와 텔레비전이나 소셜 미디어 연결조차 하지 않고 이미 주류와 어느 정도 단절되어 있었다는 것입니다. 처음에 아웃라이어가 되는 것은 주류 군중의 광기에 휩쓸리지 않도록 그들을 보호했습니다.

그러나 이것은 미래를 위한 레시피가 아닙니다. 이상치의 사회는 사회가 아니기 때문입니다. 모든 사회 집단에는 진정으로 속한 사람들의 핵심 지지층이 있습니다. 사회적 주류 외부에 있는 강력한 종교 집단은 주류의 광기로부터 예방접종을 받았을지 모르지만, 그들 역시 그들 자신의 집단 내에서 광기의 물결을 따르기 쉽습니다. 

다른 '독특한' 그룹도 마찬가지입니다. 어떤 집단에 속해 있든 간에 – 모든 인간은 집단에 속해 있습니다 – 인간은 집단이 미쳐버리면 휩쓸리게 됩니다. 희망은 이상치의 사회에 있는 것이 아니라 떠오르는 광기를 인식하고 대응하는 더 나은 방법이 있는 사회, 또는 광기가 불가피하게 나타날 때 적어도 더 빨리 빠져나오는 사회에 있습니다.

젊은 독일인들에게 코로나1930 기간은 달콤씁쓸한 은빛 안감이 있습니다. XNUMX년대의 나치는 완전히 평범한 사람들이었고 세상의 모든 사람들도 나치가 될 수 있다는 것이 다시 한 번 분명해졌습니다. 독일인은 독일인이라는 것이 비정상적으로 나쁘다는 믿음에서 벗어날 수 있습니다. 우리 모두에게는 잠재적인 나치가 있습니다. 



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작성자

  • 폴 프리 져스

    Paul Frijters, Brownstone Institute의 선임 학자는 영국 London School of Economics의 사회 정책 부서에서 웰빙 경제학 교수입니다. 그는 노동, 행복 및 건강 경제학을 포함한 응용 미시 계량경제학을 전문으로 합니다. 공동 저자 그레이트 코비드 패닉.

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  • 지지 포스터

    브라운스톤 연구소의 선임 학자 Gigi Foster는 호주 뉴사우스웨일즈 대학교의 경제학 교수입니다. 그녀의 연구는 교육, 사회적 영향, 부패, 실험실 실험, 시간 사용, 행동 경제학, 호주 정책을 포함한 다양한 분야를 포괄합니다. 그녀는 다음의 공동 저자입니다. 그레이트 코비드 패닉.

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  • 마이클 베이커

    Michael Baker는 University of Western Australia에서 학사(경제학)를 취득했습니다. 그는 정책 연구에 대한 배경 지식을 갖춘 독립적인 경제 컨설턴트이자 프리랜서 저널리스트입니다.

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